一進廟門迎面而來的就是笑哈哈的彌勒佛佛像，沙橫霸拍着自己同樣肥碩的肚皮表情十分滿意，問道：
“你們知道爲什麼彌勒佛能一天到晚笑嘻嘻的？”
（“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，藏語稱爲“強巴”，又稱未來佛。他在佛祖入滅之前而先行入滅，在佛祖滅度五十六億六千萬年後再度下生人間，化度無量無邊的衆生。
現在常見的笑口彌勒佛是按布袋和尚的形象塑造的，有人問布袋和尚有法號否?布袋和尚常以偈答：“我有一布袋，虛空無掛礙，打開遍四方，八時觀自在。”又問大師有行李否?又以偈答曰：“一鉢千家飯，孤身萬里遊。睹人青眼在，問跟白雲頭。”別人向他問佛理，他就將布袋放下，再問，他又提起來，對人大笑。
他在後樑貞明二年(916年)三月三日，示寂於奉化嶽林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識”偈畢安然而化。其後在其它州有人見和尚亦負布袋而行。於是四衆競圖其像。今嶽林寺大殿東堂全身見存在。
北宋元符元年(1098年)，哲宗皇帝賜號布袋和尚爲“定應大師”，北宋崇寧三年(1104年)嶽林寺住持募建閣時，將彌勒菩薩塑像於寺內，宋徽宗賜閣名爲“崇寧”，從此天下寺院纔開始供奉布袋和尚。他光頭現比丘相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一個大口袋，一手持着一串佛珠，樂呵呵地看着前來遊玩進香的人們，人們見此像，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”
宗教知識，一帶而過。）
拿這麼簡單的問題問中國靈異協會會長邵易宇簡直是一種污辱，邵易宇指着彌勒殿的對聯虔誠地念了一遍，然後說道：“一個人對待世間的萬事萬物能如布袋和尚一樣拿得起，放得下，離佛就不遠矣。他肚大能容，所以嘴大就能笑！”
誰知沙橫霸卻哼了一聲，金牙一露，咧嘴一笑：“人云亦云，凡人耳。”
邵易宇最近被孫小倩糗得定性十足，笑道：“願聽沙董教誨。”
哪知邵易宇越是如此客氣恭敬，沙橫霸卻越是擺起了譜，不理會邵易宇，又拄着文明棍到了四大金剛面前，雙手握着棍頭問道：“那你又知道四大金剛臉上這麼兇是爲什麼嗎？”
這個黑社會老大的心思不能按常人猜度，邵易宇愣了一下，隨即大笑起來：“彌勒佛之所以能笑，是因爲身邊有四大金剛能兇；四大金剛之所以要兇，是爲了能讓彌勒佛能笑。”
沙橫霸這才大笑了起來，拍了拍邵易宇：“不錯，不錯！”
嚮明也是聰明之人，看到沙橫霸笑出的一口金牙，知道他在自比彌勒佛，而莫大駒和廟門外的黑社會小弟全是他眼裡的四大金剛。
黑社會跟人打交道，要的是一個“狠”字，而這個狠只要讓他的小弟去完成，而他只用成天笑哈哈的就行了。造房子塌了倒黴的莫大駒，關他什麼事？
堂堂的笑彌勒形象竟被他如此頭腦癡線地扭曲，嚮明不由得哼了一聲。
沙橫霸臉上還是笑成一團，可金牙後迸出的聲音卻冷了不少：“看來這位小兄弟還有不一樣的回答？”
嚮明傲然道：“彌勒佛與四大金剛共處一殿，不過是說明他們互爲表裡而已。骨科醫生在做手術的時候，對着大活人鋸、割、鑿、錘，整個過程血肉橫飛如同身處人肉加工廠一般，使的是金剛的手段，可目的卻是爲了給人治好病，裡面安的是菩薩心腸就照樣是佛了。”
沙橫霸正要反譏，邵易宇趕緊將兩人拉開：“沙董，青雲寺大着呢，來、來、來，我們再去拜後面的菩薩。”
來到彌勒殿後面的韋陀神像面前，沙橫霸不懷好意地奸笑道：“聽說韋陀是觀音的老公，是也不是？”
邵易宇笑道：“四大天王手下各有八大神將，這韋陀是32神將之首，屬於南方增長天王的小弟，相傳曾有邪魔搶走佛祖的靈骨，全憑韋陀奪回，所以特意在彌勒佛的背後安排他的神像，正對大雄寶殿。據說從韋陀拿杵的方式還可以看出廟的大小，扛在肩上的就是大廟，可以免費齋僧三天，平放在手上的是中型廟，只齋一天，而放在地上的是小廟，不爲雲遊僧提供免費吃住。”
“至於……”邵易宇打了個哈哈：“與韋陀的豔麗傳說其實也有不少，沙董的故事就是其中之一：相傳古時的物洛水，河寬浪急，常有擺渡船被風浪卷翻，有一個叫韋陀的少年爲此四處奔走，想集資造橋，可一無所獲。觀音大師知道後，決心幫他完成這件善舉，於是化裝成一個美貌的船姑下凡，說誰把銀元寶扔在她身上她就跟誰，於是很快湊足了錢款。這時正巧呂洞賓路過，想跟觀音開一個玩笑，就將一枚破法銅錢將給了韋陀，擲在了觀音大師身上。大師爲守信用，只好把韋陀帶回普陀山，安置在蓮花寶座的對面，做一對永不拜堂的望門親。呂洞賓知道後又來找樂，問韋陀何時能華吃到他老婆的紅蛋。觀音這才知當初是呂洞賓物在其中搞鬼，於是又好氣又好笑的說：只要你日夜向我磕頭中博頌經，我包你老婆請你吃紅蛋！此話被燒香的聽見了，一傳十，十傳百，結果許多求生孩子的人都來向觀音祈願，這也就是送子觀音的來由。”
沙橫霸笑得更是淫賤：“這麼說連菩薩都能結婚囉？”
面對這個黑社會大淫棍，嚮明又哼了一聲：“觀音本是男人，何來與韋陀結婚之說？”
沙橫霸大笑：“你當我是瞎子？各家寺廟供的觀音都是女菩薩，怎麼會是男人？”
見兩人再次較上勁來，邵易宇解釋道：“這次沙爺就錯了。在按照《悲華經》的記載，在過去的時劫中，當阿彌陀佛仍然爲轉輪聖王的時候，觀世音菩薩即爲此王的第一太子，名爲不眴。後按觀音的三十二應身，可男可女，在雲南的崇聖寺，也就是天龍八部所謂的天龍寺，又名三塔寺中就供有觀音男像。”
沙橫霸的臉色開始不好看，邵易宇見狀，又只得扯開話題：
“關於韋陀還有另一個傳說：曇花本是花神，因愛上了給他澆花的花童，被貶下凡間，而這花童也被送去國外進修，忘卻了前世成了韋陀。所以每年暮春時分，韋陀下山爲佛採茶的時候，曇花都會奮力一獻，將集聚了一年的精氣與美麗開與韋陀相知，可憐韋陀均是不識，任由曇花的年華一年一年流去，到後來也只剩下這曇花一現爲韋陀的傳說了。”
邵易宇的口才極佳，打嘴仗的嚮明和沙橫霸被集體擺平，沉浸在這感人的愛情故事裡。沙橫霸臉色有所緩和，只是輕啐了一口：“奶奶的，這傢伙不就是長得帥點麼？竟有這麼些無聊的人給他編這麼多香豔的故事。”