汪嶺老家公住了三天就回去了。期間宋世平和周大順一道來過一次，高良和張志高將近期的經歷，以及瞭解到的新情況詳細告訴了他們兩。周大順又被這些新情況所打動，他這位大哥雖然仍有顧忌，但還是改變了再不碰這些事的禁令。他認爲，留點心或適當瞭解是可以的；查查相關文史資料，看是否找到蛛絲馬跡，也未嘗不可。
鑑於回縣裡必須有合適的理由，而且還要找得到、看得好，經過商量，這項任務就由宋世平和高良擔當。第二天，宋世平就說他父母要他回家一趟，高良說要回單位拿技術資料，便分別請了假，回到縣城。
宋世平找到縣文化館長，就和高良一頭扎進故紙堆裡。由於文化大革命的影響，可惜很多古籍資料已經散失，他們費了一天一夜的勁，還是隻找到一部清代《東流縣誌》和《方輿紀要》上的一點零星記錄。然即使如此，兩人也如獲至寶，加班加點地將相關記錄摘抄下來，帶回家一起細細參詳。
據記載，黃石磯原名天星洲。其順江而下十三四公里是安慶市，逆流而上二十二三多公里是原東流縣縣治所在地的東流鎮。長江下東流、出吉陽磯後即向北流，到了天星洲即黃石磯門前則急轉西北而去。
天星洲地處吳頭楚尾，扼長江中流，歷代爲兵家必爭之地。明代初年，東流縣因天星洲“皇失基”的緣故而直隸南京，一直到明成化九年始設“操江御史”於池州。至明中期，因傳說日廣、朝廷禁忌逐漸淡化，“黃石磯”就已和“天星洲”並稱使用，且“黃石磯”的名頭逐漸叫響，而原名的“天星洲”反而難爲人所知了。
天星洲（黃石磯）自古風景絕.佳，不僅比上游的小孤山大了數百倍，而且氣勢更加雄偉、景色更加秀麗、人文更加濃厚，因而文人雅士過此必泊舟覽勝、抒發情懷。又由於其左右虛懷，有寬大的江灣可以駐泊避風，來來往往的商、兵、民船等，多選擇在此安停補充。所以，幾百年來，這裡儼然成了大江中心的商貿大集市。
據記載，其山腰以下以及居民的.房前屋後，均是遍地桃花。山腰以上直至峰頂，都是參天古樹，粗大的要幾人合抱，於鬱鬱蔥蔥中盡顯遠古氣概。每當風起浪涌，風聲、浪聲、林濤聲交相呼應，可以動天地而泣鬼神。五顯大帝廟的鐘聲在水霧與林煙相接處響起，猶如西方梵音，又似九天音籟，好像警示和啓迪着聽者的靈臺。
自清以上，此處的“黃石雄風”均.被州縣稱爲“八景”之首；加之往來江上的商賈旅人都對五顯大帝廟推崇備至，故在長江中下游名聞遐邇。所以除了五顯大帝廟裡的碑刻外，這裡曾經散佈着數百塊文人雅士留下的詩文碑。當地居民酷愛栽植的桃樹，一直到日本鬼子佔據，才與山上的大古樹一起被砍伐殆盡。那些數百塊詩文碑刻，在戰火硝煙中，也被侵略者用做修炮樓的材料而不知所蹤。當年的景象何等壯麗，現在也只能通過一些古籍才略知一二了。僅清吳篪主修的東流縣誌，就記載了多首關於黃石磯的詩文。如明王世貞《阻風黃石磯》：
桃葉江南江北，桃花千山萬山；
捲簾但看白浪，沽酒不減朱顏。
長江宛如白龍，怒起鱗甲千重；
惟是江頭山色，居然不改芙蓉。
又馮荃《黃石雄風》：
一水東流下菊城，嶙峋黃石半江橫；
風頹斷崖居民少，浪打扁舟過客驚。
到眼寥花開未了，漫空雲氣杳無聲；
陽明洞里人何在？lou白叚蒼月自明。
僅從這兩首詩就可看出，黃石磯當年的居民雖少，.但卻有滿山桃花和江岸酒肆，其橫江聳峙的石磯更是震懾人心！但後人所不解的是，馮栓詩中的“陽明洞里人何在”一句的確切含義到底是什麼？“人”，是指王陽明嗎？風馬牛不相及；是抒發自我情懷嗎？作者當時正暢遊官場，更是無稽之談！細細分析、詳加推考，都找不到令人信服的任何關聯之處。
不僅是“人”，詩中的“洞”又在哪裡呢？古人嚴謹，不會如.此荒唐無稽，本沒有洞卻偏說個洞。本地人只知道金雞石腳下的金雞洞，但是裡面不可能住人。不要說這金雞洞藏在水底，僅就裡面接近零度的寒冷也完全不適合居住。顯然，應該排除。
是指高良他們遇險的那個地下洞嗎？可是這個.洞連當地人都不知道，他馮栓又是怎麼知道的呢？難道馮栓在這裡停泊時，也曾在地下洞裡遇過險？並且遇險後，因爲洞裡面太過詭異而不曾示人？
很多古籍都記.載有和黃石磯相關的奇聞異事。如《方輿紀要》載：黃石磯在縣西北五十里。清乾隆朝《東流縣誌》分別記載：康熙十一年壬子夏四月十六日黎明，大星起東方如月，向西北，過處有霞有聲；康熙十九年庚申冬十月，長星見西北方如練，起女虛入奎；乾隆十三年戊辰八月十日夜，有星大如月，自西而北過處有聲。
從以上《東流縣誌》的記錄看，所有這些都與東流縣治的“西北方”有聯繫，而天星洲即黃石磯恰恰就在這個方位。縣誌裡記載得明白，既有如月的大星，還有如練的長星。但可以肯定的是，這些絕不是真正的星星。因爲天上只有一個月亮，而且還是圓圓的，所以那個“大如月”的星星和“如練”的長星星就只能是人造飛行器！當時的黃石磯即天星洲人肯定也看到了這一幕，只可惜沒有文字記錄下來，僅僅是當作一種神異，時過境遷就沒人再提起了。
這種種天象奇異，僅僅只是一代縣誌的記載，在此以前的縣誌可能記載得更多，只可惜都已遺失無存了！
根據縣誌和其他古籍記載，分列黃石磯南面左右的復生洲和江心洲，是在清朝末年才形成的。關於這兩個洲形成的原因，在黃石磯有許多極其生動的傳說。有說這兩個洲是從一艘會飛的船上掉下來的一雙鞋子形成的，有說江心洲就是一條船沉到江裡形成的。還有說，在這兩個洲形成之前的一個早晨，江裡忽然一東一西長出了兩棵大樹，由於大樹阻擋了江流，使江沙淤積在大樹四周，不到一頓飯的時間就形成了兩個沙墩。天長日久，這兩個沙墩就慢慢擴大成復生洲和江心洲了。
這些傳說雖然令人覺得很無稽，更沒有現代人會相信他的真實性，但要是將高良他們所瞭解和經歷過的結合起來分析，也就有了一些比較合理的解釋。比如傳說中從會飛的船上掉下來的鞋子，估計不是鞋子，而是其他的什麼東西。說是鞋子，那可能是後來的人看復生、江心兩洲，很像是一個巨人呈丁字步站立在黃石磯的前面所留下來的腳印，所以乾脆就將兩個洲形成的原因說成是兩隻鞋子了。
至於大樹說和船沉說，一是的確與會飛的船有聯繫，二是有兩個高大的東西掉在那個地方了。
再看黃石磯原來的名稱天星洲。依據歷史、現實，以及相關傳說，叫天星洲就讓人很難理解。如果叫“添新洲”，似也不妥；增添的只可能是沙洲，像黃石磯這樣的山石之洲，大致不會在短時間內可以形成。叫“天心洲”就更加荒唐，不說也罷。
凡是地名，必有來由，甚至有更深層次的原因也未可知。那麼這裡又有什麼不爲人知的緣故呢？天星，猶如天上的星星一樣。如果將黃石磯北面的幾十座山峰，集中比喻成繁星，那還真有點確切。可問題是“天星”這個名字是黃石磯獨佔的，沿着這個思路考慮就很不恰當了。一個孤立的地方，被比喻爲“星”，怪！
高良和宋世平研究、討論了好長時間，仍然不得要領。不過，就如周大順所說的，“龍鳳不落無寶之地，奇遇當有奇事之根”，這肯定有合理的解釋。在蛟龍口地下洞裡有奇遇，洞外面的黃石磯就肯定有不平凡的驚天故事！什麼故事？慢慢找就是了。總有一天會真相大白的。
高良和宋世平匆匆回到工地後，又抽空花了半天時間，與張志高一道重新到黃石磯各處走了一遍。認真觀測，詳細記錄，並繪製了黃石磯（天星洲）的地形略圖。
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居 區
民
長 江
江心洲復生洲
長 江
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黃石磯村莊坐北朝南，復生洲和江心洲拱衛門前左右。如果在江心洲和復生洲形成之前，站在楊山之巔隔水北望，即依次爲前葉、中葉和後葉；站在盤龍頂南望，則是一片浩瀚汪洋。
黃石磯近1500人口，兩百多戶人家成四排分列，南臨江岸，西抵老虎背東南腳，北至鮎魚背南，再沿着鮎魚背到大黃石嘴的西南邊。滾滾江濤從復生洲和江心洲之間，自南向北直泄村莊懷抱；江水被老虎背狠狠一擋便甩起沖天怒濤急轉向西；又被橫cha半江的金雞石所攔截，更咆哮着與石磯混戰在一起，衝、砸、旋、壓，無所不用其極。
對江的望江縣華陽河農場及其左右，也是近代圍江造田的產物。在圍田之前，江心洲和復生洲尚未出現的時代，黃石磯四周就是一片汪洋。可以想象，那時是何等的壯觀和氣勢磅礴！ “長江宛如白龍，怒起鱗甲千重”。 “風頹斷崖居民少，浪打扁舟過客驚”。其魅力，其氣勢，天人不可抗拒。
從盤龍頂到老虎背、鮎魚背、小黃石嘴，均自山腰以下相連；從鮎魚背山腳有一條山脊，向東延伸並慢慢升高，最後突兀出大黃石嘴；伏燕渡河與楊山也隱然自腰部相連，但完全與其它幾座山峰獨立。七峰之中，盤龍頂最高，伏燕渡河最低。峰與峰之間，高低錯落、起伏有致，連中有斷、斷中有連，充滿了誇張的藝術性，其巧奪天工好似雕塑巨匠精心設計的一般！
高良和張志高站在盤龍頂，一邊觀望一邊修正手裡的平面圖。突然，高良心中一凜，一股熱血從丹田直衝到頂門，癔語似地大喊道：
“天哪，我明白了！”
張志高被他嚇了一跳，正要問高良怎麼了，便又聽他叫道：
“‘天星洲’的來歷找到了！‘天星’，指的是地面上的北斗七星。張志高你看，這七座山峰不就是一幅北斗七星圖嗎！”
真是不畫不知道，一畫再看便嚇一跳！盤龍頂、老虎背、伏燕渡河與楊山是北斗勺，鮎魚背和小黃石嘴、大黃石嘴是北斗柄，地形與天象竟然毫無二致。張志高也被這驚人發現所震懾了，傻子似地一會兒看看圖，一會兒再看看實地。好半天才長吁了一口氣，如釋重負地說道：
“一點不錯，這應該就是天星洲名稱的來歷！形象太逼真了，簡直就像按照天文圖，用人工堆壘的一般。怪不得說這裡有靈氣呢，龍虎地脈又算得了什麼，純自然的七座山峰形成北斗七星，這纔是真正的天地靈氣呀！
現在清楚了，就是他們的‘星船會’也都是和這地形有關。想當年大水浩淼，駕駛小船在北斗七星之間穿行，捕魚撈蝦、往來運輸，的確具有紀念意義哦！”
高良聽張志高將‘星船會’也聯繫起來，便歪頭思索了一會兒，又搖搖頭說：
“不對，‘天星’是指北斗七星的地形，但是‘星船會’肯定不是。那些橢圓柱形、碟形、三角形、梭子形、扁方形、扁長方形、扁球形，等等奇怪形狀的‘船’，怎麼能和通常的航船相提並論呢？他們吟唱的歌詞就更與地形毫無關係了！”
是的，如果不是張志高提到這一點，高良幾乎忘記了那些歌詞，奇怪的、莫名其妙的歌詞：
煌煌兮星漢，瞬間兮迢迢；
旋轉兮四臂，故土兮遙遙。
土可衝兮難接，月依明兮未瞧；
流落異鄉兮困窘，何時得返兮夭桃。
夭桃兮桃夭，月明星稀土光照！
煌煌星漢，旋轉四臂，這是爲了紀念什麼？或是要告訴人們什麼呢？
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