在中國傳統文化裡,鬼是各種生物死亡後進入陰間的魂魄,他們在那裡接受陰間的管理和等待輪迴。而神泛指神仙,是各種生物通過修煉達到的一種具有種種非凡法術能力而爲神。在人間有重大貢獻的人,死後靈魂也會升入天成爲神。在中國各種傳說裡,鬼神往往在現實生活中是無法觸摸或看到的,但可以通過祈禱、祭祀等方式與他們溝通。西方人信教,無論基督教還是伊斯蘭教,都相信鬼神的存在;如今中國人大多不信教,但受佛道的影響頗深,平民百姓大多相信鬼神的存在,特別是民俗文化作品,有關鬼神的故事往往是其最吸引人的地方。
殭屍,亦稱跳屍,是源於中國明清民間傳說的一種復活死屍。殭屍因其全身僵硬而得名。關於殭屍形象的描述有多種:有一種說法是,殭屍指甲發黑尖銳,有銳利犬齒,懼陽光,故日間躲於棺材、山洞等潮溼陰暗的地方,夜晚出來活動,以吸食人或家畜血液保持其行動能力。殭屍是有意識的,而且力大無窮。當殭屍到人口集中地方時,對人和其它動物攻擊性強。據清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》及袁枚《子不語》所記載,殭屍還有三個別名:移屍、走影,及走屍。與西方傳說中的吸血鬼、喪屍相似。
據《閱微草堂筆記》所言,一般屍體會變爲殭屍(或稱屍變)的原因有兩種情況:新屍突變,及葬久不腐。
關於葬久不腐,最流行的說法是屍體埋進了養屍地。養屍地,即能使屍體長期不腐之地。據說這種說法還有點科學根據:如果土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,便不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入這樣的地方即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞。有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長,實際上是因爲死後人體的肌肉收縮,致使原本藏在肉中的毛髮和指甲部份顯露出來。這種地方稱爲養屍地,屍體稱作蔭屍,算是屍體和殭屍之間的過渡期形態,如果不加以處理,很快便會轉化爲殭屍。風水學中亦有此一說,但一般風水先生是看不出一個墓地是否是養屍地的。關於養屍地與殭屍的關係,與西方國家關於產生吸血鬼的判斷方式相似。
此外,民間流傳道家有太陰煉形之法:施法後的屍體埋葬數百年不腐,期滿便會復生,成爲殭屍。
第二種情況是屍變。屍變指新死的屍體被邪物或邪氣附身;或屍體吸收了陽氣,借人陽氣而屍變。人死之際,魂一散而魄滯。袁枚在《子不語》中說:“人之魂善而魄惡,人之魂靈而魄愚”,三魂七魄主宰人身,當魂離開人體,便會淪爲惡鬼殭屍。按袁枚所說,殭屍也是有好有壞的。
據說人死後殯而不葬也能變成殭屍,即發生偶然的屍變。上世紀五十年代香港人有在家中殮葬和停屍習俗,所以當時社會屍變之說大行其道,如雷電,大肚貓跳過棺材,屍體便會出現突變而成殭屍。
《閱微草堂筆記》對殭屍的形貌的描述有所不同:殭屍“白毛遍體,目赤如丹砂,指如曲勾,齒露脣外如利刃……接吻噓氣,血腥貫鼻……。”完全是紅眼獠牙的猙獰形象,與蜀鄉活殭屍形
象的描述極爲相似。殭屍也能成妖,變成魃魃,或稱爲旱魃,傳說中黃帝之女旱魃爲殭屍始祖。
清代袁枚志怪小說集《子不語》中還提到顏色各異的殭屍:紫僵、白僵、綠僵等,還有長毛的毛僵,以及會飛但是怕火的飛僵。
袁枚在《續子不語》中說殭屍可能化成犼:“常州蔣明府言:佛所騎之獅、象,人所知也;佛所騎之犼,人所不知,犼乃殭屍所變。”殭屍屍變後,便會發出怪聲哀號,三躍三跳,化作獸形而去。故或曰:屍初變旱魃,再變即爲犼。犼有神通,口吐煙火,能與龍鬥,故佛騎以鎮壓之。當中也提到雲南礦工遇土壓不得出,或數十年,或百年,爲土金氣所養,身體不壞,化成幹麂子。
內地殭屍的傳說在湘西最多,近年還有關於湘西趕屍的文章。湘西趕屍,又稱移靈,屬茅山術,發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣:在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行,有的用繩子繫住屍體,每隔幾尺一個,然後額上貼黃紙符,另外的便打鑼響鈴開路,晝伏夜行。天光前投棧,揭起符紙,屍靠牆而立,到夜間繼續上路。
有人說殭屍是種迷信傳說,企圖揭穿湘西趕屍的真相,他們認爲:由於當地道路狹小,僅容一人步行,爲了要運送死者,前後兩趕屍者以兩根長竹杆,穿過一排屍體衣袖,以肩擡屍體而走。
屍體由壯漢像擡轎子一樣的扛起來,但由於趕屍者身穿黑衣夜行,路人便自然看不見趕屍者,以爲有殭屍。
又由於竹杆有彈性,趕屍者擡着屍體行走時屍體會上下跳動,故有殭屍伸直雙手跳躍前進的形象出現。晚上看起來就很像是一羣人伸長雙手、直着膝蓋往前跳,於是趕屍的傳說也因此不脛而走。
這種說法也解釋了爲什麼吃趕屍這行飯的人至少得170釐米以上、身強體壯,因爲這樣纔能有足夠的力氣與高度把死者一路扛回家。不過,這種解釋並不十分令人信服,因爲湘西趕屍常常爲兩人趕一羣屍體,也不能說明爲啥屍體長期不腐不臭。
蜀鄉關於殭屍的傳說,與湘西趕屍傳說大異,更接近紀曉嵐等人對殭屍的描述。
李映花教授的家鄉李家砭,位於川中丘陵地區,關於養屍地和殭屍的故事代代相傳。
李家砭有一位十分受人敬重的老人,姓李名中庸,他是李家砭傳說故事的集大成者。他所講到的殭屍,是一種半人半鬼的東西。
這種殭屍行動雖然僵硬,但與人差不多,不存在兩手伸直,跳躍式前進之說。這種殭屍像人一樣有思維,可爲惡鬼,也可爲善鬼,與《聊齋志異》之中的鬼、狐相似,因此稱之爲活殭屍。
曾經有人說過說,人的屍體能變成活殭屍,必須滿足三個條件,且三者缺一不可:
屍體停放期間遭受異變,被動物或雷電驚屍。驚屍的動物往往爲貓,與上面紀曉嵐所說相近;
屍體被埋入養屍地,因而長期不腐,與紀曉嵐說的一致;
陰司抓錯人的靈魂,其靈魂送返後附在被埋葬,但
未腐爛的屍體上。
殭屍也是人類,可以理解爲人類存在的變種。自然界存在許多食腐生物諸如禿鷲之類的食腐動物,還有很多微生物比如秋天的枯葉會被分解的乾乾淨淨,所以,一個人的年限到了,就會死亡,然後被掩埋在地裡,其他的生靈也一樣,生老病死,那麼有沒有動物變成殭屍呢?或者說別的生靈變成類似不死的生物呢?
查閱古今文獻,似乎,只有人類有過這樣的記錄。問題是,一個人,人體普遍存在個體差異,有些人強裝,有些人瘦弱,但是,人類並不是自然界最強悍的生物,比如大象,老虎。
人類所具有的優勢是智慧,懂得利用有利有限的條件,去戰勝大自然。根據,明清雜談記載的殭屍,四肢僵硬,頭不低,眼不斜,腿不分,不腐爛的屍體。當然,也有一些級別比較高的,有點類似於西方社會的吸血鬼,似乎殭屍存在的年代越久,力量和等級都會上去了,似乎殭屍也能修煉啊。
關於殭屍,我們更多的是通過影視節目來了解的。在電影中,用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡着。也是在電影中,殭屍總是穿着清朝服飾並總是向前伸直手臂,一般以跳躍前進。
西方也稱喪屍,與清朝殭屍不同,手臂可以隨意伸展,也以近似人類的形式行走。
爲什麼殭屍總在夜裡出現?
其實這是一種誤解,人們都認爲殭屍只會在晚上出來,好像太陽會傷害或殺死它們,其實這是錯誤的,在我國的湘西地區,就有一種很神秘而古老的職業叫做趕屍,趕屍的人驅策着殭屍行走上千裡的路,如果殭屍要是會被陽光殺死,那這種職業就不存在了。
殭屍大致分爲三等,一種是行屍,是無意識的軀體,最低等的殭屍,這依靠自己的本能去行動,俗話說的行屍走肉就是就是指的這個意思。還有一種是具有意識的殭屍,他們有和人一樣的智慧,能夠判斷自己的行爲,是可怕的殭屍,例如中國傳說中的千年殭屍,和外國的吸血鬼,都是屬於着一種。還有就是旱魃,是最強大的殭屍,只出現在神話小說當中,要是這種殭屍出現的話,恐怕比原子彈的威力都強。
殭屍爲什麼會吸血?殭屍吸血的問題沒有一個固定的答案,有一種說法是殭屍吸血是爲了吸取對方的血液作爲食物,還有就是象吸血鬼伯爵那樣爲了報復上帝而吸血,更有的傳說認爲吸血是殭屍每天必做的工作,就好像我們的職業。
爲什麼殭屍總是穿清朝服裝呢?首先,明清以前的歷史已經被毀滅的差不多了,之前的歷史我們不得而知,其次,清朝歷史距離我們比較近,清末民初,中國正值烽火亂世,屍橫鄉野大家只顧著逃難。也沒有人會去幫別人收屍。再者,當時的環境衛生及醫藥普遍不發達而且,家破人亡的事十有八,九,死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。
聽說,直到民國三,四十年間殭屍才慢慢變少,原因很多但聽說,在大陸存活下來的殭屍都是千年殭屍不容易被人發現。(也是比較奮鬥的殭屍,通過修煉,讓自己活下去。)
（本章完）