只是我的這種強勢，即便再是親隋的鄭回，乃至於他也樂見其成，又豈敢隨便替異牟尋答應。
所以，本着食人俸祿忠人之事的心態，鄭回在廣州好吃好喝待了幾天後，就向我請辭，要先回南詔國去跟異牟尋回奏。不過，在辦完這件差事以後，也不管異牟尋作何決斷，鄭回都將直接投奔於我，再次成爲名正言順的隋臣。不過想來，在南詔國這個事情上，異牟尋不大可能同意我提出的條件。
但是，一切都沒有關係。只要形勢比人強，我就有這個資本。當然，我想要集中兵力對付南詔，一個擺在面前的棘手問題也不能不先解決。這就是南方四省還未完全梳理乾淨，即便那些部落首領已經翻不起浪花，可丟下一個爛攤子，重新去開闢一個新戰場，就很容易出現腹背受敵的情況，更會把大隋的南方徹底攪成一鍋粥。
想來想去，我便決定答應這些部落首領的條件，給他們留一條活路。當然，也不是完全答應，其名下的財產，歸個人所有沒有問題，王師也會予以保護。但是，麾下的兵馬必須悉數解散，聽從王師的統一安排和處置。包括土地，也必須拿出來，要由王師分配給百姓。同時，這些人必須前往長安居住。
只要答應我的這些要求，朝廷原本賜予的所有封號，我不但不會收回，還會適當予以擢升，以確保他們後半輩子衣食無憂。
有一說一，等到這個旨意傳達下去以後，各地的抵抗，其實就越來越微不足道了。加之新建的大量城市和民居已經初具規模，受益的羣衆基數越來越多後，王師清繳各地不臣之輩的腳步更是大大加快。甚至，許多部隊的進展，可以用一日千里來形容。
要說天下之大，也是無奇不有。廣州軍鎮一部在柳州附近清繳時，竟然有一個算是柳州周邊較大的部落首領，自行來到了駐軍所部歸降，主動把名下擁有的土地賬冊獻出來不說。甚至，還拿出了不菲的錢帛孝敬，只是提出了一個讓人十分意外的要求。
也沒別的，他一輩子忠心隋室，從無二心。可朝廷此番做派，還是讓他很心寒，所以一直不願意歸降。輪到現在，他也明白自己堅持不住了。包括我的條件，他也樂意接受。
只是，他的年紀實在太大了，也實在不願意奔波。即便長安再好，他也是不想去的，就想老死在自己家鄉的這片土地上。而且，他還聽說臨近有個朝廷新築的城池，就叫做柳江縣。裡面建設的房屋，他也偷摸着去看過，便覺得十分滿意，比自己那個狗窩實在強太多了。
所以，他就懇請我，看在此番誠意滿滿的情況下，我能不能搞個例外。也就是別讓他去長安了，搬去柳江縣居住可好？還有，那個地方的房子也別租了，直接出個價賣給他好了。
要說，我看到這個奏摺時，其實也是哭笑不得。他孃的，這老小子活了大半輩子，難道還不明白搬去長安之真正意義所在。可是呢，就因爲要對付南詔國，儘快平息大隋南方四省之戰事，這樣的訴求我還不能不答應。
想來想去，我便如此回覆道，那個部落首領想買一座城，自然不可能。這不過是幫他們那個部落，悉數換個窩罷了。他一個人，或是一家子人脫離生產沒有問題。若一個部落之人都脫離生產，以後該何以爲生？
等到坐吃山空後，豈不是隻能走搶劫周邊城邦一條出路了，這自然不利於各地的穩定，以及朝廷的控制。不過，我直接賞賜那個部落首領一套房屋，還是可以的。只是現在，就必須馬上搬去居住。
也就因爲有了這個先例，我還煞有其事的下旨。內容也很簡單，那些願意歸降，卻又不願意去長安居住的部落首領，只要經過我的審覈，就可以賞賜一套房屋，同樣不用掏錢去購買。
但是，其原本的部曲，不能與這些人一起大規模安排在同一座城池之中。還有，每個城池也不能就近安排，必須要通盤部署，達到將多個部落打散混合之目的。此外，這些城池所需要的官員，要立刻安排就任，也不能再讓他們這些人沆瀣一氣了。
有一說一，依我看來，這些人只要脫離了原本的羣衆基礎，即便再有本事和能耐，那也只是魚遊淺灘罷了。與其將南方四省打的一個稀巴爛，如此方式就可以把他們固定住，我又何樂而不爲呢？即便是自己掏腰包，但這點小恩小惠，我還是捨得的。
如此一來，隨着南方四省的局勢，從一片凌亂逐步趨近於穩定後，我也終於可以佈局南詔國了。除各地留守餘部駐紮，以確保大後方之安穩外，我更將原本的十路大軍直接合爲三路。西路軍以益州軍鎮爲主力，兵出戎州；中路軍以矩州軍鎮爲主力，兵出寶州；東路軍以廣州軍鎮爲主力，兵出邕州，直接對南詔國形成三面壓迫之勢。
要說這三路兵馬，離南詔國領土最近的，也肯定就是矩州軍鎮。矩州，其實就是後世的貴州省貴陽市。可還沒等矩州軍鎮的大部集結完成，異牟尋就帶着南詔王師和一大幫南詔各部落的首領，已經屁顛屁顛跑到了矩州，還直接無條件歸降了。
這倒不是異牟尋沒有骨氣，一聽說我要揍他，就乖乖跑來捱揍。實則，還是異牟尋已經走投無路了。因爲此時的南詔國，早已經亂成了一鍋粥，便是異牟尋也壓制不住了。
嗯，這話又該怎麼說起呢？也就是因爲，我在大隋南方四省搞的這套加強版之打土豪分田地，殺傷力實在太大，已經蔓延到南詔國內。特別是一些不安本分的大隋政工人才，因爲耐不住寂寞，見我在南方四省逐漸收攏這個政策的口子後，就他孃的跑到了南詔國去惹是生非。
其中，就有一個典型代表，叫做張說。這廝幹了什麼好事呢？單人匹馬還千里迢迢，直接跑到了南詔國最南邊的黑齒部落中去，自稱是大隋使臣。
關於這個黑齒部落，我也簡單解釋一二吧。其實，漢人早有關注，《楚辭》中就曾寫道，“雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨爲醢些。”似乎乍聽上去，讓人感覺是一些駭人聽聞的食人部落。
實則非也，黑齒只是他們的一種生活習俗罷了。因爲熱帶地區的人，多數喜愛嚼檳榔，又沒有牙膏清潔牙齒，經過歲月的沉澱和一些迷信的緣由，黑齒就成爲了一種流行符號。甚至，還刻意用烏牙等塗刷牙齒，以代表乾淨和淨化的意思。
這種風俗，其實不止南詔國有，大隋廣東廣西境內也有，乃至於整個東南亞都大規模存在。就連朝鮮省和倭國日本，其實也很普及。包括在日本，染黑齒還是一種貴族身份與地位的象徵。
而黑齒部落與漢民族的融合，此時其實很高。畢竟，齊桓公九合諸侯，一匡天下之時，南至吳、越、巴、牂牁、不庚、雕題、黑齒、荊夷之國。其中就有黑齒國這個名號，能夠和吳國和越國相提並論，那時的黑齒國根本就不是一個小部落了。
後來，漢武帝把黑齒部聚集的這些地方，在納入大漢王朝的管轄後，就稱爲了牂牁郡。同時，大隋朝也已經有了黑齒這個姓氏。這個裡面，多數就是當年黑齒國遺子遺孫漢化後演變過來的。
所以，這個黑齒部落的首領一聽，竟然是天朝上國來使，自然就要好生寬待張說了，派美人服侍自不必多說。哎，要是說來，張說這廝還真能下得了口，也算一朵奇葩。同時，黑齒部落的首領還派了親信之人予以隨同保護，實則也有監視之意。
可張說就廝，實在太會拉攏人心，沒多久就跟這些黑齒部落派遣的親信之人，開始稱兄道弟了。關鍵還有，張說就廝真他娘生了一張伶牙俐齒的嘴。嗯，搞政工的人，若是口才不好，我也不會派出來了，對吧？
於是，張說跟衆人喝酒打屁時，就如此感嘆道，“唉，爾等是真窮啊。”
關係再好，被人當面說窮，誰臉上也掛不住了，就有人反駁道，“某等怎生窮了？某等吃的喝的住的，乃至於擁有大量的土地，那都是首領賞賜的，其他人羨慕還來不及呢？
張說就笑道，“所以，吾才說爾等窮啊，總要看別人的臉面吃飯。若是哪一天，爾等討了首領不喜，該吃什麼喝什麼呢？就是那些土地，也能永遠是爾等的嗎？首領能賞給爾等，難道以後就不能賞給別人。”
這些人一想，真是這個道理啊。於是，就問張說，“那依使臣看來，某等該怎麼辦呢？”
張說便說道，“爾等傻啊？直接把首領殺了，爾等所擁有的那些土地，不就永遠是自己的嗎？”
這些人一聽這話，自然很猶豫，就問道，“這。。。這，某等怎敢？首領身邊那麼多人手，某等才幾人罷了，那有這些的本事。”
張說再循序漸進，勸解道，“爾等幾個人自然是不行的，但不知道聯絡其他人嗎？特別是那些對首領心存不滿之輩。再者說，吾又沒有讓爾等光明正大的去幹，找個合適的時機下手，這還難嗎？”
這些人越想越有道理，更覺得興奮，於是鼓譟道，“對啊。殺了首領，某等可就是首領了。首領的那些財物和女人，都屬於某等所有，這以後還需要什麼賞賜？”
哪知，張說馬上就開始潑冷水，反對道，“這可不行，即便爾等殺了首領，其財物和女人，爾等即便要索取，也萬萬不能獨佔。還要給其餘人分下去。”
衆人自然不樂意了，但張說的意見也不能不聽，就問道，“先生此言，又是何等道理？”
“爾等覺得，就爾等中間有人能夠服衆嗎？難道，就不會有人來殺了爾等，再把這些財物和女人都搶過去？所以，爾等只有把這些東西都分出去，纔沒有殺頭之禍。就因爲其他人得了爾等的好處，這纔會聽爾等吩咐。等到其餘人都聽爾等的號令後，以後還愁沒有財物和女人嗎？”
衆人再一想，也是這個道理啊，加之還喝了點酒，就開始謀劃起來。可到底還是有人心虛，也猶豫不決，就問道，“按先生這個辦法，某等若是殺了首領，黑齒部自然也不會有什麼人再反對某等了。可還是有個問題，就是這麼大的事弄出來，那個南詔國的國主肯定要問罪。某等，又怎麼可能招架的住呢？”
張說聽完，便哈哈大笑道，“爾等在周邊其餘部落中，難道就沒有好友嗎？不妨把這些話，也偷偷說給這些人聽聞。即便這些人不敢先動手，只要爾等動手了，豈會不效仿一二？屆時，爾等所有人聯合起來，乃至於多個部落聯合，人人爲了土地和財貨而戰，又豈能不奮勇？即便那個南詔國國主派出大軍圍剿又如何？莫非還不敢一戰嗎？若是打贏了，說不定爾等中間有人，就能做南詔國新的國主。即便打不贏，爾等也可以捲起財物跑路啊。有了財物在手，土地還買不到嗎？別的地方不說，大隋朝肯定會收留爾等。知道王師在南方四省正在幹什麼嗎，其實就是幹這種事情。殺了大大小小的各部首領，再把土地和財產悉數分發給貧苦大衆，難道能不支持爾等嗎？”