十一章家法
“上古盤古開天，三皇治世。到了舜帝的時代，天降大水，據說是由於大神祝融和共工相爭怒觸不周山，導致天河降下大水，造成洪澇，世間民不聊生，。其實也就是氣候變遷，冰川期消退，冰川融化發生大水，引出了聖人大禹治水。大禹的父親鯀也是治水的高人，傳說他是天帝之子，採用堵的方法九年未成，鯀又從天界借來天帝的寶物，息壤來治水。傳說息壤是快可以生長的土地，水每高一丈，息壤也就隨之增長一丈。後來鯀偷息壤下界的事情被天上發現，天帝派人下界殺死鯀。鯀的屍體多年不腐，十月之後從肚子裡生出一個男子，這個男子就是禹。《山海經》裡的話是 洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。
說來是《山海經》也是一本奇書，這是一本後人收集編纂的地理方面的書籍，是一本權威著作，對古代中國的地理研究起到了，基本沒什作用的作用，但是如果把這本書放到世界地理的研究中，以非洲爲本書的初始地理就會發現，這本書的居然是對非洲地理的精確描繪？（原諒我想不到一個好的詞。）這也是網上瞎看的時候看到這一些觀點，引用一下段具體的問題我也不是太清楚，這本書全是古文佶屈聱牙，講一些複雜的小怪獸又沒有凹凸曼，讓我躁動的少年心實在沒有讀下去的衝動。
書歸正傳，那麼禹和鯀的關係到底什麼呢？我們不妨大膽的假設一下，禹並不是鯀的兒子，其實禹就是鯀的復生，復活，只不過他換了一種形式繼續留存在世間。禹治水十二年乃成，製成九鼎，標記天下草木生靈。故事到這裡就結束了，但是故事裡的一樣重要的道具卻失去了蹤影，息壤不見了。
有人說，鯀被殺以後又被帶回了天上，有人說是被遺落凡間等待發現。始皇帝曾經讓徐福入海尋找仙山，其實就是息壤，息壤無比的生長裡蘊含的是無盡的生命力。實際上，息壤一直在凡間，不過不是遺落，而是種植在凡間。我們可以想象，土怎麼可能生長，能生長的只有動物和植物，而息壤實際是一種樹，生長着這世界不應該存在的東西。”胡嘯霖說道了這裡頓了一下，看了看我。也明白看了他的意思，傳說中的息壤應該就是這鬼樹的名字。而樹上的東西自然不是這世界可以承受的，那東西跑出來任何一個都可能是這個世界的災難。
“那些東西實際是一些可以製造幻覺的寄生蟲，從而給人前所未有的精神力量來控制自己的身體。在大禹的時代以前鬼神常常出現在人們的生活中，人們的現實世界裡，可是到了夏朝建立以後，神仙就不在頻發的出現在人的世界中。只有需要通過各種媒介才能與上天進行溝通。這就是息壤的力量。
鯀死後天下震動，憤怒的人類燒燬神殿斷絕祭祀來表達對天界的不滿，這是人類第一次讓上界感受到人類的力量。通過大祭司，君王來與上天進行溝通，這是鯀父子與上天訂立的契約，同時也是一場陰謀報復，也是人類的抗爭。神界再也無法直接控制人類，只有通過媒介來傳遞意見，或者每隔星宮變化，樹上成熟降下的生物來擾亂世間。而今天下大亂正當時，下一次應當是在八十一年後。不想你們這些人，還有個什麼神木教都覬覦上了這股力量。禍亂天下的災星就在你們當中，說來還有你小子一個呢。”
我聽他這麼一說心理震驚無比，胡嘯霖嘆了口氣，拔刀又走了過來。我一下就嚇傻眼了，這是要執行家法的節奏啊！