說真的，看到這裡的時候，手一抖，手裡頭，用來做記號的一個下石子差點掉在地上。
對於“王詡”這個名字，絕大多數人是沒有印象的，但是，要是對中國古代史有所瞭解的人，一般，不會太陌生，在東周時期，也就是我們經常說的春秋戰國時期，這個名字，可是響噹噹的。
在當時，王詡，隱居在雲夢山中，他所處的那個位置，名爲“鬼谷”，所以，世人多以“鬼谷子”的名號稱呼他。
即便在正史之中，此人，也有諸多神秘之處。
相傳，此人，是集道家，陰陽家，縱橫家，兵家等一系列的流派之大成者，在當時，可算是人中龍鳳。
而更讓人忌憚的是，鬼谷子其人，不僅神通廣大，而且，智慧超羣，巧言善辯，對於心裡活動的揣度更是無人能比，在當時，便有兩對徒弟縱橫天下，一對，是縱橫家的蘇秦張儀，另一對，是兵家的孫斌龐涓。
雖然，這兩對徒弟，所作所爲截然不同，但是，在當時那個年代，都是左右天下大勢的真英雄，後來，有人研究當時的歷史，便感慨說，“鬼谷子，雖一人之力，卻，強於百萬之師。”
在民間野史裡頭，此人，更是神出鬼沒的一代奇人，很多，在當時，頗有影響的大事件的背後，都有他的身影在裡面。
不過，中國的歷史研究，向來，都是對野史不屑一顧的，所以，很多事情，也只能算是茶餘飯後的一些談資，我且說之，你且聽之，萬萬不可當真。
東周，也就是，春秋戰國時期，距離慕容所處的那個十六國時期，大約，還有幾百年的光景，算起來，就算是彭祖附體，鬼谷子王詡，也不可能活了那麼久。
難不成，這慕容家的老太爺，遇上了一個跟鬼谷子同名同姓的奇人了？
仔細想了想，覺得，這不太可能，因爲，這上面說的很清楚，慕容遇到鬼谷先生的地方，是雲夢山，大概的位置，在現今的河南一帶，這地方，正是當年，鬼谷子先生隱居之所，就算真有奇人有那麼大的本事，也斷然不會在這麼一個地方冒名頂替，在過去，這可是大忌諱。
這麼說，慕容老太爺遇上的，真的是鬼谷先生？
可他，究竟是怎麼活到那個時候的呢？
想到這裡，不由得一陣疑惑，可仔細尋思一下，便覺釋然。
之前，山中老人曾經對我說，這個世界上，是有神仙的，天地人神鬼，分五類，也勉強能算五個層次，這其中，有人仙，有地仙。
人仙是有神通威能的人，本身呢，是有的，只是，法力神通都到了神仙的境界，正常情況下，人一死，便可以尸解成仙，至於將來如何，還要看造化。
與之對應，這地仙，卻是地地道道的仙人，前文所說的，“遍知真人”，便是地仙的另一個稱呼，達到這種境界的，其實，已經是正兒八經的仙體了，一點真陽不滅，大白天，就可以靈魂出竅遊蕩人間，至於，幻化之法，更是信手拈來。
那老人曾對我說，傳授我半卷《焚天訣》的破衣囉嗦的老道長，便是，金九爺的老祖宗，很久很久以前，此人就已經是地仙境界的人了，要是這麼說來，當年，這慕容家的老太爺遇上的，極有可能，是同樣到了地仙境界甚至要比地仙境界還要高的鬼谷子王詡先生了。
說道這裡，有人會問，說，你之前不是說過，仙人是會“拔宅飛昇”的麼，當年，唐鼠那東西，就是因爲從宅子裡頭落下來摔在地上，才變成那副熊樣，現在，怎麼又說，仙人是可以留在人間亂溜達的了？
其實，這裡有個說法，我剛纔也說了，真仙，分五類，天地人神鬼。
這其中，人仙地仙和鬼仙，是留在人間的，鬼仙白天不能出來，也怕日光，說白了，是有神通威能卻不入輪迴的鬼。他們跟孤魂野鬼的主要區別，一個，是不受苦，另一個，是本事大，於本質來將，並沒有太大區別。
而人仙，也是留在人間的，主要原因是不去，靈體不出。想要超脫人仙境界，最簡單的方法就是死，要麼，就是積累功德，入職做神仙。當年，張、許、葛、薩四大天師，都是功德圓滿拔宅飛昇的，連家眷一起帶走了。
至於這地仙，其實跟天仙神仙並無本質區別。
神仙，是有神位的，看過封神榜的都知道，這些人，就像是公務員，各有各的差事，雷部正神，雨部正神，等等等等。
沒有神位，但是，也有仙體的，就分兩種，一種是到天界，三十三天以下的某個角落或是海外仙山上風流快活的，這種，是天仙，高高在上的天仙。
還有一種，不願意到天上呆着，在人間瞎溜達的，便是地仙，天仙，神仙，地仙，並沒有明確的等級劃分，只是，行爲規律不同，司職不同而已。
自古以來，地仙之中，臥虎藏龍，本事大的多了去了，天仙的境界再高，也有酒囊飯袋，一遇上麻煩就傻眼什麼都幹不了的不在少數。
所以，如果，鬼谷先生，真的不願昇天做天仙，那，他化作一個隱士隱居山中的可能性不是沒有，閒着沒事兒，教兩個徒弟的解解悶的徒弟，也極有可能，要真的是這樣，那，這慕容家的老太爺可算是撿到寶了，想到這裡，一陣羨慕，往下看去，卻不由得，一陣惋惜。
酒這個東西，本身是好的，有的時候，酒能成事，很多談判桌上談不攏的東西，一放在酒桌上就沒有問題，可是，另一方面，酒也能誤事，這慕容家的老祖宗便吃了這個虧。
石碑上的記載說，慕容老爺子，藉着酒勁兒跟大家說了實情，他說，自己在山中，得到啓示，鬼谷先生說，他慕容家，能出皇帝，在山中幾年，鬼谷先生還特意傳授了他一套帝王之術。