阻攔袁紹之人，便是河北名士許攸，這許攸本在袁紹手下擔任謀臣之職，三年之前，家中老母病逝，這許攸便向袁紹告假，爲老母守孝！
中國文人，自漢武帝之後，便多受儒家影響，當年漢武帝罷黜百家獨尊儒術之目的，亦是看重儒家君君臣臣之禮，可以鞏固朝廷政治，不過這君臣之禮之外，儒家還有許多的禮儀體系，這守孝之事便是如此。
所謂父母爲大，不能違命，而在父母喪葬之間，作子女的要“自聞喪日起，不計閏，守制三年，期滿起復”，而在守孝期間，不能飲酒近色，盡如苦行僧一般，尋常人倒是難以做到，不過文人盡皆信奉孔孟，孔孟之禮不可爲違也！
關於守孝這個習俗，在後世明朝之中，到還有一個“奪情”的故事，所謂按照古禮守孝便謂之“情”，不守孝之行爲，便謂之“奪情”，當時萬曆朝中張居正，正剛任首輔之職，而家鄉之中便傳來了老夫病逝的消息，按照習俗，這張居正應該即刻謝官歸鄉，爲老父守孝三年，三年之後在出入京師，繼續統領內廷，不過這三年時間對於一個政客來說，實在是耽誤不得，所以張居正便以“奪情”爲由，向萬曆帝稟情，當時這件事情乃是冒天下之大不韙，瞬間便把張居正推到了輿論的風口浪尖上，用現代的一句話來解釋就是，這張居正遇到了公關風波！
張居正之事，多說無益，有興趣者倒是可以自己去查一查，歷史的生動之處就在於如此，可爲不可爲之間，總有精彩的故事能夠娓娓道來！
這許攸亦因爲守孝之事，耽誤了三年的時間，而三年之後，這袁紹已然對許攸其人生疏了不少，此刻竟然拿着劍鋒，對着許攸的喉嚨，而這一點，許攸從來沒有預料到！
“若是能夠攔住主公繼續往代郡而去，某許攸願意割掉頭顱！”，許攸跪倒在地，眼神對着劍鋒，似乎正在等着袁紹的動作。
袁紹大怒道，“幽州已亂，河北亦在高飛覬覦之下，此刻若不主動攻擊，我袁紹當效公孫瓚之下場！”。
當時許攸立身而起，乃道，“主公此言差矣！某許攸三年之間雖未在朝堂之上，卻並未孤陋寡聞，高飛此行，不圖河北，暗圖幽州，再以幽州爲餌，擎等主公咬鉤上當，代郡之內斷然不可輕去，恐有伏兵！”。
袁紹陡然收回手中之劍，“我有精兵五萬，大將五員，安能中伏？況且田豐已然出計，兩路分取幽州、代郡，必有一方得手，則高飛不足爲懼也！”。
許攸搖頭，“主公糊塗，高飛敢一人深入幽州之內，繼而殺公孫瓚奪城，豈是平庸之輩，田豐斷然不能敵也！”。
袁紹與這許攸一主一臣，倒是爭執不休，不過這許攸始終三年不在袁紹的身邊，此刻之間，袁紹顯然信任田豐勝於許攸，所以不論許攸百般苦諫，這袁紹始終不聽其言！
許攸把立場後退一步，繼續說道，“既然主公不肯收兵，許攸便請隨軍而行！”。
袁紹念許攸乃是舊臣，雖有動怒，亦未仗劍殺人，而此時這許攸倒是鬆了口氣，而袁紹便轉怒爲喜，“如此最好！”。
當時許攸隨行於袁紹左右，並着五萬大軍，開赴代郡之地！
花開兩朵，各表一枝，且說這田豐身在上谷城中，亦有聽聞河北之事，當即便怒道，“好你個許攸，竟然要壞我好事！”。
其實這田豐與許攸兩人倒是打了一個時差，當許攸爲老母守孝而告假於袁紹的時候，這田豐才從冀州城裡逃竄而出，所以這兩人壓根就沒有見過面，不過一朝爲臣，同侍一君，田豐倒是對那許攸做過不少的打探，果不其然，文人相輕，這許攸剛出山便咬了田豐一口！
好在主公袁紹並沒有輕信許攸，而田豐對幽州及河北兩地做出的反應也很容易理解，袁紹出奇兵取代郡，而他田豐乃出奇策，取下幽州！
所一千道一萬，這田豐究竟有何打算，倒先賣個關子，而此刻單說右平城中，高飛及哥舒玲瓏等人已然大勝，幽州之地漸平，而頗受戰火所毀壞的右平城，也在衆人的修葺之下，完好如初。
不破不立，破而後立，這右平城雖然有此一劫，但是在公孫瓚的手裡，始終跟在高飛手裡不同，似乎這座城池更加的鮮活了，百廢俱興，一切從頭，而土著的中原居民也開始和羌族及烏丸人慢慢的交融，倒是頗合高飛之心意！
一個地區的穩定與否，關鍵看百姓之狀態，若是人人都能安居樂業，誰會揭起一杆大旗去跟家人拼腦袋呢？究其漢室之頹廢，開始於黃巾作亂，而這黃巾賊人，亦都是窮苦百姓，有先前之借鑑，高飛對於民生的建設，看的猶爲重要！