要說，隨着時間的推移，以及事件的逐步升級，我其實也有了頭疼的時候。該怎麼說呢？就是不少部落首領開始派遣使臣。嗯，也談不上使臣，最多信使和心腹罷了。還直接給我送來了大量的珠寶錢帛，要跟我和談。
珠寶錢帛照收，但和談絕對不提。畢竟，主動權在我，照這個趨勢發展下去，別說五年和十年了。我看三年都用不上，我就能把大隋南方四省收拾的妥妥當當。
可我是不着急，這些部落首領着急啊，沒看一大幫往日稱兄道弟的這個王，那個詔主，悉數都遭了殃嗎？別說財產這些身外之物，就連屍骨都沒有一具完整的。
於是，他們的要價是越來越低，最後竟然慢慢發展成本人親自跑來跟我搖尾乞降了。真是乞降，別的條件一概都不提了，就一個要求，讓我給他們留一條活路就成。這個其實也很好理解，莫說百姓，只要是個正常人，不到萬不得已，誰願意背井離鄉，還要東躲西藏呢？
要說這些部落首領的乞降，我可以置之不理。但南詔國之國王異牟尋遣清平官鄭回來拜見我，再三請求歸降，我就不能置之不理了。
嗯，關於南詔國，其實就是原來洱海地區一個叫蒙舍詔的小國，滅掉了其餘五詔及周邊諸國後，建立的一個比較強大之政權，大致就位於後世雲貴高原。其疆域主要包括後世的四川南部，貴州和雲南省的部分地區。可能，也就是那個鼎鼎大名之大理國的前身。
有一說一，當年南詔立國，大隋其實是出了很大力的。這就包括，大隋直接派遣大軍替其征討了其餘五詔。也沒別的，那時的南詔國一直都很親隋，也從未反叛過。乃至於閣邏鳳統一洱海地區後，玄宗皇帝還賜封了閣邏鳳爲雲南王。
輪到後來，當時的劍南節度使章仇兼瓊遣使至雲南，就和閣邏鳳言語上發生了衝突。哦，這個雲南，是指大隋的姚州，也大概就是後世的雲南大理自治州姚安縣。
接着，閣邏鳳就路過雲南，當時的雲南太守張虔陀，爲替老上級章仇兼瓊出氣，就直接侮辱了閣邏鳳同行的婦女，還向其勒索賄賂。閣邏鳳自然不應，張虔陀就派人去辱罵了閣邏鳳，並向朝廷誣告。
這時，已經徹底統一了洱海地區的閣邏鳳，翅膀自然也就硬了，便起兵攻破了雲南，並殺害了張虔陀。一個雲南太守被殺，這傳到玄宗皇帝的耳朵裡，豈還了得。自然也顧不得是非，就派於仲通率兵八萬出戎州和巂州，直接攻打南詔。
閣邏鳳遣使謝罪請和，除了還其所虜掠外，也表示願意重新歸附於大隋。鮮于仲通自然不會同意，進軍至西洱河，兵臨南詔國首都大和城，結果卻被南詔國大敗，大隋兵馬死傷超過六萬。
吐蕃一聽到這個消息，自然就高興壞了，直接冊封閣邏鳳爲贊普鍾，也就是贊普之弟的意思，並以兄弟之邦相稱。從此，南詔就斷絕了與大隋的聯繫，開始和吐蕃勾搭起來。
場子沒有找回來，還反而損兵折將，自然誰也忍不了。於是，過了兩年，玄宗皇帝再派楊宓率兵十萬討伐南詔國。這次的結果，更是慘不忍睹，十萬人馬全軍覆沒。緊接着，安史之亂爆發，大隋也就顧不上南詔國了。
至於清平官，實則南詔國的宰相。要再說鄭回這廝，本是一個隋人，而且在天寶年間中舉明經後，也當過大隋嶲州西瀘縣令。後來，南詔國攻陷巂州時被俘，就成爲了南詔王室的專職教師。乃至於，現在的南詔國國王異牟尋，其實就是他的學生。
不過，鄭回這廝雖然和那個後世的洪承疇，在經歷上是極其相似。但鄭回的品行，卻足以甩洪承疇幾條街。不止不是漢奸和賣國賊，更是漢人的驕傲。
嗯，這自然也不是我信口胡說，而是有大量的證據佐證。不妨，先說回以前的事吧。當年，大隋兵敗南詔，即便南詔和大隋斷絕了聯繫，鄭回還是苦勸異牟尋的父親閣邏鳳，在太和城內立了一塊南詔德化碑。
碑文大致有三個意思，一是表達了南詔不得不叛隋興兵的苦衷，陳明歸附隋室的心跡。二是借碑文表述了自己的家世。也就是說，哪怕我鄭回在南詔國混的風生水起，可骨子裡還是一個漢人。從來都以漢人的身份自詡，如今也只是人在曹營心在漢罷了。三是言明刻碑紀文乃爲大臣進言所致，並非南詔王的初衷，巧妙的爲閣邏鳳撇清驕矜之嫌。
輪到現在，也就因爲南方四省的硝煙蔓延，已經進入了南詔國內，鄭回更是勸諫異牟尋放棄抵抗，還如此規勸道，“南詔自古就歸附漢土，中華崇尚禮儀，一直都以百姓利益爲重，也沒有更多的苛稅。現如今，王師日盛，南詔爲何不與吐蕃分離，重新歸附於大隋呢？如此一來，可就沒有了遠守邊關之苦，也沒有了重稅纏身，利大於弊也。”
這個異牟尋，其實也就是聽了鄭回的勸解，這才決定和吐蕃徹底斷交，並遣鄭回前來請降之由來。
有一說一，當年大隋兩次兵敗南詔，除了當時南詔兵峰強盛以外，更在於大隋的府兵確實不堪。輪到現在，就南詔國那點兵力，在我眼裡猶如雞肋，真沒有怎麼放在心上。
可再不放在心上，如果讓南詔國和南方四省尚存的敵對勢力聯合起來，乃至於和吐蕃二度聯合，我還是會多添麻煩。即便依舊夠不上威脅，如果能夠和平收復，我爲何非要搞的四處殘破呢？
再者說，即便異牟尋我瞧不上，可鄭回這個人，我還是很欣賞的。除了欣賞他的手段和本事，我其實更欣然他的道德品質和節操。
所以，對於鄭回的來訪，我是相當重視的。不止把紅毯直接鋪到廣州城外三裡處，我還親自在城門處去迎接。
依舊開着我那輛拉風的不能再拉風之寶馬，邀請鄭回登車後，一邊往廣州城內我的臨時行轅進發，我還一邊和鄭回寒暄。當然，這些話語之中，表彰的內容自然居多，也大致就是一些不忘初心，衷心可鑑之流。
輪到後來，隨着話題越來越深入，我也開始直奔主題。意思很簡單，南詔和吐蕃斷絕關係，想要重新歸附於大隋，我很高興。但是，若只是原本一樣的簡單歸附，這個條件我是斷然不會接受。
說白了，這種簡單歸附，就是我必須承認南詔國的政權存在，乃至於南詔國的人口和賦稅，依舊不能收歸朝廷。如此一來，我在南方四省大動干戈，又何必如此小題大做呢？
所以，我的條件就是，往事既往不咎都沒有問題，但南詔國的名號必須取締，也只能有一個統一的政權去管理，這就是大隋朝廷。乃至於，我還會把南詔國直接改爲大隋雲南行省，其子民享受大隋百姓同等待遇。
至於異牟尋和南詔國的貴族，也可以完全遵循原來新羅國的舊例，遷徙到長安城去居住。甚至，也包括我會冊封異牟尋爲雲南王，世襲罔替。當然，這些同樣是我的底線，沒有討價還價之說。
我之所以會如此要求，也就因爲現今的南詔國，已經具備了先前渤海和新羅兩國一樣的條件，完全可以進行改土歸流了。好吧，我承認這些都是廢話，我事實上一直都在這麼做。
哦，關於改土歸流這個東西，雖然我一直都在這麼說，卻是大隋以往歷史中從來沒有出現過的。當然，我說的沒有出現過，不是指代這個本質不存在，而是沒有這樣的說辭。
沒別的，利用各部落首領絕嗣，或者部落之間互相仇殺，乃至於叛亂後被平定，直接改由流官接任，以加大中央集權。只要那個帝王沒有眼瞎，其實都會這樣去幹。
我所闡述的，只是大隋還沒有改土歸流這個名詞。有一說一，改土歸流那是對應後世明清兩朝土司制度的專用產物罷了。我之所以要這麼叫，就因爲土司制度這個東西，本來就是效仿羈縻制的延續。包括，我在黑龍省搞的那一套，其本質上還是羈縻制這個玩意兒，也只是進行了很多改良罷了。
比如，大隋原來的羈縻州，除了駐軍和檢察之權，人口和賦稅都是不納入中央的，歸各地原來的部落首領直接掌握和支配。可黑龍省就完全不同了，其下屬的州長和縣長雖然世襲，但也必須執行大隋的國策，包括稅收政策。只是，上繳中央的稅收比例適當降低罷了。
要是細說起來，這個裡面其實存在一個很大的問題。就是我雖然固定了這些人徵稅的額度，但他們本來就是地方的土皇帝。若按大隋的稅收制度，他們每年能夠獲得的財富，實則比大隋各州和各縣的本級財政收入，其實也高不了多少。有一說一，現今的黑龍省，可要比大隋其餘地方貧瘠不少。
收入少了這麼一大截，通事務之輩還知道藏拙，有些不通世務之輩自然要加大對百姓的剝削。屆時，朝廷就有了拿其開刀問罪的藉口。即便朝廷不動手，乃至於暫時隱忍，只要黑龍省百姓熟悉大隋稅收政策後，試問又怎麼可能願意屈服？我限制了他們手裡的兵力，還搞出了選舉這套把戲，也遲早會將其掀下馬。取而代之的，肯定還是大隋朝廷重新委任或是民衆選舉所產生的流官。
所以，我一直都在說，黑龍省獨立的政治體系，那也只是一個過渡。只是爲了保證，黑龍省現階段不會出現大的動盪，能夠和大隋逐步接軌罷了。等到黑龍省的百姓對大隋朝廷有了歸屬感，改土歸流這個政策，一樣會在黑龍省內大規模施行。至於如何施行呢？一個小套路就能解決，直接取消世襲的名頭，還限定他們的任期，以及異地遷任就成。
可南詔這片土地就完全不同了，他雖然和黑龍省一般，也是大隋原來的羈縻州之一。但漢人的比例，乃至於少數民族的漢化，以及對大隋朝廷的歸屬感，與黑龍省是天壤之別。
基於這種考慮，我怎麼可能還允許雲南大地上有個土皇帝存在。若是過上幾年，就因爲他那點又不滿意，再跟大隋鬧情緒，我是不是還得討伐一次呢？