個地方以平等的資格一起生活。
在我看來，這方面的困難在美國要比在別處大得多。一個人拋棄國家偏見、宗教偏見和種族偏見倒是有可能的，而如果是一個國王，在社會上他還會引起一場驚人的革命；整個民族恐怕無法這樣超脫。
如果一個強權的鐵腕人物把美國人和他們先前的奴隸置於同一屋檐下，就有可能使他們混合起來。但是，只要還是由美國的民主來決定國家大事，做這樣的設想就是難以想象的，而且可以預見，如果美國的白人越來越自由，這樣的人也會越來越孤立①。
在前面我說過，歐洲人和印第安人之間真正的紐帶是混血兒。同樣，混血兒也是白人和黑人之間的真正橋樑。凡是黑白人混血兒多的地方，兩個種族之間的混合就不是不可能的。
美洲的有些地區，歐洲人與黑人的混血已經達到很難遇到一個純粹白人或者純粹黑人的程度，即可以說是兩個種族已經達到混合的地步，或者說是出現了一個兩者結合的與任何原來一方都不相同的第三種族。
歐洲人中最少與黑人結婚的是英國人。美國南方的黑白混血兒要多於北方，但又遠遠少於歐洲人在美洲其他地區建立的殖民地。美國的黑白混血兒很少，本身毫無力量，在種族糾紛中一般都傾向白人一邊，類似於在歐洲常見的那種大貴族的僕人以貴族自居而輕視普通人民的情況。
這種種族驕傲被英國人認爲是理所當然的，又因民主自由所造成的個人驕傲而在美國人身上有所加強。美國的白人既自負於其種族，又自負於其爲美國人。
此外，白人和黑人爲什麼沒有在聯邦的北方混合而卻在南方混合呢？我們可以認爲一直生活在身心均佔有優勢的白人與黑人之間的南方白人會想與黑人結合嗎？有兩種擔心使南方的美國人永遠保持這種超然孤立的狀態：第一，害怕與原來的黑人奴隸平等，認爲這是有份的事；第二，害怕自己的地位不如北方的白人。
如果對未來做絕對的預測，我將要說：從一般事物的發展來看，南方廢除蓄奴制後，白人對黑人的反感會加深。這個看法的依據是我以前對北方做過的類似論斷。我說過，立法機構逐漸廢除種族之間的法律屏障，北方的白人將隨之越來越不願與黑人接觸。爲什麼南方不會發生這種情況呢？在北方，白人之所以不敢與黑人混合，是出於害怕想象中的危險。而這個危險在南方不是想象中的，而是現實存在的，所以害怕的心理也不會有所減輕。
一方面既然已經看到（事實也無可懷疑）黑人逐漸向南聚集，而且繁殖的速度快於白人；另一方面又確信不能預見何時黑人可與白人混合和何時可從社會現況中取得同樣的利益，難道不能憑此推論出黑人和白人遲早要在南方各州發生衝突嗎？
最終，這場衝突的結果將會如何呢？
①安的列斯羣島的英國人如果實行自治，也會使人們預想到他們不能同意祖國下達的解放黑奴的法令。對於這個問題我只能做個大致的推測。對於未來，人的頭腦中只能勉強畫出其大致輪廓，但在這個輪廓內，偶然的因素還會影響人們所做的努力。在未來的藍圖上，偶然的因素就像一些黑點，使智慧之眼也不能看清畫面。有一點卻是可以預見的，即在安的列斯羣島，似乎白人註定要屈服；而在大陸上，黑人則註定要屈服。
在安的列斯羣島，白人孤立地處在不計其數的黑人之中。黑人在大陸上則是處於一個民族的海洋當中。從加拿大的冰原到弗吉尼亞的南端，從密西西比河岸邊到大西洋海岸，這個民族已經結成緊密的集團，凌駕於黑人之上。北美的白人如果保持團結，黑人就很難逃脫正在威脅着他們的滅亡：結果不是屈服於槍炮，就是毀滅於災難。但是，如果兩個種族間的鬥爭剛一開始，美國聯邦就解體，那麼聚居在墨西哥灣一帶的黑人就有機會得救。一旦聯邦的紐帶斷裂，南方的白人就不要指望北方的同胞對他們進行持久的支援。北方的白人十分清楚，危險永遠不會降臨到他們的頭上。如果承擔的義務迫使他們支援，就可以預言：種族的同情心也是無能爲力的。
然而，鬥爭不管爆發於何時，南方白人如果得不到北方的同胞支援，仍然可以依靠知識和武器的巨大優勢奔赴戰場，而黑人則是全憑人多勢衆與不怕死的精神同他們鬥爭。一旦黑人手中掌握了武器，那這些東西就會轉化成相當巨大的戰鬥力。到那時，也許南方的白人會遭受到西班牙摩爾人那樣的命運。在那裡盤踞了幾個世紀之後，也許他們被迫要逐步退回到祖先遷來前的地點，把上蒼註定要給黑人的這塊土地還給他們，因爲在這裡，黑人會生活得更好，勞動起來也比白人覺得輕鬆。
儘管南方白人與黑人目前暫時不可能發生衝突，但遲早是不可避免的。它就像一場噩夢，經常縈繞在美國人的腦海中。這種危險儘管對北方居民並沒有什麼直接威脅，但還是他們的日常話題。他們想要找到一種能夠防止他們所預見的不幸的辦法，但是始終都沒有成功。
在南方各州，人們對此保持沉默。南方人向來不對外人談論未來，即使對親友也迴避不談，每個人都把話藏在心裡。這種屬於南方人的沉默，有些地方比北方的驚喊要更可怕。
這種普遍憂慮，使他們辦起了至今還不爲人知的一項事業。可能這項事業會改變一部分人的命運。
一些美國人由於害怕我方纔談到的危險，便組織了一個協會，目的是由他們出資，把企圖擺脫暴政壓迫的自由黑人送到幾內亞海岸去居住①。
我所說的這個協會於1820年在非洲北緯7度附近設立了一個居民點，並取名爲利比里亞。根據最近的消息，已經有2500多名黑人在此處聚居。他們把美國的各項制度帶回自己祖先的國土上。利比里亞實行代議制，因此就存在有黑人行政官、陪審員和教
①這個協會名爲“黑人移民協會”。
可以參看這個協會的年度報告，特別是第十五次年報。然後可以參看前面已經提到過的凱里：《關於移民協會的通信》，費城，1833年4月（15）。
士，也建有教堂，能夠出版報紙。歷經滄桑的他們奇蹟般地回到故地後，便不准許白人到他們那裡定居①。
這真是一場異想天開的運動！自歐洲人強迫黑人背井離鄉並把他們運到北美海岸進行出售，已經過去200多年了。歐洲人現在又把這些黑人的後代裝在船上，渡過大西洋，將他們送回祖先被掠走的地方。這些野蠻人已在被奴役之時學會了文明人的知識，並且在實行蓄奴制的地方學會了享用自由。
那時非洲對白人的技術和科學一直採取閉目塞聽的態度。這些被帶回來的歐洲文明，在這裡也許能開花結果。因此在建立利比里亞時，人們懷有一種美好而崇高的理想。但是，在舊大陸可能創造豐碩成果的這種理想，並沒有給新大陸帶來好處。
黑人移民協會12年來共向非洲運去了2500名黑人。在這個期間，美國大約又有70萬黑人嬰兒出世。
即使利比里亞殖民地預備每年接收數千名新居民，即使新居民可以在那裡過上好日子，即使聯邦政府負責協會的一切事物，每年由國庫出錢來支援協會②，國家提供船隻往非洲地區運送黑人，也抵消不了美國只因自然繁殖而造成的黑人人數增加。由於每年新出世的黑人人數要比每年運出的人數多，所以也就無法阻止黑人的苦難不斷加劇③。
黑人永遠不會消失於美洲大陸的海岸，只要新大陸存在，黑色人種就會存在，並且受歐洲人的貪慾和惡習的影響而墮落。美國居民可以推遲他們所擔心的災難的來臨，但是造成災難的根源他們現在還沒能消除。
直言不諱地說，我並不認爲在南方各州廢除蓄奴制是推遲兩個種族之間鬥爭的手段。
黑人可能長期爲奴而從來不去抱怨；但是他們在加入自由人的行列以後，很快就會因爲幾乎被剝奪了所有的公民權而發怒，而且由於無法與白人實現平等，也會立即把白人當做敵人。
北方的一切條件都有利於解放奴隸，不必擔心廢除蓄奴制以後自由黑人會鬧事。
他們的人數很少，因而永遠無法伸張自己的權利。而在南方卻並非如此。
在北方，蓄奴制問題對奴隸主來說只是一個商業和工業上的問題；而對南方的奴隸主來說，這就是生死存亡的問題。因此在蓄奴制的問題上，南北方根本無法相提並論。
上帝不允許我像某些美國作者那樣爲奴役黑人辯護。我只是說凡是曾經贊同這種原則的人，現在也絕對不肯輕易放棄它。
①這項規定的制定是這個居民點的建設者們自己完成的。他們在非洲害怕出現那種美國南部的情況，擔心黑人與比他們開化的種族接觸後，會像印第安人那樣在自己開化前就被消滅了。
②在這項事業中，還會遇到一些其他的困難。例如，聯邦政府如果爲了從美洲向非洲運送黑人而要贖買身爲奴隸的黑人，黑人越來越少將導致其價格上漲，很快就會達到驚人的程度，而且我們相信北方各州不會拿出對它們毫無好處的這筆款項，聯邦政府如果採取強制辦法，按它規定的低價去贖買南方的奴隸，它就又會遇到南方各州的無法鎮壓的反抗。打通這兩條道路都是不可能的。
③1830年，美國有奴隸2010327人，被解放的奴隸319439人。合計共有2329766名黑人，佔當時美國人口總數的五分之一。在考察南方諸州時，我坦白地承認，這個地區的白人只有兩條出路：不是解放黑人並和他們混合，就是仍然孤立他們並且長期奴役他們。在我看來，折中的辦法不久將導致十分可怕的內戰，兩個種族中必有一個會由此毀滅。
美國南方的白人就是從這個觀點出發來看待問題並且依此而行動的。他們不想與黑人混合，所以也不願意給黑人自由。
這並不是說南方人都認爲蓄奴制是奴隸主發財致富的必要手段。在這一點上，他們當中的大多數人與北方人見解一致，並且也同樣願意去承認奴役黑人是一種罪惡。但是他們又認爲，得讓這種罪惡爲了生活而持續下去。
在南方，蓄奴制對奴隸主並不都是有利的，隨着教育的普及和提高，這一地區的居民已經日益認識到了這一點。而這種教育也更清楚地向他們表明，暫時他們還不可能廢除蓄奴制。於是，一種奇特的南北對照就出現了：隨着蓄奴制在南方越來越受質疑，它在法律上卻日益得到加強；蓄奴制的原則在北方逐漸被廢除，而在南方，同樣的原則卻產生出越來越嚴酷的後果。
如今南方各州對奴隸的立法具有史無前例的殘酷性，對人類的法律而言，這簡直是一種嚴重的濫用。只要看一下南方各州的立法，我們就能夠斷定出居住在那裡的兩個種族是十分敵對的。
這並不是表示南方的美國人只顧着加強奴役的殘酷性。奴隸的物質生活條件也同時得到了改善。古代人對奴隸制度只知道用鐵和死亡來維護；而南方的美國人卻發現了持久保證他們權力的更聰明的一些辦法。在我看來，他們已經把和暴力宿命論化，而且使奴隸們從心靈上能夠接受這一點。奴隸主在古代是想盡辦法去阻止奴隸打碎枷鎖；而現代奴隸主卻是設法不讓奴隸產生這種思想。
古代人給奴隸戴上鍊子，但是讓他們思想自由，允許他們去學習知識。奴隸主的言行也比較一致，他們遵守所定下的原則。受奴役的期限在古代並不是固定的，奴隸隨時隨地都有可能獲得自由並且與主人平等。
南方的美國人從來沒有想過他們與黑人會有混爲一體的一天，於是便嚴禁奴隸去學習識字。他們不希望黑人被提高到與自己相等的水平，所以便使得奴隸儘可能地保持原始的生活狀態。
自古以來奴隸都憧憬自由，希望改善自己的悲慘處境。
南方的美國人十分明白，只要獲得解放的奴隸無法達到與其主人同化的地步，這場解放黑人奴隸的運動就終究會帶來危險。一個人被給予自由，但同時又被留在苦難和屈辱之中，這不是爲奴隸的造反提供了一個未來的領袖嗎？而且很早就有人指出，一個自由的黑人會在還沒有獲得自由的黑人心中埋下一個隱患，使他們的腦海裡出現一絲微光，即權利觀念的產生。南方的美國人在大多數情況下都剝奪了奴隸主想要解放自己的奴隸的權利①。
①既然解放黑奴的運動沒有被禁止，那麼就應該服從給這個運動帶來麻煩的手續。