張臉的的時候，心裡忍不住”啊”一聲叫了出來。 “小偉……小偉，醒醒……醒醒。 我猛然睜開眼睛，見倩倩和大牙站在地上，樂得已經說不出話了，尤其是大牙，眼鏡都笑得歪了，見我醒了，問道：哥們……你沒事吧，一會哭一會笑，不會是做夢娶媳婦呢吧？ 這時，我才意識剛剛自己做了一個夢，但這個夢過於真實，叫人沉浸其中，無法自拔。 倩倩平常就是一個很仔細的人，見我的眼角還殘留着幾滴尚未滑落的淚水，止住笑聲，問我：到底做了一個怎麼樣的夢？能如此的叫人動情其中。 我把在夢裡見到的事情簡單的和二人敘述了一便。 大牙聽後道：有句老話怎麼說來着，這就叫“日有所思，夜有所夢”，你對曾老的思念過於深厚，做這樣的夢，完全可以理解。 倩倩則說：聽你的敘述，倒也可以猜出你的幾分心境，畢竟這個夢太過於真實，夢到動情處，也難免會歡笑流淚。當然了……這和你最近一段時間的心情有很大關係。但……倩倩嘆了口氣，壓低了聲音，爺爺畢竟離開了我們，人死不能復生，也許從一定意義上講，爺爺的死，是爲了我們更好的活着。 ”或許是吧，我點頭應道。” ”雖然嘴上這樣說，但我心裡還是存有一絲僥倖，覺得冥冥中自有定數，雖說是”日有所思，夜有所夢”，但也是先有思，纔會有夢，而我躺在病牀上，大腦一片空白，根本沒有這個思索的過程，”思”與”夢”的辯證關係也就不成立。但我始終相信，每一件事情，有果就會有因，雖然此刻我說不出個緣由，可我還是有理由相信，這是老天爺給我的某種暗示，這個夢就是一個契機，準確點說是一個線索，又或說一個提示，正是因爲我的這種想法，才使我日後捲入了一場巨大的陰謀與爭端中。 大牙見我半天不做聲，還以爲我在繼續糾結此事，勸道：這有句話說得甚好，叫“假亦真實真亦假，人生何處無夢幻。生活是什麼，生活就是一場電影，而我們則是觀衆，每當劇情發展到高潮時，我們就會被感動的一塌糊塗，這時會，我們已經完全融入到這個大環境裡面，就會產生一些正常生理心理反應，比如痛哭、歡笑。但當電影結束以後，我們回到現實，冷靜下來想想，就會覺得很不值得，畢竟那只是一個虛構的世界，我們都被導演給騙了，因爲如果我們不流淚，他們就賺不到錢。跟你說這話的目的，就是想告訴你“夢鏡永遠都只是夢境，終究成不了真”。 聽了大牙的話，我有些頓悟的感覺，人生如戲，我們每一個人都是演員，扮演着不同的角色，演繹着各自的悲歡離合。但，既然是戲，就會有落幕的時刻，我們的人生又何嘗不是。人生苦短，我們要用有限的生命去做更多的事情，不要糾結於一時之長短，否則就會越陷越
深，最終步入池則，無法脫身。 打了一天的點滴，感覺頭不是那麼痛了，叫來醫生問了問，已經沒什麼事情了，明天就可以出院了。說句實話，這個鬼地方，我是一刻也不想呆了，於是，連夜就辦理了出院手續。 從醫院裡面出來的時候已經是晚上八點多了，本來一個小時就可以辦完的事情，硬是辦了三個多小時，以前總聽身邊的朋友抱怨醫院的“辦事”效率很高，如今親自領教，感觸頗深。 我們三人就近找了一個飯館，胡亂吃了幾口，我和大牙送走倩倩。本來送倩倩走的時候，我是想讓大牙一個人去的，結果哥們不知道搭錯了哪門子神經，非拉着我去，直到後來大牙與倩倩結婚後，回憶起來此事時，我才知道：當時大牙下定決心要和倩倩表白，但他一遇到姑娘就不會說話了，尤其是倩倩，叫我去是爲了在關鍵時刻給他壯壯膽子，結果這個白還是沒告成，原因是因爲，等到大牙準備把那一肚子的豪言壯志講出口的時候，倩倩已經上了出租車，楊長而去。 我沒有回老屋，而是跟着大牙去了他的家裡，到大牙家的時候已經是午夜了，大牙還有一篇稿子要趕。我也沒有理會他，一頭紮在牀上，這幾天一直都沒睡過一個安穩覺，也是真的累了，不一會就進入了夢鄉。 這一覺睡得是真香了，一直到第二天中午，我才從牀上爬起來，除了身上有些痠痛，腿有點酥軟以外，別的還都不錯。 我叫了大牙幾聲，發現他已經走了，想想也是，人家是有正經工作的主。那能跟我一樣，整天渾渾噩噩，不知所云。 從大牙家出來，漫無目的的在街上走了起來，不知不覺中就來到了潘家園，我一想，進去轉轉也好，打發打發無聊的時間。 午間的潘家園，人還不是很多，大部分小販手裡沒有生意，仰面躺在自己的攤位前，人手一把茶壺，用一種很奇怪的目光，打探着每一個過往的路人。 在街上沒走出去幾步，感覺有人在背後拍了我一把，回頭一看，原來是金五爺，說起這位金五爺也是有些來頭，八、九十年代當然時候，一提起金源齋，誰人不知，誰人不小，潘家園流傳着一句話，金源齋就是老龍王的後花園，各路奇珍異寶，應有盡有，只有你想不到，沒有它得不到。其實說這話卻是有些言過其辭了，瞭解的人都知道，其實主要是因爲，金五爺的老父親與兩位尋嶺摸金的元良是非常要好的朋友，金家出手的大多數寶貝，都是從他們手裡流出來的。 那位見了要問，什麼是尋嶺摸金的元良，問出這話倒也不奇怪。隨着時間的推移，這些暗話，黑話，早已淡出我們的視線，我也是從爺爺口中聽過那麼幾句，這摸金的元良，通俗點講就是盜墓賊。 自古以來，盜墓可以分爲四大流派，摸金、御嶺、搬山、發丘，其中又以摸金爲王。
（本章完）