柳昀大爲好奇，對着那照片都把頭湊了上去。只見照片上，一位仙風道骨的老人含笑而立，而他身後，幾座玲瓏的小山頭隱約可見，不遠處，還有一間低矮的茅屋。
蘇水墨也給他們完全說糊塗了，捅了捅一言不發的許大福道：“許大福，你說張平和小霞的話，誰的可信？”
許大福遲疑了一下認真地道：“我也正爲此疑惑！不過，我現在相信，可能張平所說是真的，小霞極有可能是女鬼。”
衆人都驚訝地‘啊’了一聲，許大福這纔不慌不忙地道：“大家都看到小麗的精神和身體狀況了，這就是有鬼魂在糾纏着她，不斷吸取着她的陽精。這段日子，經常與小麗在一起的，不是張平而是小霞，所以小霞的嫌疑很大。”
“另一個讓我懷疑的是，小霞告訴小麗，說她自己命中至陰，是張平的目標。而張平則說了，命中至陰之人不是他也不是小霞，而正是小麗。剛纔小麗報了她的生辰八字，我推斷之下，證實張平沒有說謊，小麗正是至陰之命。”
小麗顫聲問道：“許大福，你說的是真的？太可怕了，小霞竟然是要我命的女鬼。許大福，剛纔張平進來時，你不是說他身上有陰氣嗎？難道他們都是鬼？”
許大福搖了搖頭道：“這個我也吃不準了！張平敢於坦然面對我們，說的事雖然離奇，可細想之下也合情合理，有可能他真的還活着。那個松陽老人不是說了嗎？張平下到山溝中想救小霞，結果被沾染上了屍氣。如果真的是這樣，那他身上帶有陰氣就可理解了。”
張平撲通一聲跪了下來：“這位大哥，您老是道長？您說的沒錯，松陽老人還關照我，一定要在除去小霞屍體三日後再打散她的魂魄，那我身上的陰氣就自消，小麗也能得救。如若不然，我和小麗都將死去。”
許大福趕緊答道：“張平，你快起來吧！你放心，有我在，會幫你們對付那個小霞的。”
小麗見許大福這麼說，心中再也不疑，一下子撲到張平懷中大哭了起來。
待她情緒慢慢平定後，許大福道：“張平，那你知道小霞的鬼魂什麼時候會來嗎？”
張平道：“這位大哥，松陽老人告訴我的，在我滅掉小霞屍體後的第三天夜裡子時，便是小霞鬼魂出現之時。”
許大福‘哦’了一聲，張平趕緊道：“幾位，還沒請教過你們的稱呼呢？”
小麗把柳昀等人一一介紹給張平，張平一一禮貌地行禮。許大福淡淡地道：“既然小霞要後天夜裡子時出現，那我們現在就告辭了。我也正好做些準備，多帶些法器，後來夜裡趕來這裡，除掉小霞這個惡鬼。”
張平感激地說了幾句好話，送許大福等人出門時，叮囑道：“許大福，那我和小麗的命，就全仰仗您老人家搭救了。後天夜裡，我和小麗一起等你們前來。今天你們早點回去休息吧，我會照顧好小麗的。”
出了小麗所在的小山溝，柳昀等人急切地想尋找一下榻之地，卻沒想到車子開岔了路，一直向北尋了許久，纔看到了一個小鎮。
疲憊已極的衆人，趕緊找了一家旅館開好房。洗漱完畢後，衆人反倒睡不着覺了，都彙集到柳昀房間中談論起今天這事。
蘇水墨好奇地道：“今天這事可真怪了，一人一鬼，講給小麗聽的內容幾乎完全一樣，而且都與那個松陽老人有關。許大福，這個松陽老人想必也是修道之人吧，你以前有沒有聽說過？”
許大福搖了搖頭道：“慚愧，我還真的不知道有這麼個松陽老人。不過小霞和張平對小麗所說，都提到那松陽老人是慈元閣的隱世高人，而且他還有什麼慈元閣的辟邪佛珠和化煞解屍符咒。不知道那個慈元閣是什麼樣的地方，我以前怎麼沒聽說過呢？”
李媛猶豫了一下說道：“慈元閣？會不會是我們濱海市的慈元閣呢？”
許大福好奇心頓起，趕忙道：“李媛，濱海市有個慈元閣嗎？你給我們講講這個慈元閣吧！”
李媛道：“我也不知道那個慈元閣是不是就是小霞和張平所說的那個慈元閣，只是我在認識你們之前，到松江的同學那兒去玩，無意中發現了這個慈元閣。”
“同學向我介紹的，說裡面有許多精美的生肖玉器，可以消災辟邪，還一直慫恿我進去買了一個呢！你們看，就是這個！”，李媛說完，從領口處翻出一個渾身晶瑩碧綠的生肖牛的玉器，在衆人眼前晃了一下。
李媛道：“同學告訴我，慈元閣的‘慈’取自佛家用語‘菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟衆，使脫離生死苦海’，‘元’取自《子華子?大道》人能守元，元則守之；人不守元，元則舍之，其意爲大道。”
“慈元合起來的意義，就是慈悲大道，取善爲人之本真，合於世道，天道。閣本是二層以上之屋方可稱閣，後代指居所。本處的意思是宣揚慈悲大道，與人爲善，渡人餓命之處。這是慈元閣的字面意思。”
蘇水墨來了精神，急急地道：“李媛，這慈元閣如此說來，似乎和佛、道都有密切的聯繫，說不定還真是我們想知道的那個慈元閣呢！李媛，你知道那慈元閣是誰辦的嗎？快告訴我們來歷！”
李媛呵呵樂道：“當時我和同學進了慈元閣後，看到店堂內有介紹，饒有興趣地看了一會，還能記得個大概。我給你們大致說說吧！”
南宋時，有一個很有名的術士焦木大師，爲南宋民族英雄張世傑之謀臣。南宋末年，元兵大舉侵南，陸秀夫、張世傑、蘇劉義等護送南宋少帝趙昺駐蹕新會崖山，在此建立大本營，張世傑帶領士兵，大興土木，建軍屋3000多座、行營30餘間。
一日，張世傑正爲正殿名稱所惱，焦木大師獻名曰‘慈元殿’，遂以之名，爲少帝趙昺和楊太后聽政議事的之地，後因戰事被毀。
及至明憲宗成化五年，焦木大師之後人焦夔大師感於楊太后之慈、張世傑之勇、文天祥之義，遂用岐黃之術，借楊太后之義託夢於當時著名的理學家陳白沙先生。
陳白沙夢見一個全身素白的婦人，站在大忠祠門前，儀態端莊，語帶悲悽地對他說：“孤家萬里關山至此，原求保全宋室。如今落得飄泊無依，先生可否一助？”
陳白沙一聽，知是楊太后，連忙下跪，正想啓奏，那婦人就不見了。陳白沙先生對楊太后託夢之事，長年耿記不忘，於其晚年，終得機會諫言籌建廟宇。明孝宗弘治七年甲寅虎年冬，慈元廟古蹟竣工，共有正殿三進、東西廂各三座，共九間。
後幾經朝代變化，滄海桑田，慈元廟興廢更替，現今存世之廟爲1995年修繕。人們大都記住了歷史忠義之人，每年也有國母（楊太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰顯，泉下也當有之。
焦木，是焦夔大師之後人卻不敢忘慈元之意，世代爲善，爲人消災化煞，濟世渡人。鬼谷岐黃之術至於今日，風水文化有回潮之勢，焦家後人感與有必要在更大的範圍內運用家傳說學，替有緣人請神化災。
焦大師遂自建慈元閣，行干支排盤，承晚唐李虛之術，並結合西洋星學，爲世間蒼生命運排盤解難祈福。
在焦大師的號召下，慈元閣吸引了一羣研究風水文化的人。大家遍查古籍，反覆推演，勵精圖治，終於找尋到一些順天道，興人倫，旺家財，漲官運，保平安的法門。
李媛摩挲着手中那塊翡翠吊墜道：“慈元閣根據天干八字，測算出每個屬相之在相應年份之五行富缺，配之以獨特的吉祥物，擺件，手鍊補足或剋制之，以達到爲有緣人減少災害，化去煞氣，添加福祿，增補財源的效果。所以，我在同學的建議下，就買了這個翡翠吊墜。”
許大福道：“天干地支，五行八卦，最終都歸結於五行的相生相剋，十干相剋之理論，其基礎也在陰陽五行。大家知道甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水，其中相生相剋皆因其背後之五行理論。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同時，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以這個爲前提，則萬事萬物皆可歸於此五類。”
“大家經常可以聽到說某某人命中木多，可能是因爲他是春天出生的。這裡春天就被歸位木類。同樣，衣食住行中的各種事物也可以進行歸類，比如雞屬於金，白色屬於金。南亞天氣溼潤，水多而金少，因此大家可以容易發現泰國，印度人特別喜歡佩戴金。”
“李媛買這翡翠吊墜，也正是這個理。看來，這個慈元閣真是我們想知道的那個，那個松陽老人，應該就是其中的高人之一吧。”
柳昀笑道：“李媛今天給大家長了見識，我們終於知道了這個松陽老人的來歷。時間已經不早了，我們早點休息吧！”