要天祭，已經是天理難容。 我會把它請回那天瓷屍身，然後用天火燒它一天一夜，這樣一來，它就會魂飛魄散了！你這窯，也就平安無事了！” 窯神之鬥瓷“鬥”這個詞兒在中國的各行各業中普遍存在，在外與同行鬥，在內窩裡鬥。 養雞的鬥雞，養狗的鬥狗，養蛐蛐的鬥蛐蛐，燒瓷的也鬥瓷。 說起鬥瓷，也許很多人沒聽過。 在過去，鬥瓷，就是某個地方的窯主與窯主之間，拿出自己的絕活兒，燒出好的瓷器，相互比一比，看誰的好，這就是鬥瓷。 鬥瓷，是提高瓷窯聲譽，打擊對手的一種方式或手段。 在瓷鎮瓷鄉，兩家窯主之間產生了矛盾，不會像平常人一樣大打出手，他們往往會以鬥瓷的方式，來解決問題。在這種鬥瓷中，失敗的一方，就要封窯，然後離開自己的住的地方，再也不能再回來。 說起鬥瓷，一般來說，比的是各自燒瓷的手藝。 雖然各窯主都有燒瓷的絕佳本領，燒出的瓷器也各有千秋，精美絕倫，但是，比手藝，卻是最低級的一種比法。 那麼高手比法是什麼呢？ 是比窯神。 窯神，是決定着整個瓷窯氣運的神靈，氣運決定着火候，決定着是否能燒出奇瓷、靈瓷。 比如，在清朝的時期，河北的一個地方發生了鬥瓷。 鬥瓷的是當地的瓷窯的窯主，魏文民和尚全生。 由於兩家手藝都不差，所以一開始的幾個回合鬥得不可開交。 最後，魏文民拿出了自己的燒窯過程中燒出的一些奇異之瓷：一個仙女摘花瓷瓶。那是一個白色的長頸插花瓷瓶。 但是開窯之後，窯工發現，這個瓷瓶的上，竟然隱隱約約出現了三個在雲中騰飛的仙女，這些仙女，都把手伸向了那瓶口。 這種天造的真奇異瓷，叫做：“天啓神瓷。” 之前我們所說的，鬼爪瓷，鬼臉瓷，天祭瓷等等，凡是出現非人爲圖案的瓷器，都屬於這一類。 一個普通的瓷瓶，因爲突然燒出了仙女的圖案，這瓷瓶的價值，就難以估量了。 主持鬥瓷的是當地的一個叫方敬琪的人，這個人名望很高，對於瓷器頗有研究。 方敬琪見了那瓷，也是萬般的驚歎道：“此瓶，只可擺放於天宮之中，人間何以承留此物！” 衆人見魏文民亮出了真傢伙，都以爲尚全生必敗無疑了。 尚全生等衆人驚歎完畢，接下來準備看他的熱鬧的時候，他從身
後的箱子裡拿出來一件瓷器。 那是個青色的小瓷罐，樣子也很一般，怎麼看也沒啥奇異之處。 魏文民見了就笑道：“尚窯主，你燒的這是個啥玩意兒啊，我咋越看越像個夜壺啊？” 尚全生面不改色道：“魏窯主，你可以把他當成一個夜壺。我給你一個月的時間，如果你能把他尿滿了，我就服輸！” 魏文民一聽，臉色就變了，他聽得出，尚全生的話是啥意思。 尚全生是說，這個小瓷罐兒，是個無量罐，意思是說，不論是怎麼往裡裝水，都裝不滿！這東西，一千年也不可能出一個的！ 民國末年，陝西的一夥子盜墓賊曾經盜取過拳頭大小的一個小瓷杯子。 當時，有個香港買家花了一塊銀元把那杯子給買走了。之後，那盜墓賊並沒意識到，他們賣的卻是一個無量杯。那杯子，百萬銀元都值。 後來，那個香港人一轉手，賣到了老美那邊，老美一下子就給了那香港人十根金條。 魏文民還是不敢相信，尚全生會燒出個無量杯來。 主事兒的方先生也聽出了這意思。 他走上前，朝那罐子裡一瞧，結果發現杯子的內壁上，有四個黑龍頭，這四個龍頭都張着大嘴，面向杯子的中央。 方先生見到這圖案，立刻就明白了，這是“四海斗量罐”這杯中有四條神龍，代表四海。據說，倒進去的水都被四條黑龍給吸納到四海中去了。 魏文民讓人找來一大桶水，然後慢慢朝里加，就在即將加滿的時候，那罐裡的水突然就打起了漩渦，劇烈地攪動起來，隨之水面迅速下降。 於是魏文民不斷地朝裡面加水，結果，一大捅水都加完了，那小瓷罐中的水，還是沒有溢出來！ 最終，魏文民不得不甘拜下風，封窯離開。 很多人認爲，要燒出這個“天啓神瓷”那都得碰運氣，看窯神爺肯不肯賞賜。 事實卻不是這樣的。 燒出自然的天啓神瓷，的確在於窯神，在於天意，要開天時地利的造化。但是，如果要燒出人爲的天啓神瓷，也不是不可能的！ 這是因爲，一般的小窯神，或者神氣不正的神靈，是很容易被買通的。 窯神爺可以被買通嗎？答案是肯定的。 因爲窯神，也是一種從外面請來，供奉在窯了鬼靈，只不過時間長了，食的香火多了，被尊稱爲神了。 凡是食人間煙火的，都是普通人；凡是食人間香火的神，也都是一般的鬼神。
（本章完）