其實我認爲漢文化保留的最爲完善的兩個地區就是四川和臺灣了，這牽扯了太多的歷史原因和地理位置的因素，所以不便多提起，但總之都是單一民族居多的地帶。這也就可以解釋，爲什麼很多古時候的習俗和戲曲在這兩個地區依然在流傳的原因，所以想要研究一些古習俗的朋友可以從這兩個地方參考下。
當然說這些不是說下一個故事還在重慶或者臺灣，臺灣我還沒去過，也沒有那邊的現實朋友，自然也就沒什麼靈異故事了。這不過是爲了解答輓歌能保留到現在的原因，重慶是個奇妙的地方，時尚與民俗，快速與慵懶，忙碌與愜意並存，那裡有我的冒險也有我的*，但那都是我人生的一部分，美好的一部分，那就叫青春。
下一個故事回到了生我養我的土地，濟南。我很少有故土意識，直到有一天在外地吃地攤的時候聽到隔壁大談濟南和濟南人的缺點的時候，我頓時火冒三丈大打出手，我這才知道故土原來在我心中由如此濃厚的感情。或許這座城市並不好，但只許濟南人說，卻不準其他地方的人講，這就是鄉土情結吧。
事情在濟南洪樓附近，那裡我曾經很喜歡去，首先它離着省圖書館很近，我平時愛書更愛看美眉，看累了書到處看看美女來歇眼睛。另外那裡的夜市由來已久，直到現在還經久不衰，和城管敵進我退敵追我跑來的熱鬧得很，總之屢禁不止。
那裡還有我最喜歡的洪樓天主教大教堂，整個建築是清朝同治九年買下來的地皮，做了些許外圍建築和地下建築以及一個簡易的教堂，到光緒二十七年正式開始整修原有建築，動工修建新建築的，於光緒三十年建成現在的這個建築物，時至今日已經有百年有餘的歷史了。
該教堂高大宏偉，氣勢宏偉，有那個年代獨特的味道，這是後來再怎麼搭建也難以模仿的，就是那種年代的味道。這種立面典型的哥特建築本來濟南有許多，最有名的不是大教堂而是濟南火車站，但後來被腦殘族給拆了，弄成了現在不倫不類的模樣。拆除那個火車站的時候我已經出生了，也在記憶中有模糊的記憶，它很漂亮也很穩健紮實，整個建築線條十分流暢。
當然更多的感覺是後來看着照片腦補出來的，因爲畢竟那時候小，記不太住火車站的樣子。九二年，曾經是世界上唯一一座哥特式火車站，曾經亞洲最大的火車站就這樣被拆了，於是可以留給子孫的一些美好也就隨風而逝了。長大後，洪樓大教堂成了我最愛的古建築之一。
我不信教，喜歡西洋建築，但更喜歡我國的古典建築，可是在大濟南這樣的中國古典建築已經很難找到了，於是洪樓大教堂成了我吸取古味兒的唯一去處。總聽說這個教堂有個水牢，但初聽傳說的時候我只是喜歡，但沒想深究靈異事件，於是也就迅速忘卻了，直到我從外地浪蕩多年再度回到濟南的時候，我才重視起了這個水牢。
現在這個水牢據說已經被改成了大學自習室，爲了上層建築的歸屬，據說教堂還和山大打過官司。關於這個地下自習室我沒有去過，其實不是不能去而是一直沒機會去，總是與之擦肩而過。但其中的靈異故事卻在我收集素材的時候不斷涌入我的視線之中，這個故事沒有單一的講述者，乃是衆說紛紜，諸位兼聽兼信可以自行判斷其中各項論點的真假。
有人說這是十年動盪時期的水牢，其實這是不準確的，據考究當年鬧義和團殺洋人和洋教徒的時候這個水牢就存在，據說還利用這個水牢折磨過人。這個可以查閱清朝歷城縣縣誌就有記載，當年作爲山東巡撫的袁世凱要求省內外籍人士去煙臺和青島避難，歷城知縣李祖帶兵驅散洪樓天主大教堂的信衆，這時候就有一筆帶過的水牢記載。
於是一個傳說就出現了，首先諸位考慮一下，一個教堂修建水牢的目的是什麼呢？現如今許多人說我國各教的不好，還宣稱基督、天主等洋教的好，我對此只能嗤之以鼻。每個宗教都有他值得尊敬的地方，每個宗教告訴人們的人生哲理和做人道理以及他們所包含的宗教信仰，甚至那神秘的宗教力量這些都需要仰望。
但是如果你研究一圈後還是毅然決然投身其中，那老鬼無話可說只能佩服你的虔誠。最可氣的是一些一知半解，只知道吃飯的時候說“感謝主（聖母）賜我食”的貨就開始貶低我國宗教，開始那無知可笑的神吐槽，這纔是我所受不了的。其實每個宗教都有它的黑暗史，只是許多不爲人知罷了。有人說宗教是爲了滿足政治利益的工具，這樣說或許有些片面，但縱觀中外歷史，這樣說又不無道理。
一個教堂修建水牢，目的只在一個，關押異教徒和叛教者。這個教堂有這樣的設備，不管用或沒用，起碼期初目的就不純，起碼當時並不是個信仰自由的來去自如的宗教。再多說一句，那就是現如今的我國天主教因爲一些歷史原因，不被承認，乃是我國本土化自主創造自己領導的宗教。所以諸位爲了沾洋葷而入教的親們，請醒醒吧，這不過是個新生兒罷了。
這第一個傳說就是說當年有一對男女，因爲是異教徒，並在這裡公開了一些事情和內幕後，就被關入了水牢中。後來不知道是爲了故意折磨，還是外面突起事變忘記了這對兒男女的存在，慢慢的他們口糧也就斷了。飢餓充斥着兩個人，男人決定讓女人吃自己，就這樣女人把男人給吃了，讓人們見到奄奄一息的女人的時候，那個男人已經變成了一副乾乾淨淨的骨架。
後來女人雖然被揪出來了，但已經瘋了，時常會跑到水牢附近哭泣。在一個雪夜，女人凍死在水牢外。從那往後近十年內，總有人看到一個女人坐在水牢附近哭泣，聲音悽慘恐怖即便再遠也能悠悠傳入人們的耳朵中。那顫抖的哭腔令人毛骨悚然，被引爲一段十分有名的鬼話，當時住在這一片的可謂是人盡皆知。
第二個傳說離着先前這個傳說不太久，先前說過了，教堂的修建準確的說是有兩撥人，現如今人們所見的教堂是光緒年間修建的。而地牢則是同治年間修建的，要早於教堂近三十年，故事發生在鬧義和團的時候。一九零零年，義和團衝入教堂，開始破壞教堂，挖掘教士墳墓，這也就是爲什麼後來要重修的原因。
當時義和團中也有很多無賴地痞，他們把義和團當做了藏污納垢之地，並趁機報復曾經教訓過自己的好人並魚肉百姓。山東是義和團的爆發地之一，也是較爲盛大的義和團運動地，山東響馬的性格發揮的淋漓盡致，殺外敵殺二毛子對待侵略者老拳揮之。而那些素不安分之徒可不在這些義士的行列內，他們只知道報私仇滿足私慾，只需陷害那些無辜百姓是洋教徒就可以勒索錢財或報舊仇了，於是大批人被關入水牢之中，進行了嚴刑拷打和非人的折磨。有一種傳說中的刑法格外殘忍，竟然在冬天用水混合涼蓆貼在人身上。待到涼蓆和肉凍到了一起，然後就用力一揭，連皮帶肉就被一同帶下來了。然後他們把這些涼蓆貼在水牢的牆上，再塗上一層泥土，周而復始不停的撕肉撕皮貼到牆上，直到受折磨的人完全沒了慘叫沒了呼吸。
故此這也就形成了牆內有人皮的傳說，估計就是從這裡傳來的。這些我也不過是通過口口相傳得知來的，因爲年代久遠了，老鬼也無法證實此事是真是假。但當年的刑法之殘酷，折磨人的喪心病狂老鬼卻有很多耳聞。
但十年動盪期間，這裡的確發生過一些慘案。濟南那十年鬧得不太兇，這只是相對而論，但個別慘案不亞於其他地方，比如水牢就是。因爲牽扯的太多，所以老鬼把不能多說，只能說裡面的確死過人。
後來山大建立了這個校區後把水牢改成了地下自習室，學校多數是建在墳地上的，或者邪門地段，這個說法十分普及。在這裡老鬼簡單分析兩句，我認爲原因有兩點，第一學校一般佔地面積很大，所以需要找相應的空地建校，荒地墳地成了最佳的選擇。其次，就算不在荒地上，圈這麼一大片地也難免有靈異事件發生，就好比有人說哪裡哪裡壞人多一樣，本來人家人口基數就大，自然壞人的總數就多了。
另外學校較爲空曠一些，平時到了深夜也就都休息了，自然寂靜無人，再加上有些大樹背陰之類的常年不見陽光的地方，自然會滋生出一些怪東西來。第三點就是所謂的學生有正氣，書本和字尺子印章都是方方正正的，邪不勝正以學生來鎮壓。
我想這幾點原因都有，但有時候總有一時半刻壓不住的時候，這個水牢改成的自習室就是如此。不少同學在那裡都能感到陣陣陰風，或者渾身不舒服什麼的，每個人體質的敏感程度不同，故此有些人能感受到有些人感受不到。當然，他們並不知道那個自習室就是水牢改造的，後來得知後就存在真的和假的兩種可能，不排除人云亦云自己嚇唬自己的可能性。
不過據說那裡還真死過一個女孩，樣子極度驚恐，應該是被活活嚇死的，至於她看到了什麼無從考究，而也因爲消息封鎖又離我年份太遠，我也一直沒找到線索，也就不大書特書胡說八道了。後來那裡也發生過幾起鬧鬼的事件，據我考究有的是虛構出來的，有的暫定爲真實還有待考證，日後待我細細考究之後再寫給大家吧。
如果各位喜歡探究靈異事件的話，或許你可以在深夜時分潛入這個水牢所改的自習室，也許你就能看到你想看到的一些靈異現象吧。