品潰那吞法老帶着遺憾和榮耀告別了紋個短暫的人生北往永恆的幽冥王國，他輕飄飄的來，又輕飄飄的離去，儘管沒有帶走一片雲霞，卻是留下一個爛攤子。
埃及社會的三根支柱王權、軍隊、宗教的平衡在他手上被破壞得一乾二淨，王權的守護出現莫大的危機，因爲單神崇拜的宗教改革直接觸動了宗教勢力的利益，國王與諸神爲敵。
如今，再經阿蒙霍特普三世、阿蒙霍特普四世即埃赫那吞兩任君主長達將近六十年的安逸統治，軍隊卻是無戰事可打，靠着當初許諾的大量財富籠絡的不得志的下層軍官們也開始滿腹牢騷，對埃赫那吞家族怨恨無比。
埃及陷入一場動盪之中，儘管外表看上去如同往常，甚至比圖特摩斯三世在世時更爲強是
要說起欺赫那吞與阿蒙僧侶集團的恩怨，我們的視野不得不跨越百年，拂過歲月留下的塵埃，一探當年的歷史真相。
十八王朝的第四位國王圖特摩斯二世出身卑微，本來王位也輪不到他，但是命運就是如此的神奇和不可琢磨。他之前的兩個王兄先後趕在父親圖特摩斯一世之前向冥王奧西里斯報到，以至於圖特摩斯一世在彌留之際，不得不將王位傳給他。
當因爲圖特摩斯二世母親身份卑微，不是正宮王后，所以根據女性繼承權論，即如果誰娶了最年長血統最爲高貴的公主爲妻，那麼他就能繼承埃及王個。
接下來，順理成章的圖特摩斯二世與自己的同父異母姐姐，正宮王后阿赫摩斯之女哈特謝普蘇特結婚，取得了合法的王位。
恰巧的是圖特摩斯二世性格懦弱而體弱多病，王后哈特謝普蘇特不甘居於幕後，將宮闈之手漸漸伸向了埃及的政務。
於是王后，或許更爲恰當的稱呼是“國王的妻子”因爲埃及語中沒有“王后，這個詞，開始頻繁干預政事，使得名義上的國王圖特摩斯二世的統治顯得暗淡無光。
這位王后顯露出凡的政治才能，將國家治理得井井有條，她鎮壓叛亂，遠征屬國，但是遺憾的是她沒能誕下子嗣。
所以國王圖特摩斯二世將側室所生之子圖特摩斯三世定爲繼承人。但是大權在握的王后卻是難以抵擋權力的無限誘惑，終於做出了驚世駭俗的舉動，她牲取了至高無上的王權。先是藉口圖特摩斯三世年幼當時年僅舊歲，以母后身份當上攝政王。
眼看圖特摩斯三世越來越大，王后心中的恐懼日益加強，終於最後潛伏許久的野心開始**裸的公之於衆，她將圖特摩斯三世流放，自己加冕成爲國王。
這是埃及歷史上第一位女性稱王，不管怎麼樣，哈特謝普蘇特必將名垂青史。
他在圖特摩斯二世去世的第二年，按照埃及紀年，是圖特摩斯三世第二年，她迫不及待得宣佈自己爲王，借取了國王的標誌、徽章，甚至身着男裝、臉帶假鬍鬚，把自己打扮成男性，並把這種形象浮雕在她的祭廟牆上。
在圖特摩斯三世紀年第七年，她又爲自己封上了“荷露斯之女，上下埃及之王，太陽神拉之女，阿蒙神”頭銜，並且宣稱王位是自己的父王圖特摩斯一世授予的。
她爲了獲取底比斯國都勢力最爲強大的阿蒙祭司集團的支持，不惜耗費重金爲卡納克阿蒙神廟大興土木，在卡納克神廟之中興建了一座大禮拜堂。圍繞它的是許多富庶房間，在附近還矗立起兩座方尖碑。
但是野心勃勃的阿蒙祭司集團卻是願意獲取更爲強大的力量和盟友。於是他們暗中和日益壯大的圖特摩斯三世聯合起來，在哈特謝普蘇特垂垂老矣的時刻，圖特摩斯三世獲取情報，及時趕回底比斯，奪回了王位。
第二年，這位飽受迫害的王子時應該稱呼爲國王了，展開了聲勢浩大的報復行動，將整個埃及國土上有關哈特謝普蘇特的一切痕跡盡數抹去，包括葬祭廟以及其他建築物上的浮雕和圖案，她的雕塑、頭像甚至名字盡數被抹去，顯示出國王內心多年的怨恨和不滿。
當然，阿蒙祭司的倒戈和巨大助力最終獲取了巨大的回報，圖特摩斯三世正因爲流放外地，接觸了不少底層人士，受到良好的軍事練和教育，特別是馬術和箭術，這位雄心勃勃的國王在正式掌權之後，開始了偉大的征程，帝國版圖被前所未有的擴張。
每次勝利歸來，卡納克神廟都會獲得國王獻上的價值不菲的土地、黃金、香料、奴隸、寶石、牲畜，一切昂貴的物品，富得流油的阿蒙祭司越壯大，以至於展成龐然大物，開始涉足皇家事物。
偉大的圖特摩斯三世爲他的後輩們埋下了巨大的禍根。
接過權杖的是阿蒙霍特普二世，他繼承父親的優良品質，繼續遠征，帶回兒帖計寶，當然少不了卡納京神廟的獻禮，供給諸神的賀是阿蒙神偉大的庇護取得的曠世偉業。
偉大的國王的統治讓埃及繼續富裕、強盛，建築業空前高展，我想諸神是喜悅的，因爲源源不斷的黃金被用來建造方尖碑、神廟的門面一高聳入雲的塔門，神國一片喜悅，諸神賜予他高貴的長壽和穩定的統治。
在再蒙霍特普二世完成荷露斯賜予的使命，去往亡靈國度享受永生時，圖特摩斯四世登上了荷露斯賜予的合法王位，成爲神祗在人間的化身和代言人。
這位王子也不是名正言順的繼承者，但是諸神的諭旨或者說其中某位神祗的諭旨，讓這位嫡子，但不是長子的王子取得了王位。
阿蒙祭司稱，妻子在狩獵時遭遇沙塵暴，在古王國時期興建的獅身人面像下躲避，陷入夢鄉時，阿蒙神賜下神諭，荷露斯這個人間的帝王親口授予圖特摩斯四世王位，他在阿蒙神的輔佐下登基了。
國王年輕而富有軍事才能，繼承父親和祖父的偉大開拓精神，征討敵人，降服叛軍。但是確實對阿蒙祭司集團的猖狂和屢屢干涉皇家事物起了警懼之心，於是他開始擡出阿吞神，開始有意識的抵制底比斯日益壯大的阿蒙僧侶集團。
但是，這種情況並沒有持續多久，因爲國王英年早逝，或許出於莫名的疾病，或許某些神祗的怒火讓他不得好死。
埃赫那吞的祖父因爲網月顯露的警懼之心而英年早逝，他的父親阿蒙霍特普三世接過了法老的一切，代替諸神統治萬民，管理秩序。
阿蒙霍特普三世卻是狡猾而聰慧，他對阿蒙祭司畢恭畢敬，爲卡納克阿蒙神廟興建了第三塔門。並且還爲阿蒙神的妻子穆特女神和兒子洪蘇建造了神廟，安撫了已經蠢蠢欲動的阿蒙祭司集團。
而同時繼續推崇阿吞神，甚至王后的寶船都被命名爲“阿吞的光輝
同時國王派遣長子圖特摩斯前往北都孟菲斯，擔任普塔神的席祭司，但是不知道出於什麼情況，這位王子亦是過早的天折了。
圖坦卡吞卻是猜想，其中不乏阿蒙祭司做了手腳，一個更爲古老的神祗普塔神或許無關緊要，但是北都的信仰決不允許法老插手，形成威脅自己地個的絆腳石。
圖特摩斯王子的病逝使得國王驟然間失去了最爲合適的繼承人，而將年幼時體弱多病的埃赫那吞推向了政治舞臺，他成爲了新的繼承人。
這位王子雖然身體孱弱，卻是頭腦靈活，年輕時愛好四處旅遊，親眼目睹了阿蒙祭司的橫行霸道，心中起了念頭。
阿蒙祭司的疏忽或者更爲恰當的說是藐視遭到了報應，這個體弱多病的傢伙卻是最爲可怕的對手，他充滿理想，卻是不諳俗世法則。滿腦理想主義，不顧現實需要。
在與阿蒙祭司的第一回合較量遭受挫折之後，毫不猶豫的推動了宗教改革，將埃及攪得天翻地覆，阿蒙祭司終於忍無可忍，動用了隱秘的力量，送這位國王歸了西。
這就是圖坦卡吞自從埃赫那吞驟然辭世，自己親眼看到遺容時，察覺出父王體內猖獠的詛咒力量，尋找到授課恩師梅里西，求取了皇家書籍，查閱史料之後，得出的最爲直觀的判斷。
法老一家已經和阿蒙祭司或許是阿蒙神結怨，仇恨不共戴天，道路艱險而曲折。
而顯然梅里西這個阿吞祭司也看了眼前的巨大危機，他對埃赫那吞身中詛咒而無能爲力，於是告訴了國王詛咒之事，臥榻在牀的埃赫那吞在臨時之前給阿蒙神狠狠一擊。
他的敕令迅奔赴各地，搗毀關於阿蒙神的一切，雕像、紀念碑、浮雕，阿蒙祭司集團卻是咬牙的齒，明面上毫無動靜，底下卻是暗流洶涌。
總之，埃赫那吞還是未能抵抗住神祗賜予的詛咒，帶着怨恨和遺憾離開了人世。而如今年幼的斯門卡拉卻是面對內外交困的局面，宰相維西爾不知道出於什麼考慮，開始積極勸說新王與底比斯阿蒙祭司和解，但是祭司集團態度強硬，要求國王廢除阿吞神，離棄國都埃赫塔吞，搬回底比斯。
而阿吞席祭司，第一先知梅里一西卻是惶恐不安，連連勸阻，就在國王猶豫不決之時，潛伏體內的詛咒作了，阿蒙祭司冷眼旁觀，阿吞祭司束手無策，王國在經歷一次法老離世僅僅一年之後，又再度迎來了皇室葬禮。
如今，王室唯一的男丁，默默無聞的圖坦卡吞開始出現在滿朝文武的面前，他能不能帶領帝國重新恢復榮光和尊嚴，能不能穩定局勢，能不能安穩的活着，衆人用各色眼光和心情默默靜待，我們的圖坦卡吞又會如何呢？