第四十六章，原來在這裡
羅布泊,是中國新疆維吾爾自治區東南部湖泊。羅布泊被譽爲“地球之耳”，被叫做“死亡之海”，又名羅布淖（nào）爾後來經過地質工程者的改造，這裡變成了“希望之城”。先秦時的地理名著《山海經》稱之爲"幼澤"，也有稱泑澤、鹽澤、蒲昌海等。羅布淖爾系蒙古語音譯名，意爲多水彙集之湖。在塔里木盆地東部，海拔780公尺左右，位於塔里木盆地的最低處，塔里木河、孔雀河、車爾臣河、疏勒河等彙集於此，爲中國第二大咸水湖。公元330年以前湖水較多，西北側的樓蘭城爲著名的“絲綢之路”咽喉，之後由於氣候變遷及人類水利工程影響，導致上游來水減少，直至乾涸，現僅爲大片鹽殼。
漢朝時期這裡曾經有一個人口衆多，頗具規模的古代樓蘭王國。它於公元前176年以前建國、公元630年消亡，有800多年曆史。它東起古陽關附近、西至尼雅古城、南至阿爾金山、北至哈密。公元前126年，張騫出使西域歸來，向漢武帝上書：“樓蘭，師邑有城郭，臨鹽澤”。此後，它成爲聞名中外的絲綢之路南支的咽喉門戶。而羅布泊“廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減”，它的豐盈，使人猜測它“潛行地下，南也積石爲中國河也”。這種誤認羅布泊爲黃河上源的觀點，由先秦至清末，流傳了2000多年。歷史上，羅布泊最大面積爲5350平方公里。
據酈道元《水經注》記載，東漢以後，由於當時塔里木河中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河，引水進入樓蘭，緩解了樓蘭缺水困境。到公元四世紀，曾經是“水大波深必汛”的羅布泊西之樓蘭，到了要用法令限制用水的拮据境地。儘管樓蘭人爲疏浚河道作出了最大程度的努力和嘗試，但在此之後樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。曾幾何時繁華興盛的樓蘭，無聲無息地退出了歷史舞臺；盛極一時的絲路南道，黃沙滿途，行旅裹足；煙波浩淼的羅布泊，也變成了一片乾涸的鹽澤。
而彭加木，廣東省廣州市白雲區人。在1980年5月，他帶領一支綜合考察隊赴新疆羅布泊考察。6月17日，彭加木獨自一人到沙漠裡找水，不幸失蹤，之後一直未找到他的遺體。對於他的失蹤，在全國曾風傳過各種說法猜測。多年來，官方和民間曾多次發起尋找，均一無所獲。
三人接着漫無目的的走着，這炎熱的天氣使人坐着都能出汗，聶小千的身體原本就是修煉陰性法術的身體，自然承受不了這九陽之火的炙烤，終於走不動了，在一個被曬乾的老樹下便一屁股做下去。
“哈，走不動了。歇，歇一會兒。”聶小千不停地呼氣，天氣真的是太熱了。
柳詩詩的體力也有所不支，抱着雙腿坐在了老樹突起的樹根上，說：“我也好累啊。”
“那就歇一會兒吧，不然天黑了就沒力氣走，然後就走不出去了。”趙思德也隱隱有一點頂不住烈日的烘烤了。
但是就在三人所在的地方，有着什麼再向上吹着沙子。
柳詩詩想換一個姿勢坐着，於是就把雙手向後撐，靠在了老樹上。
“吱吱呀呀”的聲音從地下不停傳出，大地在震動，這一片突然下降，一陣涼爽襲來，在一陣動盪後，終於平穩了下來，眼前出現了一個幽森的隧道，不過在很遠的前方隱隱約約有着光明，想必那就是出口了。
“突”的一聲之後四周又變回一片寂靜，只不過這隧道變得亮了，看了隧道壁上的東西並沒有發光，那麼一定是在反射着什麼發出的光芒。
地上貌似有一個金屬的捲尺，一個上個世紀的照相機，和一塊上海牌手錶，想必出了自己還有別的人曾進入到過這裡。
柳詩詩和聶小千依舊坐在地上，不過這次是在打坐，回覆真氣，因爲前方可能有未知的危險在等待着他們，注意是可能啊。
趙思德轉眼看見了右邊的牆壁上有着一行字，不過是梵文，不過從小玄氣長老就給趙思德灌輸古代知識，爲以後的萬一做準備。
這些梵文的意思是，能來這裡爲尊所建，待有緣人。
後面還有一些筆壁畫，是一些具有人形的畫，趙思德對古代的很多東西都很感興趣，所以這些壁畫使他有些激動，所不定是某些神功的秘籍呢，就好比令狐沖發現思過崖上有那個神秘武術的那種激動。
走了許久這些武術才完，柳詩詩和聶小千也差不多了，於是就飛快的跟了上來，終於，壁畫結束了，壁畫如此之長，不過對於修行人來說，這些還是很好記的。
三人繼續前進，發現前面的亮光其實是一個巨大的夜明珠，而這夜明珠在找死的他們進來的時候卻沒有亮，真是百思不得其解。
這邊還有一個拐角，越靠近那個拐角就越黑暗，但是還是隱約可以看見一個人似乎坐在那裡。
靠近着人，這個那裡還是一個人，分明是一個森森的白骨，不過在他手邊有一封信，趙思德用神識掃了一下那封信，裡面的紙早已發黃，雖然變得黃但是還是能認清這些字的，信裡講的是他怎麼來到這裡的，然後希望有人能將這封信送到**手裡，不過趙思德才不是那種好事的人，纔不會去做呢。
最底下還有他的名字，叫彭加木，這個名字使得人一驚，在那個時候羅布泊就已經成爲了沙漠，爲了找水的彭加木竟然來到了這裡，誰能找到這裡來啊！
不過就算是彭加木，哥也不幫你送信，於是就拉着柳詩詩和聶小千接着向深處走去。