聽我這般說，李月茹自然就有了期許。
沒辦法，吃貨一枚的我，在飲食上很挑剔。而這段日子裡，除了足球和釣魚之流，我鼓搗最多的，就是飲食的開發。
當然，我也不是說大明宮的膳食不好。開玩笑，宮中的御廚隨便那個在後世，也至少是米其林星級餐廳大廚的水平。只是，該怎麼說呢？身體雖然還是那個身體，腸胃還是那副腸胃，但飲食的習慣和喜好，卻完全不一樣了。
所以，如何滿足自己的喜好，就成爲了問題的關鍵。有一說一，雖然後世的我很少下廚，也做不來幾道菜餚。可不會做，不代表不知道怎麼去做，對吧？按我的要求，由星級餐廳大廚去鼓搗，這個水平怎麼也差不了。
而我的這點破事，李月茹自然是知曉的。親口品嚐我鼓搗出來的食物，先前也一直沒有機會，此番自然不能放過，更是李月茹同樣作爲一個吃貨所期許的原由。
只是，緊跟在我身後，一同進入紫宸殿偏廳膳堂。看着膳桌上幾道雖然新穎，卻有些寒酸的菜餚，李月茹的胃口和好奇心思，就頓減了大半。
指着一盆看上去清單無趣的汁液，李月茹便忍不住打趣道，“這便是聖人口口聲聲所說，錯過可惜之物嗎？不就是饘嗎？”
饘就是粥，這種簡單又營養的東西，是大隋民間的主流飲食。所以，做法也很多樣，比起後世不遑多讓。而原材料從米到白粱米、粟米、薏仁米，一直到大麥、小麥、粳米。輔料從蔬菜到肉，再到水果和乾果，堪稱包羅萬象。
聽李月茹這般說，我便搖了搖頭，“此物雖然也可以叫做粥，但準確的稱謂，應該是稀飯。愛妃不妨嚐嚐，有何不同之處？”
因爲體質的原因，李月茹比較重口味，喝粥本就不習慣，此番見到比粥還清亮之物，自然也毫無胃口。只是，不好謝絕我的好意，便只是小嚐一口，言道，“跟看上去一般，瞭然無趣。要說這等物件，嗯，就是稀飯，臣妾也不是未曾見過。貧苦人家多食用，聖人何故如此喜好？”
我的臉不由一黑。自然不能跟李月茹解釋，後世的我本是貧苦家庭出身。加之這段時間大魚大肉吃多了，就想清理清理腸胃。
所以，仔細組織了一番措辭，我便如此解釋，“貧苦百姓，那也是吾的子民。食用此等膳食，吾才能真切體會民間疾苦，瞭解百姓之民生。再者說，如今宮中用度吃緊，吾自然也想以身作則，如此方可上行下效嗎？”
“可。。。”李月茹聽完我這話，不由羞紅了臉，堅持道，“臣妾只是覺得，聖人就算想了解民間疾苦，減輕宮中之負擔，也不必如此。若是傳出去，豈不是貽笑大方，丟了皇家之顏面？”
“俗語說的好，良田千傾不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺。節儉本是一種美德，若有人覺得此事可笑，纔是可笑之人，無須理睬。畢竟，公道自在人心。。。”
聽我這般侃侃而談，李月茹也不好再堅持，只是鄭重的向我施了一禮，“臣妾受教了。聖人所言甚是。”說完，也像模像樣的端起稀飯，大快朵頤起來。只是，那副爲難的表情，讓我不禁莞爾。
見狀，我便示意宮人另取一副碗筷，併爲李月茹親自盛上了一道金燦燦的膳食，言道，“愛妃不必如此爲難。不妨食用此物便是。”
“此乃何物？”
“嗯，蛋炒飯啊。莫非，愛妃未有聽聞，亦未見過？”
李月茹點點頭，“正是如此。”
“那愛妃可一定要好生嚐嚐。想來，此物定然合得愛妃胃口。”
李月茹再次輕嘗一二，臉上頓時便多了神色，“此物，又是如何製得？”
我指了指那鉢稀飯，“同此物一般，皆爲稻米制成，只是換了個花樣而已。”
“稻米！簡單稻米，竟然能做出如此滋味？”說完，李月茹便看着一盤光溜溜細絲帶般物件出神，問道，“聖人，此物又何等稱謂？莫非，亦能食用？”
“純正的手工面，特製的添加料。吾稱之爲臊子面。自然是可以食用的。”
這次，都不用我動手，李月茹便自行品嚐了起來，邊食用還邊點頭。忽然，李月茹就側過身子，直愣愣看着我，好奇問道，“聖人？”
“怎麼啦？”要說，李月茹一臉狐疑的神色，讓我有些不自在。不過，我還是強作鎮定的反問道，“愛妃若有疑問，只管說來聽聽。吾定當知無不言，言無不盡。”
“臣妾。。。臣妾，確有疑問。聖人從不喜庖意，怎生會忽然想出這般新穎之飲食法子。還有，昨夜聖人繪製的那些圖樣，諸如香皂、牙膏之物，又是從何習來？”
“嗯。。。這個嘛，吾天資聰慧。。。”
沒等我說完，李月茹就打斷道，“聖人若是不想說，不說便是。臣妾只是覺得，聖人此般狀況，着實讓人生疑。”
被李月茹一提醒，我不由打了個激靈。是啊，正常人一生能想出三兩件異於世間的物件，就是天賦異稟了。那有人幾天時間，就能想出這麼多稀奇古怪的東西，從足球到內衣，再到香皂、牙膏，甚至包括改良飲食，所涉及的內容更是方方面面。
可怎麼圓謊呢，還能讓別人心服口服？目光遊離的我，忽然看見殿門處一張尚未撕下的符咒，便計上心頭，故作猶豫般說道，“其實，也不是吾不想說。只是吾都不知曉此事，該怎麼說？當不當得真？嗯，準確說來，就是前些時日，吾臥病在牀，每日半睡半醒之時，總有一個白鬍子老頭打擾吾清夢，還非要傳授吾一些東西。甚至還說，大有用途。吾就想，反正身體有礙，每日躺在榻上，便習了不少。等到大病初癒，吾便按照記憶中的法子，試了一試，果真如此。香皂之流，便來源於此。當然，也還有很多新奇物件，吾尚未擺弄出來。以後，若能成功，吾一定讓愛妃先睹爲快。”
俗之又俗的通俗小說套路，沒有經過後世文化洗禮的李月茹，竟然就這樣當了真，還深信不疑的緊張問道，“聖人竟然有如此離奇遭遇，當真天佑大隋。卻不知，聖人所言那老人，又是如何模樣？”
“嗯，方纔都說了，就一個白鬍子老頭嘛。哦，一襲白袍，發須也都是白的，實在看不出年齡，只是覺得和藹可親，仙風道骨般模樣。但想來，肯定是一名得道高人了。”
“那，可有說過名諱？”
“嗯。。。好像也是說過的，但吾沒有記住。”
“此等要事，聖人豈能不記住。聖人不妨再好生想想。”
“嗯。這個嘛！”我摸着腦門犯了愁。看李月茹這模樣，不打破砂鍋問到底是不行了，可該找個什麼名號的神仙好呢？不對，是神仙都有什麼名號呢？仙人，誰會這麼稱呼自己。
雖然，因爲符咒，我首先就想到了道教。包括李月茹也是道教的信徒，比較容易取信。可後世的我，是無神論者，又能知道什麼道教大神的名號。包括俯身前的楊敖，在這方面的記憶也乏善可陳。
於是，想來想去，我只能跟李月茹打啞謎，“哦，好似自稱什麼天尊。反正，吾就記得這些了。”
“白鬍子老人，還是天尊？莫非，是太清道德天尊？”
“太清道德天尊。對，對，就是這廝了。”經李月茹一提醒，我忙不迭點頭。
輪到這時，被李月茹一點撥，我倒是把有限的道教知識，做了一個融會貫通。說白了，道教的老大，最流行的版本，就是周朝思想家老子李耳的化身，也就是太上老君。
一說太上老君，估計即便在後世，也是世人皆知的。但這個名號，大隋還沒有市場。那麼，大隋叫什麼呢？就叫太清道德天尊。所以，這也就是我雖然想到了太上老君，但想不起具體名號的緣故。
說到這裡，我就必須闡述一下道教在大隋的發展狀況了。衆所周知，在另一個時空的大唐，因爲老子李耳和李氏家族同姓，所以道教的地位是很卓越的。輪到大隋，雖然沒有這些淵源存在，道教自高祖皇帝時，也同樣是大隋的國教。
後來，就因爲武媚曾經當過女尼，在篡位後便大力崇信佛教，打壓道教。包括著名的譯經師義淨、實叉難陀等，都在武媚主持下大量翻譯佛經，而《八十華嚴》,就是因爲她覺得以前所譯的華嚴經不夠完整,而重新從天竺取梵本來翻譯的。同時，武媚還規定“釋教在道法之上，僧尼處道士女冠之前”。
當時，道教已經趨近於覆滅。輪到玄宗皇帝繼位後，出於政治目的，佛教就重新遭到打壓，道教這纔開始恢復。但是，境遇已經大不如前。輪到現在，就出現了道佛並存，各半江山的局面，還都有不少的擁泵。
所以，爲求得一個合理解釋，我搞出一套鬼神的言論，雖然是事出有因。可實實在在的說，我也有自己的利益所求存在，理解爲借勢而爲、互相利用就成。
嗯，這個怎麼解釋呢？一方面，以後我的很多改造，甚至是發明，可以直接拿太上老君的名號招搖撞騙，以減少阻力。甚至，還在自我鼓吹，君權神授那一套把戲。
另一方面，就是我個人認爲，大隋百姓需要信仰。說白了，作爲統治者而言，如果百姓都失去信仰，這是很可怕的事情。如果，非要在現今主流的外國和尚和本地道士之間選擇，我當然願意支持本地道士多上一些。所以，這其實也是道教繼續發揚光大的機會。
換而言之，這也正是我看到了符咒，爲何沒有往佛教上面去靠的原因。開個玩笑說，我再是無神論者，佛教釋迦牟尼的名諱，還是知道的。
當然，不管是佛教，還是道教，我都會採用高度包容的態度。更加不會爲了支持道教，去刻意打壓佛教，甚至是其他的正常合法宗教。說到底，再有本土情節作祟，我優先考慮的還是誰的教義對我有利，對統治階層有利。
嗯。。。好像就這些了。