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就在麥琪多吉、麥琪仁次這對野心家父子忙着張羅他們奪取西藏政教大權的同一個夜晚。在拉薩西南三百多公里外的亞東春丕谷的英印『政府』“錫金、不丹和西藏政治專員”辦事處內，同樣是一片陰沉的氣氛。
前英印『政府』駐錫金、不丹和西藏政治專員查爾斯.阿爾弗雷德.柏爾已經秘密返回來這裡，並且重新開始主持這個非法設立的“辦事處”的日常工作。這個脾氣有些暴躁的英國佬和十三世d賴喇嘛私交甚密，在七八年前曾經作爲十三世d賴的政治顧問參與制定了一系列西藏的政治、軍事改革，並且還提出了最終建立“大西藏國”的建議。只是由於西藏的人力財力都非常有限，而要實現柏爾爲十三世d賴所制定的“宏偉目標”，就必須向寺廟徵稅徵兵；而要增加稅收，就要減少寺廟的收入。這自然引起了僧俗民衆的反對。1921年，在拉薩傳昭大會上，西藏僧人就要趕走柏爾，結果使僧人與藏軍發生了衝突。隨後，有人在柏爾住所門前貼“速行離藏，免遭『性』命”的字條。柏爾既害怕又不願離開，只得請幫他另找住所。但也不敢同意，說藏民對柏爾仇恨已深，不走難以保全『性』命。就這樣，柏爾被迫狼狽地離開了西藏。
逃出西藏後，柏爾正式離開了英印『政府』，開始撰寫有關西藏的書籍——1920年出版《西藏：過去與現在》，1928年出版《西藏人民》……他推出的一系列有關西藏文化與歷史的書籍，只有一條主線，即所謂的“****”。在原先的歷史上，這個柏爾並沒有再返回英印『政府』，不過這個時空的歷史明顯已經發生了改變。英印『政府』在今年四月份的中日濟南會戰之後，便敏銳地認識到，西藏極有可能成爲國民黨當局下一個擴張的目標。因此果斷召回了柏爾，命令他重返西藏，並且設法聯絡西藏親英勢力以及d賴喇嘛，一定要想方設法阻止國民黨勢力滲入西藏……??首發 遊戲民國465
就在今晚的夜『色』中，一輛沒有任何標記的西洋馬車悄悄駛進春丕谷英國辦事處內。一個高高瘦瘦面『色』黝黑的藏人，被僕役引領進了柏爾專員的書房。一進門，就見柏爾正端坐在寬大的書桌後面，手中捏着一份電報紙，面『色』鐵青。
來人走了進來，鞠躬行禮，然後坐到了柏爾的對面。此人正是前藏軍總司令，眼下的葛廈政權葛倫擦絨。
擦絨注視着自己的老朋友柏爾，微微一蹙眉，開口就是流利的英語：“柏爾先生，您的臉『色』怎麼這麼難看？發生了什麼事情？”
柏爾和擦絨對望了一眼，發現對方也同樣面『色』陰沉，顯然也是心情鬱悶，看起來“濟南會戰”的消息已經在西藏上層引起了不小的波瀾了。
柏爾勉強笑了一下，儘量放平穩了聲音：“我的朋友，眼下的形勢很不好，中國人已經擊敗了強大的日本軍隊，殺死了超過十萬人而且他們的下一個目標就是西藏實際上他們已經開始行動了”
擦絨聞言一怔，遲疑了一下，聲音有些顫抖地問：“柏爾先生，您的意思是……國民黨馬上就要進攻西藏了可是我們剛剛幫助過他們啊那個哲布尊丹巴剛剛選出來，他們怎麼能……”
柏爾苦笑了一下擡起了一隻手，打斷了這位似乎已經慌『亂』了的擦絨大葛倫的話。這位大英帝國的殖民主義者，看起來已經恢復了鎮靜，臉『色』也平復了下來。他輕輕揮動着手中的電報紙，笑道：
“事實上中國人不是馬上要進攻西藏，而是已經在進攻的路上了就在這個月的三號，川邊地區的軍閥劉文輝將軍突然通電宣佈起義，成立了一支接受中國gcd領導的工農**軍不過這支軍隊卻沒有向四川進攻去革中國國民黨的命，而是踏上了遠征西藏的道路。據估計現在大約有三萬到五萬裝備精良，訓練有素的中隊正向昌都開進，最晚到八月下旬就該有一場大戰了現在……藏軍做好準備了嗎？”
擦絨大葛倫默默搖頭，並沒有說什麼。柏爾還是苦笑：“如果你們能在七年前聽從我的勸告，將藏軍擴充到一萬五千人，並且更新裝備，眼下或許可以擊敗這支所謂的‘工農**軍’吧？”
擦絨沉默了一會兒，深深吸了口氣：“那……現在該怎麼辦？大英帝國有可能派兵來拉薩嗎？”
“派兵？”柏爾輕輕搖了搖頭：“中國人有幾萬大軍而且在四月份的濟南會戰中，他們已經顯示了自己的戰鬥力。如果要打敗他們的話，英印『政府』只怕也要動用同樣數目的軍隊不可倫敦方面是不會同意的……現在唯一可行的辦法只有將十三世d賴喇嘛轉移到安全的印度來，決不能讓他落入中國人的控制之中”
柏爾的語氣沉重，似乎是在做出一個非常艱難的決定。他在西藏多年，很清楚d賴喇嘛的巨大影響力。只要d賴喇嘛離開西藏，並且不承認中國對西藏的主權，西藏就有可能動『蕩』不安下去。這樣不一定能將西藏的局勢翻過來，不過也算是對中國的一個牽制。雖然英國目前還在支持國民黨當局，不過這個政權似乎已經過於強大了相信倫敦方面很快就會做出調整了。可是這樣做也有一個難題，便是十三世d賴年事已高，已經五十多歲了，對西藏人來說，這個年齡已經屬於高壽了。而且d賴的身體也不好，似乎很快就會死去，到時候新的d賴又沒有辦法產生……
……
北京，中南海。
大英帝國駐中華民國特命全權公使藍浦生爵士一早就來到了這個中國理論上的中央『政府』辦公地。這會兒正被安排在了一間陳設豪華的大廳裡面。一個模樣討人喜歡，能說一口流利倫敦腔英語的女秘書給他端上了香醇濃郁的咖啡。溫文爾雅的國務副總理汪精衛也笑容可掬地端坐在他面前……就像一個小學生那樣，有些不安地微笑着。畢竟藍浦生爵士是代表大英帝國來抗議的
可是這個據說是來抗議的英國公使和汪副總理見了面之後，寒暄了幾句，然後就坐在那裡端着咖啡杯淺淺喝着。好像他不是來抗議的，而是來陪汪精衛這個整日無所事事的副總理喝咖啡的一樣。事實上，藍浦生爵士突然發現自己不知道應該對面前的這個空頭副總理說些什麼了？眼下中國的政治體系實在是……有些無厘頭了一南一北有兩個實際上是獨立的『政府』，不過這兩個『政府』卻又在自己的頭上按了一個有名無實的中央『政府』這個中央『政府』沒有那兩個“地方『政府』”的同意，似乎什麼決定都做不了。而自己這個公使眼下卻只能找這個什麼決定都做不了的中央『政府』抗議。
再說這一次的事件也有些讓他無從開口。根據英國方面到目前爲止所掌握的情況，一個附屬於國民『政府』的軍閥爲了避免被國民『政府』剝奪軍權而投靠了中國的gcd而且中國gcd在他們的機關刊物《紅星報》上也公開承認了這一點，北京親g的工人和學生還爲此上街遊行，抗議國民黨當局鎮壓愛國將領劉文輝的罪行……似乎國民黨也是受害者。整個事件應該是他們的一支軍隊突然投靠了gcd，然後爲了避免被國民黨軍剿滅而向西藏進軍。這個應該怎麼抗議？呃，難道說大英帝國不允許你們的軍隊進攻gcd嗎？要是這樣說，自己豈不是成了同情gcd了嗎？又或者去向聯合『政府』『主席』，那個叫『毛』zd的人抗議gcd發動起義嗎？
而且更讓藍浦生爵士感到爲難的是，眼下的中國已經不是幾年前任憑大英帝國拿捏的軟柿子了他們現在已經建立起了一個初具規模的重工業體系，軍隊的戰鬥力也在那些德國佬的訓練下有了令人驚訝的提高。短短兩年內先敗蘇聯後破日本，再這樣發展下去，大英帝國在亞洲的利益或許就該受到中國人的侵犯了吧？看來是時候提醒倫敦的那些人改變一下大英帝國的亞洲政策了。
“副總理閣下。”藍浦生終於放下手中的咖啡杯，拿出了早已擬定好的，用詞含糊的抗議函，用雙手託着遞給了汪精衛：“大英帝國注意到正有一支中隊在向西藏進軍……我們認爲這是一件不同尋常的事件，希望你們能夠妥善處理，以免兩國的友好關係蒙上一層陰影。”??首發 遊戲民國465
汪精衛聞言微微一愣。他原本以爲英國人會因此大發雷霆，然後扔下一大堆充滿了火『藥』味的威脅，說完以後再高傲地拂袖而去。沒想到只是輕描淡寫地要求妥善處理，而且唯一的威脅不過是“友好關係蒙上一層陰影”看起來……中國人真的能挺起腰板做人了？
……
拉薩北郊『色』拉烏孜山南麓，『色』拉大乘寺。寺門緊閉，吉巴、麥巴、阿巴三大扎倉的金頂、寶瓶和鰲頭在陽光下閃爍着金『色』的光芒。
『色』拉大乘寺是藏傳佛教格魯派六大主寺之一。和哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，目前寺中有僧八千餘人，規模略次於哲蚌寺。而這些西藏的喇嘛可不是中原寺廟裡的和尚尼姑那樣好說話的，這八千餘人在人口稀少的西藏可是一支相當強大的“軍事力量”在五年前的一九二三年，哲蚌、『色』拉兩寺的喇嘛就因爲“改革問題”，一度和擦絨所指揮的藏軍對峙……最後十三世d賴在反覆權衡利弊之後，選擇支持了西藏的上層僧侶，貶懲了參加秘密組織的親英派少壯軍官，革除了他們的職務，後來，又免去了擦絨的藏軍總司令職務。
事實上，在目前的西藏，保守的僧侶貴族們並不是什麼死硬的“”分子。他們的願望不過是維持西藏千百年來的傳統，維護僧侶和寺廟的既得利益。其實他們就是一個阻礙西藏社會發展的“既得利益集團”，西藏的大部分社會財富和政治權力也都掌握在這些僧侶手中，而d賴喇嘛不過是他們的代表。在另一個時空的歷史上，西藏僧侶集團中的一部分人之所以會挾持十四世d賴出逃印度，最根本的原因並不是帝國主義的陰謀，而是中g的社會改革威脅到了這些和尚們的既得利益罷了。而在二十年代的西藏，形勢卻又有些不同，觸犯到僧侶集團利益的不是遠在天邊的中國『政府』，而是近在眼前的英國殖民者和親英的一部分世俗貴族。
這會兒在『色』拉大乘寺最大的扎倉，吉巴扎倉的四層金碧輝煌的佛殿內，幾個大喇嘛正錯落而坐着，酥油茶的濃郁香味飄浮在整個大殿當中。其中坐在上座的是一個皮膚黝黑的少年喇嘛，大約只有十六七歲，只是瞧着身旁的大人們侃侃而談。他的法名叫圖旦絳白益西丹巴堅贊，是四大林呼圖克圖之一的錫德林呼圖克圖的第五世，也被人喚作“熱振活佛”。坐在他下首的是他的兩位老師，也是『色』拉大乘寺的兩位“堪布”禮阿旺端智和賢巴嘉措。坐在對面的，則是專程到『色』拉寺來拜訪熱振活佛的丹吉林第穆活佛，就是那位和麥琪仁次父子勾結在一起的喇嘛。
“呼圖克圖。那些漢人只是來驅逐英國人的，絕不會損害僧侶和寺廟的利益。這一點蒙古現在發生的事情就是例證，他們不是是想延續前朝的慣例罷了。相比於英國，他們想要的東西十分有限，而我們可以從中得到的更多。所以貧僧希望呼圖克圖和『色』拉寺可以站在維護國家統一和西藏僧衆利益一邊，萬萬不能讓d賴呼圖克圖落到那些野心家手中。”
說話的是丹吉林第穆活佛，他正眼觀鼻鼻觀心地端坐着，語氣也恭謹之極。這一世第穆活佛沒有了呼圖克圖的封號，已經不是西藏最有權勢的喇嘛了。因此見到了熱振活佛只能矮人一頭，低眉順眼裝起了孫子。
“可是他們現在正向昌都進軍，聽說有幾萬大軍呢”滿臉皺紋，看上去差不多快要圓寂的阿旺端智大喇嘛一臉兒憂慮，微微搖頭。他是『色』拉寺的“堪布”也就是“主持”的意思，還兼任着熱振活佛的老師，是西藏最有權勢的大喇嘛。他又長長嘆息了一聲：“這些漢人在康巴可是焚燒了不少寨子，平毀了許多佛寺啊現在誰又能保證他們到了拉薩後不會做同樣的事情呢？”
“是啊第穆活佛，擦絨提出的請d賴喇嘛暫避印度的建議……似乎也有一定的道理。”『色』拉寺的另一位“堪布”年輕一些的大喇嘛賢巴嘉措也皺着眉『毛』附和道：“如果這些漢人真如所言，不干涉我們的行動……到那時再請d賴喇嘛回拉薩來主持大局也可以嘛。”
第穆活佛輕輕搖頭：“只怕d賴喇嘛從印度回來以後又要推行各種各樣的新政了，到時候西藏的僧侶們可就要受苦了。”
賢巴嘉措和阿旺端智兩個大喇嘛對視了一眼，無奈地搖搖頭。一邊是凶神惡煞般的軍閥劉文輝，另一邊是野心勃勃的大英帝國，一時間兩個喇嘛也不知道該如何應付了。這個世界實在是有點變化的太快了……爲什麼就不能讓藏人們安安靜靜生活下去呢？就像千百年來的那樣，全心全意供奉佛祖，外面的世界也只是樂善好施的大清皇帝，誠心禮佛的蒙古王公罷了。要是能永遠不變該有多好啊
第穆活佛目光一閃，又換上了一張笑臉兒：“兩位堪布，你們覺得是劉文輝將軍和國民黨難以應付，還是那些白皮膚的英國佬更難對付呢？小僧聽說劉文輝是信佛祖的，國民黨裡面也有很多人都是相信佛教的。而英國人可是相信基督教的……現在印度的佛教寺院可就所剩無幾了，而基督教徒卻是鱗次櫛比，或許有一天我們西藏這裡也會變成那樣吧？”
兩個大喇嘛都是微微搖頭，也不知道是相信第穆活佛的話，還是不相信，或者是將信將疑吧？畢竟d賴喇嘛去過印度，回來以後也還是喇嘛，沒有變成神甫。不過卻給西藏帶來了一大堆各種各樣的“新政”，一會兒要開西洋學校，一會又要訓練新軍，還要向寺廟徵兵徵稅真是太可怕了
第穆活佛輕輕一嘆，又道：“我們西藏人口稀少土地貧瘠，哪兒來的錢辦新政辦新軍呢？這個世界上哪兒有區區一百萬人可以立國的道理？大英帝國和中華民國可都有幾萬萬人呢如果我們西藏跟着擦絨那夥人走下去，最後絕對不可能獨立，只是成爲大英帝國的又一塊屬地罷了。那些英國殖民地的官員可比劉文輝這樣的漢人軍閥難對付多了……劉文輝最多是要錢要女人，這些我們都可以給。而英國卻要把我們這些僧侶『逼』上絕路去我們能去嗎？”
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