翌日，五更。
天際尚未露白之時，戲忠便起身漱口洗臉，拿着佩劍在院子裡舞了起來。
動作有些僵硬，體力也有些不支。
不一會兒就滿頭大汗，氣喘吁吁，卻依然在堅持着。
華雄也起身了，看到這一幕就笑了笑，揮手招來個部曲，吩咐他以後就跟在戲忠身邊，便出門而去。
戲忠沒有理會。
練了小半個時辰，才歸去洗去一身汗水，出門往長史官署而來。
官署裡，還是楊阜在代爲處理事務。
見到他獨自過來了，眉毛就揚了起來，面露詢問之意。
戲忠走過來，將楊阜案几前的案牘取了些，笑容吟吟的解釋，“囊中羞澀，只好先給狩元當幕僚，以供食宿之需。”
“甚好。”
楊阜聞言，臉上露出笑容，也按住了他的手，“這些案牘，盡是瑣碎。漢中的上庸申家，來人到了下辯城內商議戰馬換取糧秣之事，志才若是有空，不妨代我去見見。恩，漢中的鐵官也讓人送來鐵礦石，狩元已經去處理了。”
“也好！”
戲忠頷首而笑，拱了手便離去。
戰馬換取糧秣，這是華雄日後征戰的重中之重，非腹心不能去參與的。
而且，經過昨夜裡的敘話，戲忠覺得自己，還應該多加一層心思。比如現在華雄和上庸申家是各得所需，日後是不是可以讓申家變成主動效力呢？
對此，華雄是不知道的。
他正駐馬看着，漢中郡從事帶着戰馬離去的背影，滿心發愁。
愁錢糧。
是的，他困頓無比。
或者說，是武都郡如今的庫存，老鼠看見了，都得同情的抹一把辛酸淚。
杜痞子重組護羌營，趙昂的敢死營，都是吃錢糧不帶吐骨頭的。
而滅了東狼谷羣盜，物資倒是繳獲了一些。但將他們遷徙到羌道那邊安置軍屯，花費也不少，不但沒有剩餘，還搭進去了不少。
而且，太守劉躬正焦頭爛額的，忙碌安置白馬羌編籍落戶。
讓四千戶安居樂業，配備房屋、農具等什麼的，花費都不是小數目。
爲此，太守劉躬將庫存給抽調幹淨，還不忘派人給他說了句：近期不要搞七搞八的，武都郡沒錢糧折騰！要折騰，自己籌錢糧去！
好嘛......
華雄覺得自己很無奈。
明明是盡職的爲國效力，卻還要操心着自籌錢糧。
比如，白馬羌安頓好了，就到了姜敘操練四百兵卒的時候，所需糧秣軍械怎麼辦？
還有，現在鐵礦石弄來了，招募鐵匠設置軍械署，錢糧從何而來？
思來想去後，他便去了封書信給西縣閻忠，讓他請本家閻家主代爲出面，找西縣大戶們籌一些錢糧弄過來先應急，日後再加上利息歸還。
至於西縣的鹽巴利潤，華雄早就用上了。
他用來交易礦石的戰馬，就是用鹽巴和羌道的部落換的。
而白馬羌的各部首領，他也跑去見一次。
白馬羌善於養馬，他們在西頃山-勉縣那邊的牧場就養了不少。
華雄的意思，是讓他們將部落裡多餘的戰馬拿出來，交給官府代爲交易，爲他們換取糧秣及其他生活所需。
當然了，價格肯定是以涼州標準定的。
畢竟是在涼州境內嘛。
只是華雄讓上庸申家，將戰馬弄去荊州販賣，中間的巨大差額，是白馬羌無法想象的。
對此，他們還感恩戴德。
覺得華雄，爲了讓他們順利定居故地，是操碎了心。
唉，淳樸的人兒啊。
雜七雜八的事情忙完，華雄也終於有時間，來琢磨找郡從事李俊的事。
李俊，出身於下辯李家。
其家族世代積善行德，也世代有人在郡中任職，在郡內威望很高。
他的阿父，就是任職府丞功曹的李昊，曾和太守李翕一起定策修築西峽道，被百姓刻碑《西狹頌》傳頌。
其實，李家還有另外一個身份，收留了西秦墨家的傳承。
是的，墨家！
在百家爭鳴的時代，墨家是當世顯學，有“不入於儒，即入於墨”之說。
只是後來墨家分裂，形成相里氏之墨（秦）、相夫氏之墨（齊）和鄧陵氏之墨（楚）三派，相互攻訐，認爲對方是“別墨”。
【注1：《莊子·天下篇》有云，“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦獲、已齒、鄧陵子之屬。俱誦《墨經》而倍譎不同，相謂‘別墨’”】
【注2：《韓非子·顯學》記載，“自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。】
在秦穆公時期，注重實際器械研究的西方之墨（相里氏一派），就在秦國得到了重用。其尚賢、尚同、非攻、軍事思想和技術，都對秦國產生了深遠的影響，並助力秦國強大。
後來，實力膨脹的秦國，和理想化的墨家思想漸行漸遠。
在戰國後期，秦國成爲窮兵黷武的軍事強國後，墨家便逐步退出視線。
秦始皇一統四海後，無法容忍國內存在着，墨家這樣一個紀律嚴明、具有軍事性質的強大組織，西秦之墨就此退出了歷史舞臺。
而下辯李家，當年就收留了一些墨家弟子，傳承至今。
兩者發展至今，頗有相互依存的關係。
李家出仕爲官，爲墨家提供庇護，以及提供錢糧讓他們繼續研製器械等。
而墨家的技術，也反哺着李家，讓李家威望成爲郡中第一。
華雄特地找太守劉躬，將李俊暫時調入自己麾下，就是想着能不能通過這層關係，讓墨家也能成爲自己的助力。
想法很好。
想成事，卻很難。
畢竟墨家傳承的思想，和華雄這種征戰沙場的屠夫，絕對是相悖而行的。
而且，還不能強求，或者以死懼之。
墨守成規嘛。
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墨者的信念頑固和不畏生死，都是衆所皆知的。
怎麼讓墨者心甘情願的，助我一臂之力呢？
剛和白馬羌諸部首領會面完，正馬蹄緩緩返回的華雄，暗自思索着。