“哈哈哈，痛快痛快，老白，你沒看到那張曼成的臉都綠了。 多虧了老白你的主意。”眭固放肆的大笑着。
白饒撓着頭憨憨的跟着笑。
張平、張燕等人也都不禁莞爾。這看似兒戲一般的一場仗，打的當真是出其不意，贏的也是莫名其妙。若不是通玄大意，太平軍未必能如此輕易的取勝，光憑正面破陣，太平軍還不知道要折多少人在面。
不過經過這連番與張曼成軍的你來我往，太平軍的損失也是不小，總計減員快達到了四、五千人之多，要知道太平軍總計也纔不過兩萬餘人，這還沒有拿下張曼成便已經損失了將近四分之一的戰力，這可都是久經沙場、訓練有素的精銳之士，這可以說是太平軍目前以來遇到的最難對付的敵人，損失也是成軍以來最大的。所以目前的戰況對太平軍來說當真是不容樂觀。
當然張曼成軍也好不到拿去，偷襲埋伏張平的張闓軍被全殲，黃邵所部被打殘，再算太平軍與其的這連番攻防，張曼成軍的損失不下萬人。若是按照張闓所說張曼成軍精銳兩三萬人的情況，折損近半，太平軍可是要慘了許多。當然打仗從靠的都不是誰人多，而是有很多的因素摻雜其。
“諸位，我太平軍折損不下，卻遲遲未能拿下張曼成軍，你們可有什麼好的破敵之策？”張平環視了一圈下面諸將詢問道。
諸將都低下頭去，這些黃巾出身的將領大多都是靠着一身勇武，陣殺敵他們都是不懼，可是讓他們動腦筋想辦法卻是有些難爲他們了。張平只能將希望寄託在郭嘉、郭白太幾人身。
郭嘉顯得有些煩惱，他一時也沒有什麼好辦法，他雖然聰慧，有些思妙想，但畢竟年紀和閱歷有限，還未能成長到日後鬼才的高度，此時面對這樣的情況也是有些撓頭。
“天師，我以爲我們還是應該正面攻城。”
張平聽到張牛角說話，不由想他看去，“可是這攻城的損失實...我太平軍有些消耗不起啊。”
張牛角有些默然，這是精兵的缺陷，在攻城這種基本需要靠人海堆出來的戰事，精銳的作用被弱化到了與普通士卒無異的程度。精銳不假，可是面對守城所用的落石、滾木、熱油等都顯得蒼白無力。
“天師，我們雖急，但是隻怕張曼成軍我們更急。這張曼成麾下等着吃飽肚子的可我們多的多，如今已近深秋，正是收穫之季，張曼成軍定然想要乘此收割城外糧草以備冬日之用，只要我們搶在他們之前將城外糧草收割一空，張曼成軍在沒有糧草過冬的情況下，怕是會不得不主動來找我們求戰。那時放棄了堅壁厚城的張曼成軍又豈會是我們太平軍的對手？”半晌郭嘉說道。
張平眼一亮，點了點頭，當下便吩咐下去。
如此太平軍表面每日都在宛城城下溺戰，而實際卻在等着稻穀成熟之時好搶先收割。
這些時日，張平也沒閒着，一邊完善自己的太平道理論，一邊將部分已經成型的東西講授管束給衆弟子。包括太平道的經義，這一次，張平算是下了大毅力，通讀從蔡邕府所搜典籍，結合他前世所讀道藏和他對前世各類宗教發展的經驗，整理出了一本具有明確宗旨的太平綱要。明確了什麼是道，道乃萬物之元首即是自然之道，非色非空，至無而含至有，至虛而含至實。點明瞭道是至高無的主宰和權威，用道代替了原始意義的至高神或帝，無論人、神、物皆應遵循道。
因爲考慮到傳道的難易程度和當前百姓的接受程度，張平將六道輪迴簡化爲天地人鬼四道輪迴。以“道生一氣，氣分陰陽，陰陽統率天地人鬼。”的說法，將世間分爲天道、地道、人道和鬼道。天，父也。地，母也。生人，陽也。死人，陰也。而父母，是陽陰，生死亦是陽陰，陰陽相互依存，又相互對立。天地人鬼是處在一個既依存又對立的結構關係之，相互循環，生生不息。
然後“以動合天心，靜得地意，無言而不從謂之善也。”“有至道明德仁善之心，乃與天星相應，神靈以明其行。”的說法說明了因當順應天地之意，行善積德，方能得到神靈的庇佑，與天星相呼應。如果“不識元首，不睹本根，詐天輕地，罔鬼欺神，屬辭變意，抱嫌履疑，謂之不善”，以此說明了何爲善何爲惡。這裡的善是天地和人關係的相順，不善是相逆和對抗。順的結果是“吉陽之所舍，萬福之所往來，流而不滯，用而不絕”，逆的結果則是“動與天逆，靜與地反，言傷人物，默而害鬼”。所以整個宗旨是要順應天心，爲善杜惡。
除了張平總結出的一大堆理論知識外，張平還根據傳說結合自己的記憶，編纂了一本成體系的道家神話譜系，從盤古開天劈地，將道一分爲二化爲天地開始，到道祖鴻鈞一氣化三清、以身合道，及至妖族立天庭，巫妖相爭天地大劫，直至人族降世成爲天地之主角，最後到三皇五帝堯舜禹湯。好一本洪荒編年史將道的由來、演化、傳播講的透徹無。通過這樣一本演義般的書冊將道家的歷史坐實。從而將道家捧至高無的境地，同時也爲道家創造除了一系列的神邸，爲太平道日後的傳播打下良好的基礎。這可是張平通過思考總結其他宗教包括佛教、基督、伊斯蘭等等後世世界幾大宗教的發展而得出的經驗。一個長久發展的宗教一定離不開神話傳說，離不開能夠讓民衆寄託信仰的神邸，否則但靠一個虛無的道，是不足以讓道家學說如後世幾大宗教那般發揚光大的。
可以說張平再佈一個很大的局，一個足以影響千年的局，爲了太平道的發展，張平也算的是煞費苦心。