陶弘景自明月橋走上第四層佛塔，發現第四層佛塔中並無他人，只有一本書，陶弘景好奇之下，向那本書走了過去，陶弘景輕輕的打開書本，原來這本書是一本自傳，上面記載着三祖僧璨的生平事蹟：有一居士，不言姓氏，年逾四十，到二祖慧可處。求曰：“弟子身患風疾，請和尚爲我懺悔。”慧可說：“把你的罪對我說，我爲你懺悔。”來者沉思片刻說：“我還說不出我的罪究竟在什麼地方？”慧可說：“我已爲你懺悔過，你最好皈依佛法，出家僧住。”居士說：“今日見到和尚，已知自己是一個僧人了，但不知何爲佛法。”慧可說：“是心是佛，是心是法，法佛無二，汝知之乎？”居士領悟地說：“今日始知人的罪不在內，不在外，也不在中間，在於其心，佛法也是如此。”慧可聞言，十分喜悅，深器來者，即爲剃度，高興地說：“是吾寶也，宜名僧璨。”僧璨向道信傳授《妙法蓮花經》的“會三歸一”理論和佛性理論，這對道信極具影響力。道信在此服勞九載，後於吉州受戒。僧璨經常向道信傳授玄微禪理。時機成熟後，僧璨即付 矛道信衣法，傳法偈如下：“華種是田地，從地種花生。若無人下種，華地盡無生。”後往羅浮山，不許道信跟隨，讓他在原地弘法，說：“昔可大師付吾法，後往鄴都行化，三十年方終。今吾得汝，何滯此乎？”道信是僧璨的唯一弟子，僧璨對他寄託厚望。入寂前，僧璨禪師曾告訴大衆雲：別人都把坐着入滅看得很重，認爲這樣的走法希有難得，我則不然，我今天要站着走，以示生死自由。在一次爲衆說法後，在法會大樹下合掌立終。
陶弘景看完過後合上書，雙手合十，默唸道：“住性合道，逍遙煩惱，一即一切，一切即一，這其中暗合我道教迴歸自然的思想，想來大師不在此處。”陶弘景唸完過後，只看見書本突然飛起，在半空中自行打開，浮現出一幅字：本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。
陶弘景看見此情此景，雙手合十，對着書本一拜，對着書本說道：我已知道大師心意，大師修佛悟道，已脫離佛家無相無色，一生所得淨皆藏於這本書中，我觀大師生平，斗膽給此書賜名《信心銘》，我已見過大師的徒弟，現在大師已經無所牽掛，這第四層佛塔我看我就這樣過了，大師你的這本書還是放在這第四層佛塔之中。不等陶弘景說完，這本書快速合上，然後飛入陶弘景的左袖之中，陶弘景看見這本書不請自來，不過在這第四層佛塔之中也不好推辭，於是厚着臉皮對書說道：“大師，我此行可是要去面見佛祖的，老實說是去找佛祖的麻煩，本來這一路上你們都不怎麼攔着我就好奇了，現在更是把自己託付給我，到底是意欲何爲，我可提前說好了，到時候打起來你可別添亂。”陶弘景說完過後，書本並不作出任何回覆，陶弘景見狀只得作罷，於是陶弘景帶着這本書準備上第五層佛塔，可是看到這層塔中有書本幻化出來的乾元閣、信心樓之中，一時心癢，走了進去，看見閣樓之中筆墨紙硯齊全，想到自己這次西行，於是大筆一揮，寫下：道非道，佛非佛，玄門之中多神仙，沙門之內皆羅漢，本自證長生，佛道亦無門。
寫完過後陶弘景心情愉悅，然後哈哈大笑，將這張寫有自己心得的紙張收好，夾於《信心銘》之中，然後說道：大師，你就將就着看，我佔你點地，想你的心胸應該也是不在乎的，等我見了佛祖，將這本《信心銘》奉給佛祖，等佛祖看到我所寫的，應該會大吃一驚的吧，哈哈哈哈哈哈。
陶弘景說完又是哈哈大笑，這時書本之中傳來聲音：空執相爲色皆非爲。陶弘景聽見書本出聲，也是迴應道：先舍後取乃天道也。然後陶弘景施展了道教化形天決：非也其無私邪，故能成其私。然後書本默不出聲，陶弘景拍打了一下這本《信心銘》，接着說道：大師，雖然我不知道爲什麼以你的修行，怎麼會變成一本書，不過想來也是有佛祖的安排吧，不過我既然遇見你了，相逢即是有緣，我就收下你所贈的這本書，我倒要看看佛祖要算計我什麼。正所謂正所謂:上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之;不笑不足以爲道，故建言有之:明道若昧;進道若退，夷道若潁;上德若谷;廣德若不足;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道，善貸且成。 陶弘景說完就帶着《信心銘》向下一層佛塔走去。