§雞刨食的啓示

弟弟從故鄉來，給我帶來了一隻母雞。孩子天性喜歡小動物，我的兒子也不例外。他向我要求，把這隻母雞放在陽臺上養一段時間。我同意了。兒子歡天喜地開始了餵雞的工作。第二天中午放學歸來，他發現陽臺上有血跡。一檢查，是雞爪子滲出的。我們知道，雞有刨食的習慣，一雙爪子不停地刨着，從被刨鬆的泥土中覓食小蟲和其他可口的東西。這母雞的一雙爪子流血，便是因爲它刨食的習慣。只是它不知道，它現在面臨的不是鄉村鬆軟的泥土，而是城市陽臺的水泥地面。兒子爲它包紮好傷口，並告訴它水泥地刨不動，裡面也絕不會有可口的食物。兒子把餅乾末、青菜葉、飯粒撒了一地，爲的是讓母雞有足夠的食物而不用刨地。但是兒子下午放學回家，發現母雞雙爪的創口貼早已撕爛，陽臺上又多了很多血跡，可是撒在地上的食物，大部分都沒被享用。可見它之刨地，不僅僅是爲了食物，而是出於習慣。兒子再次用創口貼爲母雞包紮雙爪，並警告它：“你再不能刨地了，你的兩隻腳會刨爛的，血流完了，你就會死掉。”

第二天中午，我們發現這隻母雞縮在陽臺的一角，已經奄奄待斃了。它的雙爪果真已經刨爛，露出了趾骨。地面上到處都是血跡。

“它要死了。”兒子傷心地說。

“它是自殺的。”我說。

兒子問：“它怎麼這麼蠢？”

我回答：“因爲它是雞。”

母雞刨食的習慣，乃是求生存的結果。作爲地球生物的一族，它也必須遵循適者生存的規律。雞族並不是一誕生就成了家禽。最早的人類是沒有多餘的糧食來豢養禽畜的，雞必須自己養活自己，刨土覓食，便是它們找到的最好的生存方式。作爲地球生物大家族中的一員，應該說，刨食使雞獲得了成功。恐龍、冠齒獸、尤因它獸、大角雷獸等史前怪獸，都因它們生存方式的致命缺陷而導致了滅族之災。如今，地球上仍有數以萬計的動物瀕臨滅絕。這是因爲它們沒有辦法解決生存方式與新型環境之間的尖銳矛盾，因此只能滅亡。

雞族得以繁衍，是因爲地球上永遠都有着鬆軟的泥土，泥土中有着它們需要的豐富的必需的食物。設想一下，如果地球上泥土都變得像水泥地面這般堅硬，它們將如何生存？

方法很簡單，它們只要改掉刨食的習慣就可以了。但雞的智商沒有辦法保證它完成這種進化，除非像養雞場那樣，把雞放在籠子裡圈養。不然，只要讓雞的雙爪一着地面，它就無法改掉刨食的本能。

我的兒子已經告訴母雞，它這樣刨食會送命的，但雞聽不懂人的話。它固執地堅持自己的生存方式——刨食，最終因此而死。在高智商的人看來，這是一個多麼簡單的問題啊，可是對於雞來說，卻是一個無法逾越的智力高度。

這隻母雞的悲劇，讓我想到我們人類自己的問題。

人，作爲地球的主宰——至少人類自己是這麼認爲的，在漫長的生存競爭中，確立了自己的生存方式。比起只能刨食的雞和只有靠吃劍竹才能活命的熊貓，人類適應環境之能力的確是偉大的。在這一點上，地球上沒有任何一種生物可以同人競爭。

在完成“本能生命”的競爭中，發達的智力使人產生了無與倫比的優越感。人與動植物的主要區別在於人有精神領域。衆所周知，哺乳動物中的狼最有攻擊性，可是它對同類的朋友，卻是最忠實的。但是，人類在自己的“精神生命”的探索過程中，其攻擊性比起兇殘的狼來有過之而無不及，而且其悲劇還在於他攻擊的對象還是人類本身。人類幾乎一開始就把自己的同類看成是競爭的對手，並由此拉開互相仇恨的悲劇的帷幕。

如果要舉這方面的例子，真是太多太多了。由精神而派生出來的宗教與政治，再由這兩者構合的意識形態而派生出來的仇恨與敵意，把人類的精神領域攪得天昏地暗。如果宇宙中的確存在着比人類智力更爲廣闊的超人，他們一定也發現了人類生存方式的致命缺陷，他們也肯定像我的兒子告誡那隻母雞一樣告誡過人類。只是人類不懂他們的語言，就像雞不懂人的語言。

從哲學意義上講，人同刨食的雞沒有什麼兩樣。

德國哲學家馬克斯·舍勒論述人的本質特徵時說過這麼一句話：“生物在自我存在和內部存在中認識自己。”

人類的自我存在，在這個小小的地球村上，顯示出強大的生命力；但人類的內部存在，的確是一部一經上演就永不會收場的互相仇恨的悲劇。現在，我們提出建立和諧社會的理想目標，乃是爲了避免這種悲劇的繼續。

當智者的聲音已經發出，我們該如何傾聽呢？