一百零一章白驢先生
鬼樹上的東西有着不可想象的力量，根本不是人能夠控制的。於是鬼樹的種植者們把他深埋在地下隱藏了起來，讓這個秘密永久的不見陽光。他們經過研究發現剋制鬼樹上的血力的東西不是存在的，是存在的，。那就是白驢的血液，白驢本來就是天生的妖邪不詳之物，他的血液能夠剋制鬼樹，於是白驢村的命名就是源自於鬼樹。長期以來鬼樹的守護者們和鬼樹上的東西相互鬥爭，維持鬼樹上的平衡，然而畢竟鬼樹上的東西太過強大，那本身就不是凡間的東西，而是來自於天上，吸收人間的地氣，是天地融合的產物又豈是人間可以降服的東西。加上人間的政權更迭，戰亂頻發，各種災難瘟疫，近親生育導致的惡果，白驢村，各地的白驢村的人口也都在不斷地減少，白驢村法術的傳承也出現了困難，有的人爲了白驢村的傳承離開了，開創道教宗派，將道法傳承於民間，讓道術得以流傳，用來剋制鬼樹上的生物，然而更多的人離開白驢村，僅僅只是離開，再也沒有回來。白驢村終於沒落了，各地的白驢村都招到了鬼樹上的生物的瘋狂的報復，他們屠滅人口，阻斷白驢村的傳承，白驢村有的滅絕了，有的換了一種存在。
他們爲了生存改變了自己的身份，不再是鬼樹的守護者，長期以來他們擔負了太多的責任現在他們決定放棄責任。其實這是無可厚非的，白驢村爲了天下已經付出了太多但是他們的付出從未有人知道過，難免人心會發生變化，一個人的忠誠是可以培養的，但是難的是一個家族的忠誠，一個姓氏的忠誠，一代人忠誠，難得是無數人，子子孫孫，千秋萬代爲了一個已經滅亡了的朝代的君主的忠誠。這根本你就是不可能的。於是這些村民叛變了，加入到了神木教。他們臣服於鬼樹的腳下，虔誠的信仰着鬼樹。通過爲鬼樹服務，幫助樹生人脫離詛咒以換得生存的權利。他們有的與樹生人訂立契約爲樹生人服務，給樹生人獻祭，獻祭村落裡面的活人，甚至從外界通過拐賣和購買更多的活人獻給樹生人，獻給鬼樹，來延長樹生人會到鬼樹上的時間。
樹生人到了一定的階段，就會逐漸的失去他們的能力，逐漸的比正常人衰老的速度還要快，他們也會自然死亡，可是隻要不回答鬼樹下他們的力量就會不會回饋到鬼樹上。鬼樹大多數的樹生人最終儘可能的延長了自己的生命，可是最終還是要回到鬼樹上。所以白驢村存在的意義並不是很大，白驢村覆滅對於鬼樹的輪迴不會產生太大的變化，但是還是有着影響，隨着樹生人壽命越來越長，鬼樹上的力量也越來越小，爲了維持鬼樹的正常運行鬼樹就要吸收更多的氣。吸收的結果就是最終導致了天下陰陽失衡，妖媚橫行。當然白驢村的人和這一點是沒有關係的，他們不在意這些，他們長期以來只是想要苟且的生存下去。這是他們唯一的願望。
大部分的白驢村都叛變了，成爲了鬼樹上的生物的附庸，這是大神和大禹都沒有想到的事情，白驢村由遏制鬼樹的力量變成了鬼樹的幫兇。他們創造了神木教，並且成爲了神木教的第一批的教衆。他們的信仰也由遏制神木教變爲爲教主所服務，教主的命令就是生命。他們爲樹生人奉獻生命，奉獻一切甚至用白驢給教主做實驗，讓這些樹生人改變體質來對抗他們在大地上的唯一克星。好在他們沒有成功。（老騙子說到了這裡，從揹包裡面拿出了一個小的碗，碗裡盛放着紅色的血塊，血塊的顏色很奇怪，在紅色的血塊之中又沉積着一種白色讓人感到十分的奇怪。老騙子說這是純正的白驢血。張驍南一開始以爲白驢只是生了白化病的驢，現在看起來似乎還有可能是患上了白血病的驢。）
終於不知道到了那一代，應該是明朝的時候吧。那時候已經距離白驢村全體叛變不知道過了多少年了，白驢村裡面出現了一個奇人。這個奇人的名字現在已經不可考了。這個人自號叫做白驢先生。此人從小生活在白驢村中，按理說已經不知道白驢村最早的來歷，這個人卻不知道從上古的什麼典籍的蛛絲馬跡之中發現了白驢村的由來，此人逃出了地下白驢村。
當時天下大亂，西北鬧農民起義，東北清兵和明軍打的正歡，北方的蒙古虎視眈眈，南方的蠻夷還時不時的來侵佔國土，加上東南沿海還有倭寇，整個天下都已經亂成了一鍋粥，打的不可開交。這白驢先生遊歷天下，結交英雄豪傑。背地裡面專門愛做一些搬山倒鬥之事，穿梭於古墓之中，據說還爲一個小軍閥服務，給小軍閥的隊伍提供糧餉，說乾的是一些劫富濟貧之類的勾當，實際上這個白驢先生另有打算。
這個白驢先生最喜挖尋商周古墓，從中找到金銀財寶分文不取全部交給軍閥的隊伍充公，以資軍餉，只取墓中的絹帛刻本，之類的東西。這類東西往往出去值周就化成了灰，誰也看不到，也不能保存下來。那年頭的科技不發達，就算在當今社會，對於商周時代的古董的保存也是一個極大的困難。所以古墓的發掘能不發掘，往往都不提倡考古發掘，因爲裡面的東西，能拿出來，但是保存不住。一般都是對受到破壞和盜墓的古墓進行一些搶救性的發掘爲主。
這白驢先生跟隨着軍閥的隊伍發掘了無數的大墓，通過古墓之中的蛛絲馬跡來尋找有關當年白驢村餓線索，還真就讓這個白驢先生給找到了。於是白驢先生便和這位首領告辭，言說有重大家事要處理，必須要離開隊伍。這個小軍閥當時卻不願意了，說什麼也不放人。