簡單一句幾人也只能如此相互道別，彼此心中都知道分開之後各自將面對什麼，如八雲知道自己眼前最大的敵人長生宗，都不是自己現今這個實力能對抗的。
變強，變得更強。
心中變得無比渴望修爲的提升讓自己變得更強大起來，如果能強到蕭傑那種地步..
當然也只能是想，就目前階段最大的目標還是要先達到煉氣化神高階然後再突破煉氣化神進入煉神還虛。
從英國到意大利中間剛好隔着一個法國，只要橫穿法國很快就到達。
因爲羅伯特離開，八雲四人只能自己前往，還好這兩個國家很近，坐飛機只要兩個小時時間，第二天大早坐飛機還沒到中午就已經來到意大利首都羅馬，然後又坐了半個小時車便來到世界上最小的國家梵蒂岡。
梵蒂岡雖小卻是世界上最大宗教權威所在地，除了教徒每年來此旅遊朝聖的遊人達數百萬計，巨大的人流量給這個狹小的國家帶來了巨大的經濟收入，別的不算光是梵蒂岡博物館一年的門票收入就高達八千萬歐元。
從前只是聽說沒有真正看到永遠無法想像這裡的繁鬧，當四人踏進梵蒂岡，這個極具傳奇色彩的宗教國家，立即能感受到裡邊的擁擠和一股龐大的虔誠。
會用龐大這個詞是因爲在梵蒂岡廣場上，就算是七月的中午無比熾熱的氣溫下仍然有一大羣信徒不懼酷熱頂着烈日在廣場上朝拜。
看着這羣人，四人均忍不住由衷感慨世界第一大教的雄大，能如此令人震驚。
“如果我們道家也能這樣就好了。”大力有些酸葡萄的心理說。
赤燕霞聽見呵呵笑了下沒有說話，落櫻也是如此。
“這樣真的好嗎”八雲說了句。
“好想也不是那麼好。”大力想了下回答，明白八雲的意思，梵蒂岡能有今天和天主教數千年來不斷干預蠱惑教衆影響別國或別人的生活換來的，西方歷史上由天主教直接或間接引起的戰爭能用不計其數來形容，只要細查下世界歷史便不難發現，爲了什麼除了華夏以外幾大文明古國都已經沒落斷檔，其原因就和這些超躍凌駕於國家的宗教有關。
而道教自古講究自然。講究順應，求的是自我的超越，心境的提升，以人爲本以人爲終，絕不會因爲我的強大便讓你變得弱小，更不會把自己的思想強加於別人身上。但凡在華夏曆史上出現過的幾個和君皇走得比較近的道士，最後都淪爲妖道之流。
商末周初。衆道家爲了華夏黎民隨武王伐紂，換來數百年的百姓安生。從那時起道家衆仙也看到了道家對普通百姓的破壞，便有了上古封神，定下天規，衆道教仙家不得干預黎民百姓生活，以保百姓的自然安生。此後到了唐代，道家逐漸慢慢淡出核心舞臺，開始真正超越自我的追求，也就是從那時起曾經的天下第一大教慢慢變成了現在這個樣子。
因爲沒有宗教的蠱惑，沒有仙家的干預。華夏能按着自己的步子去走，順着民心去走，到了今天所謂的四大古國也就只剩下華夏一個。同時道家早早脫離政事開始自我超越，華夏道教雖不出名但一直能人輩出，所以不管是那個時代，那個國家都不敢貿然對華興兵的原因。
這裡或許有人會說那清朝又是怎麼一回事，按道家記載。清朝因爲過份注重薩滿教，講究一切都是天命，因而固步自封才招來這樣的下場結局。其實人生三分天定七分人爲，若自己不肯努力向前，就算是大羅金仙也未必幫得了。於是清朝敗了，還給華夏百姓帶來百年的屈辱。
“人命天定。固而要尋求超越，這便纔是人生，道法之自然，把一切都寄託在神靈身上，這樣的人生算是仙神的人生還是個人的人生”赤燕霞淡淡道，說出句極有道家哲理的話。
人生三分天定七分人爲，世界上絕大多數人都是窮人出生。如果一出生就認了自己的命，那他的人生也就不會再有收穫，天生天養，老天給多少吃多少，不給就等着餓死。說得直白一些就是懶，所以勤奮也是人類與天抗爭的一種表現，通過最簡單的方法尋求自我的人生超越。
大力跟着點頭呵呵直笑：“那是，如果一切都按天，按神仙指引，那就不是個人的人生，而是別人的人生，看似虔誠的外表其實是一顆失去自我的內心。這人有信仰是好，可是要把自己的信仰喜好強加到別人身上，那就是霸權道義，這不是民主自由，而是權利自由。”
“所以說還是我們華夏道家好，道家是真正的自由。”八雲跟着笑道，再看一眼廣場中頂着烈日跪拜的人們，說不清他們的人生是什麼，每個人都有每個人的追求，或許他們認爲成爲神的奴僕，把一生都奉獻給神，按着神的指引行事便是最完美的人生，如此和上古文明時期又有什麼差別，都是在神的指引下，以神說的方式生活。
想到這不由的又想起另外一件事情，第二代文明
如果以神爲中心的世界稱之爲上古或第一代文明，那麼伍德洛口中的第二代文明究竟是什麼
這個問題困擾了八雲很久，直到現在也不得結果，同時心中暗暗的恨，昨晚怎麼就沒想起要問問阿德拉呢，或許能從他那得到更好的回答。
穿過廣場徑直走向教庭中心，在西斯廷禮拜堂外被攔住了去路，一名梵蒂岡憲兵很有禮物的上前說道：“對不起各位，今天禮拜堂不開，還請各位往回走吧。”
八雲知道梵蒂岡沒有警察，全靠這些憲兵負責全城的社會秩序、邊境管制、交通管制、刑事調查及一般警務工作。聽見同樣很有禮貌的回答：“我們是來找古希長老的，之前已經和他約定好。”
“古希長老。”憲兵露出詫異的神情。
天主教對外沒有長老一職，而長老制只在地方教會，在主教內部才設有，主要管理內務機構。如地方教會牧師會由長老聘請，如果牧師宣講的不符他們的要求，他們可以隨時解聘那名牧師。
聽到古希長老的四個字，憲兵先是驚訝詫異。很快就聯繫另外一名憲兵高級官員過來，這人對外雖是憲兵隊官員身份，但從他身上散發出的神聖之氣便能知道他的真實身份應該是名教庭騎士。
“四位能告知你們的名字嗎”教庭騎士把四人引到一邊小聲問道。
“我叫雷八雲，這三位是..”八雲隨即回答。
得知四人的名字，教庭騎士再次向上彙報，沒過多久又一位身穿白色長袍的神職人員走了出來。八雲注意看了下，雖然在梵蒂岡裡的神職人員大多都穿白色長袍。但長袍上的一些特殊標識說明了他們的身份地位。如這位雖然也是白袍，但他的白袍領口到下襬有一條繡有華麗花紋的紅邊。所以他的職位應該是樞機主教。
樞機主教的地位在天主教中極高，相當於一個國家的部長級，並且不是什麼人想見就能見得到的，當他緩緩走過，旁邊的所有人都對他報以恭敬行禮。
“丹尼斯大人。”教庭騎士恭敬問候。“這四位就是從華夏來的客人。”
“你們好，我叫丹尼斯，四位不用拘謹，可以直稱我的名字，古希長老已經在裡邊等候多時了。”丹尼斯非常友善的表情。
八雲萬萬沒想到會是樞機主教出來迎接自己四人。要說是古希長老在教庭中的地位之高，也可以說蕭傑面子更大，他的僕人阿德拉一個電話，教庭竟派樞機主教出來接人。
“丹尼斯大人客氣了，我叫雷八雲，這三位是我的同伴陳大力、赤燕霞、和落櫻。”八雲說着拿出自己帶有公安六處徽章的證件。
看到丹尼斯和那名教庭騎士似乎都明白了什麼，難怪古希長老會如此注重。這些年教庭和華夏公安六處的合作越來越緊密。
“四位隨我來吧。”丹尼斯變得更加客氣，能從他的言語上感受出。
從禮拜堂往後走，一路上可以看到大量的雕塑和文藝復興時期的藝術作品，越往裡走呈列藝術品的歷史就越悠久，如古希臘和古羅馬時期的都有不少。
“這邊。”走了大約二十分鐘，四人隨丹尼斯來到處寧靜的小院外。在這裡丹尼斯停下了腳步，又做了個手指把四人請了進去。
古希長老究竟是什麼身份，應該說是什麼職位，才能派樞機主教出來迎接。
按教庭內部的等級制度，司門員一品、誦經員二品、驅魔員三品、襄禮員四品、副助祭五品、助祭六品、司祭七品。前四品爲低級神品亦稱小品，後三品爲高級神品亦稱大品。然後纔到主教、大主教、都主教、樞機主教紅衣主教、宗主教、教宗教皇。
樞機主教在教庭的地位排到第三，那麼古希長老的地位至少應該是宗主教以上。
想到對方的身份地位。八雲和大力不由的變得有些緊張起來，畢竟兩人都是公職人員身份，代表一個國家的權利機構，禮數方面還是要注意的。
赤燕霞和落櫻則不以爲然，人類社會的等級制對他們一點作用都沒有。
院子不大也沒有什麼華麗的裝飾雕塑，卻修葺得非常的明亮整潔，院中只有一間屋子，在屋子前方的小亭子中坐着一位老人，一身素白沒有任何花飾，看不出他的身份等級，可越是這樣越讓人感覺他的尊高。
“你們好。”古希長老站了起來，走上前先打了個招呼，頭上髮鬢雪白，精神矍鑠，眸中閃露睿智神彩，看起來有點像指環王中的那位神奇師甘道夫。
“你好古希長老。”八雲和大力同聲問候，赤燕霞和落櫻則是淡淡的“你好”二字。
古希長老聽見完全不在意的笑起，笑容和藹可親：“我已經等你們很久了，我們到亭子裡邊喝茶邊聊吧。”
“嗯。”八雲應了聲，四人隨即跟着走了過去。
這處雖說是亭子，上邊卻沒有封頂，只是在四周立了四根白色柱子，上邊雕有簡單的卷草紋，在院子滿地的綠草中顯得分外明顯，具有詩意。
亭子中有個玉石砌成桌子，旁邊有六張石凳，桌子上備好了香茶，似乎纔剛剛沏好，古希長老有如神算般算準了四人的到來時間。
“我這裡條件簡陋沒有什麼好的招待，只有教衆供給的一些香茶和自制的甜點，幾位還請不要嫌棄。”古希長老的身份極高卻主動給每人親自倒好一杯香茶，從茶杯中散發出淡淡的薄荷清香。
“香”赤燕霞聞到忍不住發出來到這裡後第一聲讚歎。
“這是北非的薄荷香茶。”八雲對茶葉的瞭解不亞於對世界古玩的瞭解，只用聞便聞出是什麼茶種，心中非常確字這就是北非地區產的薄荷香茶。
“雷先生好見識，若一般人聞到這味應該只能說出是薄荷茶，但沒幾人能正確說出是北非薄荷。”古希開心道，像是遇到了同好知已。
聽到古希長老的誇獎，八雲臉龐微紅：“北非薄荷，特別是摩洛哥的薄荷會帶有一股很濃的香草味，只要是愛茶之人細心品茗一般都能喝得出來。”八雲說完端起茶杯一口飲盡，然後又請古希長老幫再倒了兩杯，接連喝了三杯才停下，由衷感謝道：“謝謝古希長老的香茶。”
這是北非地區喝茶的習慣，當客人來訪，客人得將主人向他敬的三杯茶喝完纔算有禮貌。八雲不但用聞就聞出了北非的薄荷香茶，還做出正確的飲茶禮節，頓時讓古希長老更加開心，很喜歡的說道：“華夏六處果然代代能人輩出，不但是修爲，這學識也都如此淵博，令人敬佩”。您的支持，就是我最大的動力。