N久過後，邵易宇又在一家大學講壇上侃侃而談：
“———古人們形容一個人家有錢，往往會說他家有金山銀山。但實際上在現實生活中有沒有金山、銀山存在呢？”說到這，他打了一個響指，肯定地說道：“是有的。”
投影儀在屏幕上顯示出一條小山脈的圖片，雖不是高聳危峻，倒也算風景秀麗：“這條小山脈座落在雲南省的一個小村落裡，03年國家地質局在此勘探，發現整座山脈就是一個巨大的銀礦、金礦，於是國家在這成立了一個採礦中心。消息一傳出去，許多小礦業主蜂擁而來，通過合法的、不合法的途徑在小村落裡四處打礦洞採礦。”邵易宇手持鐳射筆按了一下，電腦又換了一張幻燈片：“這是同一條山脈的第二張圖片，這兒、這兒、還有這兒都建了礦洞，修了公路。山頭的一半都被剷平掉了，成了一個禿子。”
說到這，邵易宇頓了頓：“愚公移山移的是太行、王屋二山。他很悲壯地說道：雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？其實———-假如有人放消息出去說這太行王屋二山是金山、銀山，老早就給人移平了，連渣子都不會留給自己的子孫，那用如此悲壯？。”
邵易宇一番慷慨陳詞後發現自己跑了題，又轉回來：“沒幾年的功夫，這座山脈被人採得千瘡百孔，唯一沒有被人下手的就是這個村落的祖墳山，成了這兒唯一的一方淨土。可好景不長，它被一個有黑社會背景的小礦業主相中，硬是買通了關節要在這座祖墳山上採礦。”
邵易宇拿着鐳射筆又按了一下，顯示出一組喪葬圖片：“說到這，我要說點題外話：人死之後的喪葬方式很多，古代人多是土葬：現在有火葬場，提倡火葬；有的漁民村落流行水葬，又叫海葬，也就是人死後將屍體放到小船上，讓它隨水飄走，如《射鵰英雄傳》上黃藥師就做了一艘船準備跟妻子的屍體一道水葬———這張圖片是西藏的天葬，所謂天葬，就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認爲死者順利昇天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死後，停屍數日，請喇嘛唸經擇日送葬。出殯一般很早，有專人將屍體送至天葬師首先焚香供神，鷲鷹見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最後用哨聲呼來鷲鷹，按骨、肉順序別餵食，直到吞食淨盡。還有停屍葬，死後裝進棺材不入土，家屬搭個小屋供養兩年後再行土葬，還有衣冠葬等等。”
邵易宇再按了一下鐳射筆換了一組圖片：“這是拾骨葬，是這個部落特有的一種喪葬形式。死者死後只能用涼蓆卷裹葬入土中，三到五年內不準動土，讓陰魂滯留在人間陪伴自己的家人。然後由這個部落的拾骨師在每三年一次的地支土年，舉行集體拾骨道場。先是在大年初一念經誦佛，感化陰魂，超渡他們昇天。接着就是拾骨，將存放了超過三年的屍體重新挖出來———”
說到這，下面不少膽小的女生倒抽了一口涼氣，不解道：“我們漢族認爲入土爲安，要讓死者早早入土。爲什麼他們還要讓死者再重見天日一次？”
邵易宇笑了笑：“問得好。就這個問題我也調查過：這個部落的人認爲萬物從土中生長，人也不例外。所謂塵歸塵，土歸土，人死了之後肉身是要歸還給大地的。所以要在十二生肖的牛年、龍年、羊年、狗年這四個地支爲土墓庫的年份才能舉行拾骨。”邵易宇所說涉及到五行地支學說，所以說得慢了點，等下面沒有人提問了才繼續說道：“他們認爲人的精華是人的靈魂和骨頭，而肉身是臭皮囊，是不潔淨的，要用三、五年的時間讓它化入土中———-最後在墓庫之年真正入土的時候要以拾骨的方式讓骨頭潔淨入地，以超渡的方式讓靈魂淨化飛昇上天，達到真正的超脫，免受輪迴之苦。假如有人三到五年內肉身還沒有化掉，這叫做入僵，也就是我們常說的屍變成殭屍，是大大的不吉。”
“所以這拾骨工作十分複雜：包括了撿骨、洗骨、唸經超渡、拼骨、裝骨、斂骨幾道程序。拾骨師往往要從年頭忙到年尾才能將一個部落三年來攢下的死者屍體處理好。當然，接着他又可以休息兩年沒事可幹。”
邵易宇正要按下一組圖片，想了想又停下：“這個黑社會小礦主選的礦洞位置正好是在部落的義莊，也就是化屍地。當地的老百姓當然不願意，奮起反抗。可這小礦主竟僱了一批打手來鬧事，當地公安機關一出警他們就逃之夭夭，警察一走，他們又變本加利來滋擾村民。到最後村民們沒有辦法，只好妥協，將化屍地搬家。”
說到這，邵易宇咳嗽了一聲：“下面一組圖片就是我在化屍地拍的現場照片，以前我在醫學院校對醫學生講演的時候無所謂，直接播放就行了，但對你們可能會產生副作用，所以不願意看的請閉上眼睛。”
邵易宇越是這麼說，下面人的眼睛睜得越大，就算有女生膽小捂着臉，指縫也是開的，忍不住還是想看看。
其實照片也沒什麼，不過是一些屍體照片：“也許大家覺得這不過是一些屍體，沒什麼靈異的。但我要告訴你們，這些屍體放在地下已經至少超過了一年，有的甚至沒趕上上一批拾骨年份，存放都快五、六年了。而他們———-一點皮肉都沒有化掉。”
下面有人說道：“那豈不是跟九華山的月身菩薩一樣了？。”邵易宇解釋道：“錯。月身菩薩是佛家修煉的全身舍利，是一種佛教奇蹟，是正性的事件。但這起事件中的不腐之身卻是一種負性事件———在當地人眼中，他們的祖先全部死不瞑目，集體變成了殭屍。而且圖片上他們的屍體集體發黑，正是傳說的黑毛殭屍，也就是黑兇。殭屍中的極兇之煞。”
這下連裝淑女從指縫中看圖片的女生也放下了手掌，一睹傳說中的“黑兇”面目：“原來傳說中的黑兇是真的啊。”
學生們議論紛紛，下面哄成一團。
就在大家都要達成共識，形成定論，認爲這是一起靈異事件的時候。邵易宇笑了笑：“可這並不是靈異事件。這些屍體中的黑色物質其實是：銀。整塊整塊的銀是銀白色，但成了離子態的銀卻是黑色。”
邵易宇將圖片換掉：“我們知道銀離子具有殺菌作用，燒傷科常用磺胺嘧啶銀給病人外用殺菌，婦產科在小兒出生後用1%硝酸銀給新生兒滴眼睛殺菌。古人在很早也發現了銀的這種功能，內蒙古草原牧民就愛用銀碗裝盛牛奶來延長保質期，在電視劇中銀簪甚至可以驗毒———當然，這是不科學的。我們剛纔說了這座山脈本身就是一個大銀山，自從人們瘋狂採礦以來，產生了不少工業廢物，貪圖方便的人們採用深井灌注的方法將這些危險的化學廢物傾倒入深井之中，這種非法地下處理行爲使得銀礦腐蝕成了銀離子四處彌散，溶入了這些部落祖輩的屍體之中，造成了屍體不腐的靈異事件。我們在調查的時候還發現：甲礦主廢棄的大量乙醇液，乙礦主廢棄的二甲基亞碸，丙礦主廢棄的苯等等，都在地下混合之後形成成份複雜的氣體，而這些氣體防腐性比銀離子還高過百倍。如果這算一起靈異事件，也是由於小礦主們貪婪，毫無責任心而產生的靈異事件。可惜———”
邵易宇說到這關上了電腦：“我們的調查結果晚了一步，因爲黑社會礦業對金錢的貪迷執着，還有村民們由於無知迷信產生的恐慌和憤怒，使這起不是靈異事件的事件演變成了暴力事件，血流成河，陰魂遍野，怨氣沖天。”
邵易總結性發言：“我是中國靈異協會會長，每月收到的所謂靈異報告大大小小多達數十起，好象這個世界上到處都有靈異事件發生，但一百件靈異事件到最後總有八十餘起可以用科學方法來解釋，剩下來的十幾起現代科學無法解釋，我們暫列爲靈異事件———-請注意我的用詞：只是暫列。我相信，這十幾起事件只是我們用現代的科學無法解釋。在今後，我們一定會找到方法解釋。所以這就是我今天要演講的內容———-靈異≠迷信。”
下面人對邵易宇圖文並茂的演講齊聲喝采，報以熱烈的掌聲。