皺起了眉就問：“苗大哥，你這是啥意思啊？” 苗西堃說：“這樣吧，我用相機拍一張照片回去，仔細研究一下，怎麼樣？” 侯春寶說：“這個當然沒問題啊。” 苗西堃拍了照片，然後就洗出來幾張。他把其中的一張，託人寄到了外地。 一個星期之後，苗西堃收到了一封外地的來信。 他看到那封來信之後，神色顯得有些驚慌，之後，又深深地吸了一口氣。 那封回信是這樣的：苗老先生：照片已經收到，經過辨認，確認是一種河語。翻譯如下：‘蒲安，桃溪鎮桃源街，日干爲任，六月八日辰時，繞魂灣。’如有必要，我會前往。 小招 沒錯，收到這封信的人，正是小招。苗西堃與小招的父親認識，他也見過小招，知道她懂得一些奇語，所以，才把照片寄給小招，讓她辨認的。 收到信後，苗西堃就給小招打了個電話，說，如果有空，讓她或者我去看看。 當時我和胡小易正在南京，距離浙江比較近，所以，小招就打電話，讓我們趕了過去。 電話裡，小招簡單地把事情的經過給我們講了一下。 聽完，我就說，一個破烏龜殼子，出現了這麼幾句話，用的着這麼興師動衆嗎？ 小招說，這件事，十萬火急，事關人命，一路上，你們不能有任何怠慢。 坐上長途汽車之後，我就問胡小易，這個河語到底是啥玩意兒啊？ 胡小易說：“這個你就不懂了吧。水，是生命是源泉，說到底，我們人類，也是從水裡來的。而我國的術數之源，也與水有關，這裡的有關，就是說從水中而來的。 《易·繫辭上》中載：‘河出圖，洛出書，聖人則之。’說的就是古代伏羲氏在東北孟津縣的黃河中，看到龍馬揹負河圖。大禹時期，在洛陽西洛寧縣，又有神龜揹負洛書獻給大禹。 這說明，在不同的時期，人們在河水之中，得到了不同的啓示。這些啓示，讓人不斷地掌握自然規律，不斷地走向文明。 河圖洛書，實際上是屬於河語的一種。 河語，是一些漁民，從河中打撈上來的蚌殼，龜甲，魚骨等東西上出現的文字符號。你比如黃河，長江，淮河，海河，錢塘江，以及沿海的一些地方，都發現過這種東西。 最初人們都以爲這是甲骨文，但是經過一些專家的仔細對照，最後發現，那種符文和甲骨文半毛錢的關係都沒有，他們完全是屬於另外一個
古文系。而且，這個古文系，只存在於水中。 這時候，就有人猜測，這是生存在水中的人類族羣的文字。但也有人認爲，人類的祖先一開始的時候是生活在水中的。河語，是人類的祖先，使用的一種文字。” 我說：“這種河語出現在了活着的烏龜上，是不是可以說使用這種語言文字的東西還存在着？” 胡小易說：“按理兒說，這東西還存在着。要是那東西還活着，這事兒就怪了。” 到了桃溪鎮，見到苗西堃的時候，我發現那是個六十多歲的老頭。 苗西堃親自到鎮上接的我們。接到之後，他就問我們：“要在鎮上吃飯，還是到河邊他的家裡？” 胡小易道：“苗大叔，你家裡的菜可有鎮上的好吃？” 苗西堃笑道：“我就會做魚，其他的都不會。” 胡小易說：“那就去你家吃魚吧。” 隨後，我們就到了苗西堃河邊的家裡。 苗西堃的家距離飛雲江也就一百多米，單門獨戶，小院子裡有兩間矮房。據苗西堃講，這房子是以前看護山林的人住的，他在這裡擺渡時間長了，就暫時住在了這裡。他的老伴跟着兒子們住，有時候，也會來這裡看他。 喝了兩杯酒，我就問苗西堃道：“苗師傅，那水語翻譯出來了，可是我還是不知道那是個啥意思。小招呢，還說這事兒十萬火急，這到底是怎麼回事啊？” 苗西堃說：“我先跟你們，講一件事兒啊。這件事兒發生在五個月之前。距離這裡五里地的地方是盤雲村，有個叫丁泉的人，在飛雲江邊打水的時候，給淹死了。 丁泉落水的時候，距離他最近的一個人，聽到了他的叫喊，也看到他在掙扎。不過，我聽人說，丁泉這個人的是在水邊長大的，水性一點兒也不差。他落水的地方，最深處也不到兩米，所以一般來說，即便是不小心落水，也不會有生命危險的。 最奇怪的不是他的落水如何蹊蹺，而是在給他收屍的時候，卻遇到了很大的麻煩。 當時，丁家喊來了一條小漁船。丁泉的父親就和船主行量定，給多少錢，然後小船就在落水的區域開始搜尋。因爲丁泉落水的地方，正好是個大灣口，水流非常的平緩，人淹死後，一般也不會立刻被沖走。 丁泉的父親下潛到水底十幾次，都沒把屍體打撈上來。最令人奇怪的是，有三四次，他明明已經摸到了屍體的手臂，但是屍體卻像是活了一般迅速地逃離開了！
（本章完）