科技越是發展，文明越是進步，人心勢必會變得越來越機械兇險、虛實難辨；機變的心思存留於胸中，人心就難以保持純潔、空明，精神就難以安定、專一。心中總是惶惶不安的人，又如何能品嚐生命的真滋味呢？
因此，老子說：“大智若愚，大巧若拙。”所謂絢爛之極歸於平淡，任何事物發展到了一定程度，必然會走向另一個方向。人生之路，難得糊塗。
1.爲人常計較，煩惱陪到老
相信我們都看過日本動畫片《聰明的一休》，並記住了那個滿腦子都是奇思妙想，常常懲惡揚善而不失調皮可愛的小和尚。裡面簡潔、流暢的線條，樸實的風土人情，尤其是流露出的智慧，在以後的卡通片當中很少見到。長大後，只在看卡通大師宮崎駿的電影時，彷佛又讓人回到了童年。
其實在歷史上，是真有一休和尚其人的。一休法名一休宗純(公元1394-1481)，是日本室町時代的禪僧，動畫片描寫的只是他童年時代的一小段生活，實際上他活到了八十八歲。一休禪師不同於日本二戰時期的那些“僞禪師”，其修養與智慧達到了相當的高度。
在動畫片當中，一休經常顯露出過人的智慧，並且跟他的師傅也是“鬥智鬥勇”。記得裡面有這樣一集，非常好玩。
當時有一位信徒送一瓶蜜給他的師父，師父這天正好要出門，心想這瓶蜜放在屋裡很不安全，萬一讓一休偷吃就不妙了。於是就把一休叫來吩咐道：“一休！剛纔信徒送來的這瓶藥，毒性很大，你千萬不能貪食。”
一休當然明白師父的意思，師父走後，他就把整瓶蜂蜜都吃光了，吃完蜂蜜後一休心想：師父回來以後怎麼向他老人家交待呢？於是他靈機一動，想出了一個絕妙的辦法，然後就把師父最心愛的花瓶打碎了。
看到師父回來，一休馬上躺在地上號啕大哭。師父關切地問：“一休，你怎麼了？”
一休說：“師父，我犯了不可饒恕的錯誤，我把你最心愛的花瓶打碎了。”
師父說：“一休，你怎麼這麼粗心大意，把那麼貴重的花瓶打碎了。”
一休無限悔恨地說：“師父，我知道不該將你的花瓶打碎，爲了表示懺悔，向師父有個交待，我只好以死謝罪，就把那瓶毒藥吃下去了。但是，沒有想到的是，這瓶毒藥竟沒有把我毒死，所以我才這樣悲痛。”
師父聽了一休的解釋，真是啞巴吃黃連，有苦說不出。只好對一休說：“以後注意，下不爲例。”草草把這件事了結了。
一休禪師當時還是個孩子，孩子就有孩子的特性：貪吃、貪玩。但一休禪師在這件事上表現出的智慧和謀略，是一般成年人也不具備的。這種智慧，既可幫我們擺脫生活中的種種困境，又可提升個人的品德與修養。
關於一休禪師，還有一個“唾沫自幹”的故事。
有一位青年脾氣非常暴躁，喜歡與人打架，所以大家都不喜歡他。有一天，青年無意中游盪到大德寺，碰巧聽到一休禪師在說法，聽完後決定痛改前非，就對一休禪師說：“師父，我以後再也不跟人家打架口角了，免得人見人厭。就算是別人把唾沫吐到我的臉上，我也會輕輕拭去，默默承受。”
一休禪師說：“就讓唾沫自幹吧，不要去拂拭！”
“那怎麼可能？爲什麼要這樣忍受？”
“這不是忍受不忍受的問題，你就當作是蚊蟲之類停在臉上，不值得與它打架或者罵它。唾沫吐到臉上，也不是什麼大不了的侮辱，微笑着接受吧！”一休禪師和氣地說。
“如果拳頭打過來怎麼辦？”青年問。
“一樣啊，不要太在意。只不過一件小事而已。”一休禪師微笑着說。
青年終於忍耐不住，舉起拳頭向一休禪師的頭上打去，打完問道：“現在感覺怎麼樣呢？”
沒想到一休禪師真的一點兒也沒生氣，反而十分關切地說：“我的頭硬如石頭，可能你的手倒是打痛了！”
年輕人無言以對，似乎對一休禪師的言行有所領悟。
一休禪師的境界確實了得，可能我們大部分人很難做到。但是在我們的生活中，大度包容的心還是不可缺少的。如果一個人氣量狹小，遇事斤斤計較，那麼在生活中就會處處碰壁，心裡面也是煩惱糾結。
假如我們能換個角度，學會理解、包容別人，站在他人的立場看問題，相信我們的心理視野和人生之路必將無限寬闊起來。
職場上常常有這樣一種人，他們斤斤計較自己的得失，爲了一點兒小小的利益就與同事爭破頭皮，從來不肯吃一點兒小虧。而他們似乎也因爲自己的“聰明”而獲利不少：比如公司給員工發放一批福利品，最後剩下一件，某個精明的職員就會跳出來，以某種藉口將其據爲己有，而其他同事也不好意思說什麼；又或上司分給部門一個臨時任務，這個員工一看任務有些麻煩，便藉故推給其他同事，自己則一身輕鬆……
這樣的精明，表面上看起來似乎十分實用，實際上正是與同事相處中的一大禁忌。在與同事相處的過程中，最怕的就是太過認真仔細、斤斤計較。“路遙知馬力，日久見人心”，時間長了，大家自然會知道你到底是什麼樣的人，那時候，試想還會有人樂於跟你打交道嗎？
相反，如果能夠以一顆敞開的心放下那些無謂的雞毛蒜皮，就沒有處理不好的同事關係，沒有化解不了的恩恩怨怨。不同的生活經歷、不同的興趣愛好、不同的文化背景和性格，不同的人組合在一起，形成了一個個或大或小的集體。在這樣的環境裡要營造和諧的人際關係，對於每一個人來說，都是必須要用心去經營的。
如果你非要計較的話，每天你隨便就可以找到四五件生氣的事情。比如：被人誣害、因同事犯錯而受連累、遭人冷言譏諷等等。有人不即時發作，卻暗自把這些事記在心裡，伺機報復。這種仇恨心理，不但無法損害對方分毫，更會影響自己的情緒和健康，自食其果。
我們經常可以看到，有些人在職場中如魚得水，有些人卻四面樹敵，很難融入集體之中。爲什麼會造成如此巨大的反差呢？原因當然多種多樣，但歸根結底，還是不同的爲人處世的原則導致了最後迥然的結果。
有些人在與同事相處時，“利”字當頭，什麼虧都不能吃，什麼便宜都想佔，工作揀輕的幹，待遇往高處要，看別人時戴着顯微鏡——高標準、嚴要求，對自己卻總是網開一面、另當別論。這樣的人怎麼會招人喜歡？又怎麼能擁有和諧的同事關係呢？
相反，如果能夠做到嚴格要求自己，在工作中與他人積極配合，在生活中與人爲善，以寬闊的胸懷待人處世，不爲一點點的蠅頭小利與同事計較，這樣的人怎麼能不處處受到同事佩服和歡迎呢？
所以，在與同事相處中還是要本着“寬以待人”的原則，儘量不要與同事計較瑣碎的利益，要目光長遠、寬容大度。這樣，纔能有所作爲，同時也能爲自己和同事營造出一個良好的工作氛圍。
人生在世，擁有的多，不一定快樂；計較的少，必定快樂。對任何事都斤斤計較的人看似得到的比別人多，其實心裡到底高不高興，只有他自己最清楚。人畢竟是感情的動物，再多的外在物質財富也不能替代內心情感的充溢豐足。
幽默大師威爾·羅吉士曾說：“我從來沒遇見過不喜歡的人。”那你呢？也和羅吉士一樣，每天都開心地與人交往嗎？還是一早起來，看見任何人、遇到任何事都感到怒火中燒？
1898年冬天，威爾·羅吉士繼承了一個牧場。
有一天，他養的一頭牛爲了偷吃玉米而衝破附近一戶農家的籬笆，最後被農夫殺死。依當地牧場的約定，農夫應該通知羅吉士並說明原因，但是農夫沒這樣做。
羅吉士知道這件事後非常生氣，於是帶着傭人一起去找農夫論理。此時，正值寒流來襲，他們走到一半，人與馬車全都掛滿了冰霜，兩人也幾乎要凍僵了。好不容易抵達木屋，農夫卻不在家，農夫的妻子卻熱情地邀請他們進屋等待。
羅吉士進屋取暖時，看見婦人十分消瘦憔悴，而且桌椅後還躲着五個瘦弱的孩子。
不久，農夫回來了，妻子告訴他：“他們可是頂着狂風嚴寒而來的。”
羅吉士本想開口與農夫論理，忽然又打住了，只是伸出了手。農夫完全不知道羅吉士的來意，以爲是路過這裡，因爲遇到寒流纔來自己家取暖的。於是便開心地與羅吉士握手、擁抱，並熱情邀請他們共進晚餐。
吃晚飯時，農夫滿臉歉意地說：“不好意思，委屈你們吃這些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然颳起了風，還沒準備好。”孩子們聽見有牛肉可吃，高興得眼睛都發亮了。
吃飯時，傭人一直等着羅吉士開口談正事，以便處理殺牛的事。但是，羅吉士看起來似乎忘了，只見他跟這家人開心地有說有笑。飯後，天氣仍然相當差，農夫一定要兩個人住下，等轉天再回去，於是羅吉士與傭人在那裡過了一晚。
第二天早上，他們吃了一頓豐盛的早餐後，就告辭回去了。在寒流中走了這麼一趟，羅吉士對此行的目的卻閉口不提，在回家的路上，傭人忍不住問他：“我以爲，你準備去爲那頭牛討個公道呢！”
羅吉士微笑着說：“是啊，我本來是抱着這個念頭的，但是，後來我又盤算了一下，決定不再追究了。你知道嗎？我並沒有白白失去一頭牛啊！因爲，我得到了一點人情味。畢竟，牛在任何時候都可以獲得，然而人情味，卻並不是很容易得到。”
生活中，大多數人都在追求物質上的滿足，表現在言行上便是爲了小事斤斤計較，然而當物質需要得到滿足之後，我們的心是否真的充實了呢？
人與物之間是無從比較的，真正的無價必定表現於無形，就像大師的雕刻作品，它的價值不在價格與實體上，而是創作者對作品付出的情感與附在作品身上的生命感悟。
故事中的羅吉士，儘管失去了一頭牛，卻換得農夫一家人的笑容和幸福以及難得遇見的人情味。生活於這個人情淡漠，呆板冷酷的現實世界，我們是否懂得，生命中哪些東西纔是值得我們珍惜的呢？
2.精明過頭招禍患