曼達在自己武館擺謝媒酒宴請羅老闆，爲示隆重，曼達從周圍中餐館點了豐盛的菜餚，飯桌就設在武館一樓的演武廳。三人邊吃喝邊聊，越聊越開心，頻頻舉杯。
席間大家都各自介紹了自己的身世，莉詩（LUX）說道：“我是個獨生女，從小就喜歡歷史文化，這也是我刀唐人街工作的原因。”
曼達問道：“那你爲何不研究美國文化。”
莉詩說道：“美國文化就是多元的移民文化，說白了也就是沒自己的文化，三百多年曆史的民族文化，怎麼能和五千年曆史的民族文化相比？”說到這裡三人哈哈大笑。
莉詩又提議道：“讓我們爲美國貧瘠的文化乾杯！”三個人一飲而盡。
然後羅老闆說道：“我是個二代華僑，新中國解放前，還是小孩子的我的父親，隨着地主東家，爲了躲避階級革命，搬到了美國。剛到美國不久，家父就被‘自由’、‘平等’、‘民主’的新思潮給洗禮的，連一點封建帝制遺留下來的主僕觀念都沒有了。就這樣家父和東家分了家，不再伺候了。”
羅老闆喝了口酒，繼續說道：“對外人說是和平分家，其實就是我爹趁着東家睡覺的時候，半夜裡劃拉了點兒瓶瓶罐罐和半根金條跑了。從此置業、娶妻、生子，還成了教人中文的私塾先生，我屬於子承父業。”
三人越喝興致越高，聽過羅老闆的敘述後又舉杯：爲了“自由、平等、民主”乾杯！
不過，乾杯時都說是乾杯，但實際上三人之中只有曼達一人，是每逢舉杯必一飲而盡。而羅老闆和莉詩也就是點到即止。
也許是酒逢知己，也許是收穫了和莉詩甜美的愛情。平時話不多，有點兒內向的曼達今天也來了興致，要爲莉詩和羅興仁舞一套刀法助酒興，羅老闆和莉詩自然是鼓掌歡迎。
曼達的刀並不在大廳兩側的兵器架上。而是從二樓抱下來了大包袱。走回餐桌前，曼達把包袱往桌邊上一放，就從包袱裡面露出來了一個大木盒，羅老闆一見盒蓋兒上的圖案，好像是中了邪一樣，猛然站起身來！
由於動作過於激烈，羅老闆把桌子撞得一晃，大家忙伸手去扶酒杯。羅老闆也發覺自己反應有些過激，緊忙坐下整理一下碗筷，平復心情。
莉詩喝得並不多，看出羅老闆的舉動反常，便請教道：“羅老師是否認識這個盒子。”
羅興仁喝了口酒，定了定神說：“也不能說就認識，只是覺得木盒上的圖案很眼熟，沒想到能在這裡見到，所以有點吃驚。”
莉詩一聽就來了興趣，羅老師長羅老師短的，不停的請教這盒子的來歷。
羅興仁仔細的端詳了一下木盒上的人面圖案，就發現這張臉眉寬口尖，尤其是眼睛非常突出，眼皮外面還露着半截眼球，就像是兩根圓柱體插在眼眶裡面一樣，鼓鼓的，十分搶眼。
羅興仁又掀開了盒蓋，木盒裡裝着一把明晃晃的刀，整個刀非常的具有象形色彩，形狀怪異。從刀尖看很像是鳥嘴，從刀背來看，就像鳥的後腦，還帶着像鳥的纓毛，而刀柄末端很明顯是鳥尾巴的形狀，尾羽清晰。整把刀最爲醒目的就是刀頭三角區域內的一個球形突起，也就是鳥眼睛了。
羅興仁自研究古董以來，古籍和字畫方面的認識爲自身強項，陶器和玉器也是行家裡手，唯獨金屬類物件和木器方面見識略淺一些。今天還都給趕上了。但即便如此，這麼好的鋼口也能斷定是新的。
羅興仁想再看看刀子下面的盒底有沒有其他圖案，於是伸手握住刀柄，用力一提，刀卻紋絲沒動。莉詩和曼達被羅興仁逗得哈哈大笑，羅老闆也跟着自嘲的笑，這才輕鬆了一下氣氛，曼達單手輕鬆的把刀從木盒裡取出。
羅興仁接着看盒底，盒底用料並無拼接，看樣子是整塊的原木製成，空隙是挖出來的。再看盒蓋兒的反面是一張閉目的人面圖形：寬眉、長鼻、闊口。羅興仁看得嘖嘖稱奇，不自覺的念道：“不對勁啊！這不像是裝刀用的木盒，而分明是一口棺材！”
羅興仁的話把莉詩嚇了一跳，心說：“怎麼桌子上擺的的大木頭盒子是口棺材？”
但是已經喝高了的曼達一聽這話，看着羅興仁誇讚道：“羅老闆果然見多識廣！真不愧幹古董生意的！這還真不是儲刀盒，而是叫刀塚。是葬刀的器皿。只有在特定條件下刀主人不再用刀時，纔會舉行葬刀儀式。”
“葬刀儀式？”
曼達：“不錯！葬刀儀式一般都比較血腥，有大規模的人牲祭祀。屆時刀主人就會用木頭刨制這樣一個刀塚，還會給刀身裹上新布，就像給死人穿上新衣服一樣，下葬之前還得再往刀塚裡扔幾個……”
還沒等曼達說完，羅興仁搶過話頭說：“再往扔幾個象牙和海貝！”
曼達一驚！片刻之後，又轉驚爲贊，醉醺醺的說道：“羅老闆神人，佩服！”
莉詩好奇的問道：“羅老師從何得知？”
羅興仁把大木盒蓋上講道：“你來看這張臉，突出的眼睛和尖尖的嘴，這個圖案我見過。那是在三星堆出土文物的實物展出上，其中有不少青銅物品是描述這樣的臉部圖案，其面部特徵十分的相似。其中闊口的是人面，尖嘴臉則是一張鳥臉。”
講到這裡，羅老闆突然轉變了話題，不禁的感嘆起來：“劇《探索頻道》介紹，三星堆出土的文物，根據同位素探測是距今3200年前的東西了。但其當時的工藝卻讓幾千年後的今天，包括科技最發達的日本在內的國家複製實驗都失敗了，這說明現今的科技根本無法像古人一樣製作出那麼精美的金屬製品。”
感慨過後，羅老闆又繼續給莉詩介紹道：“根據雲南一些少數民族的葬法特點，我可以推斷這個木盒底部的凸起要表現的分別是：人的頭、身、腿、和生殖器，在這周圍撒幾個海貝做墓底，以求來世多子多孫。以象牙蓋墓則是希望來世成爲能夠通神的祭祀人員。我就是通過這一點推測這應該是口棺材的。”羅老闆說完，莉詩和曼達又是一番誇讚。
羅興仁又琢磨了片刻後，又繼續說道：“3200多年前就能達到如此高生產工藝和科技水平的部族，大家普遍都認爲，他們和他們所擁有的文明都一起毀滅了、消失了。很多疑問也就無法解答了，比如：那個部族爲何在當時擁有那麼高程度的文明？再比如，在他們生活中很重要的道具——海貝又從何得來?要知道他們的居住地遠離印度洋。”隨着羅老闆的一個個提問莉詩也陷入了沉思，她對這個話題非常有興趣。聽得十分入神。
看到自己的推測引起了莉詩的思考，羅老闆略有得意的繼續問曼達：“這口刀是否是新近打造的？”
曼達醉得吐字含糊的說道：“羅老闆眼力好。您說別看這刀雖不是什麼古董，卻是我按着神的兵刃仿製，形狀和尺寸絕對一模一樣！”
羅興仁：“曼達，你喝醉了！說根本就沒有什麼神，你又如何仿製神的刀？”
越是喝醉的人越是不承認自己喝醉了，曼達還信誓旦旦的說：“自己的刀就是仿造的神的刀，自己在一個神秘的地方看見過許多離奇的事情，也包括神的寶刀，而且自己這把刀仿的很好，很像……”羅興仁搖搖頭仍然表示不信。
這時莉詩看到曼達是真的喝醉了，有些失態。於是要扶他去樓上休息。
羅興仁一看天也不早了，就說道：“你們早點歇着吧，我也要回去了。”說完，羅老闆就起身要告辭。
可就在這時，曼達突然神秘兮兮的一手一個，拉着羅興仁和莉詩說了句：“我告訴你倆人一個秘密，你們說的那個古老的文明部族並沒有滅亡，而是找到了一個方法，集體遷移了。他們去的地方，和我們的世界截然不同！”
“這些事情，你又如何得知？”羅興仁問道。
“我當然知道了，因爲我就那個部族遷徙時，被遺忘下來的人……”曼達異常堅定的說道。
羅興仁一看差不多了，越聽越懸了，於是告辭走了。
第二天，莉詩告訴了曼達昨晚都說了哪些醉話，曼達後悔不已。莉詩又追問曼達所說是否是真的，曼達表示屬實，並且決定有時間要把所有的事告訴莉詩。
早餐過後羅老闆來看望曼達，曼達向羅老闆解釋道：“昨晚喝醉了，胡說八道，請羅老闆別當真。”
打這以後，曼達就怕羅老闆再追問那晚的話題，沒想到羅老闆非常識趣的再沒問及。又過了幾個月曼達和莉詩正式結婚，肖老頭子和楊玲也帶着新出生的艾然返美，一家三口來喝大哥曼達的喜酒。
來參加曼達與莉詩婚禮的人並不多，除了肖然老一家三口之外，就是以羅興仁爲首的，十來個周邊店鋪的街坊老闆來捧場。莉詩的父親是個非洲裔的大個子，莉詩的母親乍一看簡直就像是個華人，身材高挑修長。
一問之下，原來莉詩的母親是印第安納原住民，用莉詩的話來介紹她們母子，那就是：“從前美洲大陸的主人，現如今美國的少數民族。”
婚後不久曼達突然接到了一份工作：光鮮、高薪、政府部門，考慮到莉詩已經懷孕了，曼達覺得新工作比舞刀弄槍要強得多。於是曼達不再經營武館，而是開起了更適合女人打理的餐館。
很快地，地龍武館更名爲：“地龍中餐館”。之後曼達便安心的從事他的新工作，將餐館更多的交給莉詩管理。
肖葉曼開車載着肖艾然回家。
葉曼家的地龍中餐館在唐人街的第四條街，還沒等到家，葉曼就發現自家餐館的位置冒着黑煙，葉曼心裡升起一種不好的預感。
前面圍觀的人太多了，車開不進去，葉曼只好將車靠邊停下，向人多處跑去，艾然緊跟在後面。葉曼就看見一片混亂。有三輛警車閃着警燈，還不時的傳出對講機喊話的聲音，有一輛消防車正在向自家的餐館噴水。
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