自古以來，人人修煉，意圖能夠更長久的生活在這浩瀚宇宙，經過這些年的發展，深入人心的是道教一門，其中道祖更是被道教中人傳聞太上忘情，已經修行至長生境界，道祖定下了道教的等級，道教仙人的境界、地位,有以官位分的,比如太上、帝君、神王、仙王、真人、道士等等：有以修行層次分的,比如天地人鬼水仙：有以修行方法分的,比如洞房、黃庭、消魔等等。於是道教入主天界，掌管天庭，受世人敬重，東方大陸地大物博，國家也是信奉道教，然而修道看資質，修道之人雖然衆多，可是修行有成的人卻是不多，於是心中對道教敬而遠之，而且修道歷程非常遠，修道艱辛，不過人間帝王掌握人間真龍之氣，得天道眷顧，修道也有捷徑，然而就在世人對修行一事漸漸忘卻之時，西方卻出了一個另類，自稱佛祖，創立佛國，更以自己的大智慧，大毅力創了一個佛界，凡是佛國中的修行之者信奉佛祖，修行佛教法門，可受佛祖加持，進入佛界成佛，身處佛界之中，就可以享受長生的佛果，於是西方荒蕪之地，一些人或者是爲了修行，或者是受長生的誘惑，紛紛轉投佛教，一時之間，西方佛教氣勢大盛，大都有心之人於是對外宣稱西方極樂世界。佛家佛祖立下四個級別，分別是佛、菩薩、羅漢、衆生。有道是紅花白藕青荷葉，三教原來是一家，儒道釋三家並存千年，其旨別在成聖成仙成佛，名號雖異，實則一也。然而佛道多有爭端，教義不同，而儒教信奉中庸之道，然而卻都是不得長生，天道有情，於是降下長生之道，可是道佛相爭，
道教有道祖所著《道德經》流傳於世，大道至簡，讓人達到大道物我兩忘的境界，不過道家的《道德經》晦澀難懂，考驗修道之人的資質，《道德經》曾說“自見者不明，自是者不彰。”人自有生以後，秉承後天氣質之性，賢愚善惡、清濁強弱，彼此不同，人憑着先天的一點靈光投胎轉世，因爲先天靈光不同的原因，作爲後天成形的我們秉受各異，惟天縱之聖人，本性圓明，純白無疵。而佛教有佛祖親傳《大般若經》、《妙法蓮華經》、《大涅盤經》三本，信奉佛教，只需苦苦修行，修煉內心。
東方大陸之上，經歷了諸侯紛爭，三足鼎立，在由儒家聖人人間顯聖，戰神白起追隨漢帝，更有蕭何輔佐，因爲政見不同，所以孔夫子離開大漢，然而卻是感激漢帝知遇之恩，孔聖人贈與漢帝《論語》，便帶着徒弟去了雲夢澤，更是創立儒教，爲大漢貢獻了很多治國的儒士，更是傳言“半部論語治天下”，《論語》一書代表着聖人的思考標準。那個時代諸侯紛爭，規模戰爭不斷，誕生了許多戰爭天才，什麼姜子牙之流，這個時代終於出了個戰爭之神，平生經典戰役無數，長平之戰共殺人四十五萬，連同以前攻韓、魏於伊闕斬首二十四萬，攻楚於鄢決水灌城淹死數十萬，攻魏於華陽斬首十三萬，與趙將賈偃戰沉卒二萬，攻韓於陘城斬首五萬，共一百餘萬，最終將大漢推上東土大陸的頂峰，如今整個東土大陸皆是屬於大漢的國土，不過由於長期的戰爭，雖然大漢氣勢無雙，可還是在丞相蕭何的建議之下，決定休養生息，然而大漢上下，出了尊崇道教之外，一些尚武之風也已經悄然風起。
儒家孔夫子被奉爲至聖先師，孔夫子“溫而厲，威而不猛，恭而安。”儒家自孔夫子以來無不是習得文武藝，賣與帝王家，天下國家莫不是招收儒士，文武百官都是以曾被孔夫子教導爲榮，可是孔夫子創立儒家以來，都是寄人籬下，自從孔夫子教導世人，得到君王的推崇，獲得成道契機，更是在將要得道之際，拜訪道祖，悟出儒教立教根本，聖王之道，內聖外王，更是在中央大陸雲夢澤顯聖，成就儒家第一位聖人，至此儒家儒士纔有了根基之地，更是被世人崇拜，不過儒家當中也有異數，孔夫子倡導有教無類，更有亞聖孟子以養浩然氣聞名於世，世間儒士更是昂首挺胸。
不過道祖卻是傳下《太上老君說常清靜經》一書，講解自己對所著寫的《道德經》的理解，後來世人修道從這本書中領悟出了五句很重要的話：
1、“穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”
2、“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”
3、“是以聖人後其身而身先，”
4、“外其身而身存。”
5、“非以其無私邪，故能成其私。”
然後道家中人有大德者更是悟出這五句話分別代表五個修仙口訣，分別是：
1、辟穀決；2、長生訣；3、神行訣；4、出神決；5、化形天決。有了這五個修行口訣，於是道教中人修道有成，實力大增，而且更有大德大能之士更是通過《道德經》悟出自己的修行法門，一時之間百花盛放，道教更是蒸蒸日上，執掌天界對於道教來說更是錦上添花，所以佛教一直不滿於道教執掌天界，佛祖想讓佛教入主人間，人間界成佛界，那麼佛祖可以依託人間界來對抗天界。可是人間界佛祖悟道時只能在西方荒蕪之地，於是佛祖以大毅力、大智慧開拓了西天極樂世界，並且許諾一入西天極樂世界就可以享受長生，一時之間佛教勢力大增，加上佛祖精於算計，佛教擅長口吐蓮花，佛教西天極樂世界更是誕生了三十二佛國，對應三十二位佛，佛祖苦心經營着西天極樂世界，現如今西天極樂世界更是能人輩出，不弱於道教在東土大陸的勢力，不過畢竟時日尚淺，得不到天道的眷顧，本來西方荒蕪之地就不是天道所喜之地，不過佛教在佛祖的經營下可以與道教相爭，從古自今，道佛儒三教已經共處在到現在，道教與佛教相爭，儒教秉持中庸之道，不得罪兩方。人間得享太平盛世，只是這一切並不是天道所期望的那樣，於是，一場不大不小的事情就這樣快要發生了。