§把想象還給孩子

去年，全國高考之後，應《美文》雜誌社編輯之約，我對高考作文題做了一番評點。今年，該雜誌社的編輯仍希望我對全國的高考作文題再談一點看法，並傳來了十八道題目，雖不是全部，但已看得出整體的傾向。

說實話，從培養孩子們理性思維的角度講，這些作文題都具有積極的意義。且每一地域的興奮點不一樣，所出題目也各有旨趣。如首都談文化，湖南談意氣，廣東談天使，天津談願景。一方水土養一方人，一方水土也養一方思維。浙江有意思，那地方盛產賺錢的“拼命三郎”，導致一些企業家英年早逝。所以，該省的作文是談工作與休息的關係。雖然，從這些作文題中可以看出極強的地域性，但是，它們所隱含的思維傾向仍讓我擔心。

中國的傳統文化特別講求悟性，對知性的把握則表現得不那麼熱情。如果說亞里士多德、柏拉圖可稱爲先知的話，老子、莊子則應視爲先覺。先知與先覺是有區別的。先知重物理，由知而達到識；先覺重感受，由覺而達到悟。近一百年來，西方文化大行其道，愈來愈強調科學的重要性。這麼一來，源於物理的知識成了強勢文化，於今已達到“唯我獨尊”的境地，而源於感受的覺悟，則愈來愈顯得不合時宜。在精神的海洋中，隨處可見知者的航母，而智者的風帆，已成爲孤獨的遠影了。

我們一年一度的作文題，大都沒有逃出重知輕智的藩籬。培養孩子的思辨能力，讓他們在邏輯的演繹中建立理性的精神結構，這原也無可厚非。世俗的生活，必須以物質生活爲基礎，而物質生活的高度發達，正是科學技術帶來的福祉。但是，這樣的教學，只能讓孩子學到知識而無法獲得智慧。因爲，構成我們作文命題者的基本的概念化要素，是人世的經驗而非精神的異稟，是俗世的判斷而非心靈的“實在”。

這是一個兩難的問題。所有的果農都知道，他們不可能心想事成，讓一棵樹上所有的蘋果都長得一模一樣。但是，我們的應試教育給予孩子們的自由想象的空間，已是越來越小了。我們所見到的大部分作文題，都顯得呆板。讓孩子們搜腸刮肚地去論述某一個道理，這實在不是一件快樂的事。孔夫子的“寓教於樂”和“因人施教”的智慧思想，在我們的作文題中並沒有很好地體現。

既然有數理化讓孩子們從中學習邏輯和經驗，我們的語文，爲什麼不可以和數理化區別開來，讓孩子們從中感悟而不是推理生活呢？從這一點出發，像上海的“我想握着你的手”這樣的題目，儘管小資，但畢竟給學生留下了較大的想象空間。

把輕鬆還給心靈，把想象還給孩子，這也應該算是一項希望工程吧。