老爸點了點頭：“是啊，提到了西王母，當然了上面說的是金母居住的地方，金木在中國神話中就是西王母，和東王公是對等的，東王公也被稱爲木公。”
我站起來在屋子裡面走來走去：“這裡面提到了那裡是西王母的居住的地方，西王母是神話中的女媧之下的第一女神，西王母居住的地方是在什麼地方來着。西王母，西王母，崑崙瑤池西王母，對了，西王母居住的地方是在崑崙瑤池。”
我說到這裡：“沒錯了，這上面肯定指的是崑崙山的某處地方。也許不僅僅是指崑崙山，也許是整個青藏高原。要知道中國只有青藏高原纔有常年不化的雪山，纔有五座高不可攀的雪山聚集在一起。”
中國道教文化裡，崑崙山被譽爲“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
崑崙山，又稱崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山。亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長數千公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均都在五千米以上，終年積雪的大山數不勝數。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山爲中華“龍脈之祖”。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認爲是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。古代神話認爲崑崙山中居住着一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。
“這就沒錯了，中國的古代的神仙們大都是居住在崑崙山上的，就算不住在崑崙山上，也是需要去崑崙山瑤池參加蟠桃盛宴的。也學這個蟠桃盛宴是有另一種解釋，可能是神城中的居民的另一種集會形式！”万俟珊珊瞬間就聯想到這上面了。
我擡手打住万俟珊珊的聯想：“你說的不無道理，但是現在不是聯想的時候。既然說這裡是西王母的居住地，那麼就可以將目標鎖定在崑崙山脈附近了。爸爸，還有沒有其他的東西了？”
老爸點了點頭說：“還有不少，也是關於安期生自己如何才找到神城的經過。這上面說的是他似乎是根據上古先人留下來的線索找到的，也是經過九死一生。上面說過他經過的地方是一大片無人的沙漠，自己就像是在一個巨大的碗中行走，不過這個碗裡面全部盛的都是沙子。一路上經過很多的奇怪的國家，這些國家都是建立在沙漠的綠洲上面的。自己順着太陽一側的一條綿延無盡的高山行走，山頂的白雪一直出現在視野中。”
我聽到這裡對唐雲馨說：“怎麼聽着這傢伙似乎是在塔克拉瑪干大沙漠中行走，好像是沿着沙漠的南段。”
“爲什麼會這樣說？”唐雲馨不解問我。
我從老爸的書櫥上面找出了一本高比例的地圖，然後找到了新疆的哪一張指着給她看：“你看，他說自己像是在一個盛滿沙子的大碗中行走，全世界的像是被盛在碗裡的沙漠恐怕就只有塔克拉瑪干大沙漠了。另外他說太陽的一側是無盡的雪山，還有很多在山下綠洲中的國家城邦。太陽的一側就是南邊了，大山是在沙漠的南面。還有衆多山腳下的國家城邦，都是建在山腳下的綠洲上的。”
我指着地圖上面的很多季節性的河流還有一些高山冰川融水說：“你看看，這上面要不是說的崑崙山和塔克拉瑪干沙漠的交界，那麼我腦袋就可以摘下來當球踢。”
万俟珊珊這個時候有些爲難：“可是塔克拉瑪干沙漠和崑崙山脈相交這一條線就有幾千公里長，那也等於大海撈針啊。”
我讓他們先不要着急，這件事情還有轉折的餘地：“老爸，後面還有什麼？”
“雖然上面也就是區區的兩千來字，但是信息量還是相當的大。後面還有，還是說他尋找的過程。最後他在一位嚮導的指引下，來到了一個被稱爲‘白瑪之地’的地方。那個地方不論是什麼方向，只有冰和雪，那座神秘的城市就在這片冰雪之地的上方。”
“這是什麼意思，白馬之地，我還黑牛豆奶呢！”徐平很不滿這種沒頭沒尾的措辭。
父親打斷徐平的抱怨繼續說：“這上面的意思是，只要是找到一條到處是美玉的河流，然後順着這條河流就能到達那裡。神城的仙人們因爲對美玉的品格很欣賞，所以讓河流把美玉帶給外界的人。”
我轉頭看着唐雲馨：“你聽到了吧！”
唐雲馨點了點頭：“這個說法和之前我們見到的是一樣的，那麼到處是美玉的河流究竟是什麼地方？”
我稍微結合之前的一些東西想了想說：“你想想中國還有那一條河流出產玉石，這條河流還位於崑崙山腳下的塔克拉瑪干沙漠裡面？”
唐雲馨看了一下地圖稍微想了一下：“和田，是和田河？！”
徐平似乎不知道和田河在什麼地方：“和田，和田河是哪裡，但是我知道和田玉，聽說現在和田玉被炒的挺火的。”
我點頭說：“沒錯，和田玉就是用和田的名字來命名的，和田的由來也是因爲和田河。”
和田河，位於中國新疆維吾爾自治區塔里木盆地西南部，是崑崙山北坡最大的河流。舊稱和闐河。有玉龍喀什河與喀拉喀什河兩源。主流玉龍喀什河出崑崙山北麓；喀拉喀什河出喀喇崑崙山北麓，匯合後始稱和田河。和田地勢南高北低，南依崑崙山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。
在下游分爲兩支：東支爲老和田河，已完全乾涸；西支爲新和田河，是主流，穿越塔克拉瑪干沙漠，在上游水庫附近和阿克蘇河及葉爾羌河匯合爲塔里木河。河水靠山地降水及冰川融水補給。在橫跨塔克拉瑪干沙漠過程中，蒸發、滲漏嚴重，水量大減。
万俟珊珊興奮的說：“也就是說只要沿着和田河向這河流的上游走就能夠找到神城的所在？”
我搖頭直接給他們潑了盆冷水：“哪有那麼容易，就算是我們沿着和田河走到源頭，到了那裡也很難找到。你們看看和天河的源頭是什麼，是青藏高原還有綿延無盡的雪山，另外還有大片的無人區。我們就算是把這一片全部翻遍，估計下一輩子也不可能，這裡的範圍大的出奇，走上幾天都不帶見一個人的。”
我合上地圖冊，然後說：“還是需要把我們手中的地圖給拼全，上面會有詳細的路線。這張地圖不像是趙佗的那**程圖，這是安期生當年親自走過的。現在我們有了這些信息完全可以把地圖拼正確了，還是需要正確的地圖引導我們進去。”
說完我拿過那三張紙，根據自己的理解和印象拼接，現在有了一個參照物就方便的多了。很快就把那張地圖拼接起來，但是讓我們驚奇的是，這上面竟然是兩張地圖。我一開始還以爲自己拼錯了，但是仔細觀察發現，在右下角的那幅小一些的地圖是一張大略圖。
這下子很清楚了，上面的衆多的河流都能夠的上了，能夠和現實中的都一一對接。只是上面有一些地名還有山脈稍微和現在的有些區別，可能是經過數千年都已經發生了變化。也可能是安期生當時的繪圖條件比不得現在，稍微有些出入。但是那條和田河就是很好的參照物，只要這條河流符合了就行了。
小圖上面畫出的就是一邊的是大山，另一邊是沙漠，然後一條河流穿行而過。這條河流大部分在沙漠中，另外一部分是在從大山中蜿蜒而出。但是讓我感到奇怪的是那張詳細的圖，畫出來的地形我根本就沒有見過，倒像是一處人工修建的東西，上面只是有一條行走的路線，其餘的什麼都沒有寫。
我把拼好地圖交給唐雲馨看了看，唐雲馨指着這個大地圖的輪廓對我說：“又是一個正五邊形，五個花瓣分出去，中間是那座神城！”
我點了點頭說：“應該是這樣的，你先把這張圖重新畫一遍，我在看看。”
唐雲馨和万俟珊珊都是此間的高手，很快的就依據這幾張拓紙重新描繪出來了一張完整的地圖。這樣描繪出來的地圖看這就清晰多了，不像是拓本一樣上面因爲多餘的幽默變得不清晰。
我接過來看了看然後說：“今天就先這樣吧，我這幾天先把上面的地方重新對照一下，然後再在上面找出對應現在的地方。等弄好了之後讓雲馨重新交給軍工辦做一些，還是弄幾張防水地圖比較好一些。”
之前我看老爸還有話說，但是一直沒有讓他說，等徐平和万俟珊珊吃完飯離開之後我問父親：“爸，您是不是還有什麼沒有說的。”