那個教授模樣的人說：“我叫做李守仁，字慕明，是仰慕王守仁王陽明的意思。我是山東李鵲人，聽你的口音似乎也是山東的。”
李敬堂想了一下然後說：“李鵲李氏家譜：德立正明祥，守敬崇樹伯。這麼說來，你是守字輩人了。”
這個叫李守仁的教授十分震驚：“你怎麼知道李氏家譜的排列。”
李敬堂哈哈大笑說：“弄了半天原來是自家人，我是淄城李氏的人，我叫李敬堂，論起備份來我還要稱呼您一聲叔叔呢。”
李守仁十分的高興：“原來是本家的侄子，你是哪一房的！”
在中國傳統家族中，十分注重家族的傳承，這纔有了家譜。並且嫡長子的制度傳承了幾千年，在當時的那個社會中依然是佔據着主流。孔家人修家譜的人，其中的一個宗旨就是辯同宗，剔遠足。所以很多家族就這樣分出來了衆多的支脈，這些支脈根據排列就稱爲大房二房三房，這裡的房可不是一房媳婦的意思。
在這種情況下只要知道對方適合你在一個家譜上面的人，然後問是幾房的人就能夠知道自己和這個人血緣究竟有多近，然後怎麼稱呼這個人。
李敬堂高興的說：“我是大房的長子長孫，您是幾房的啊！”
李守仁也很高興：“我是五房的。”
万俟遙見我們說道這裡竟然在這裡排輩論親了，就很不理解：“你們不是剛認識嗎，怎麼竟然是親戚啊？”
李守仁給万俟遙解釋說：“是這樣的，淄城的李氏和李鵲李氏是同宗的。清朝康熙年間的時候，淄城李氏的三四五三房子孫進駐到了現在的李鵲，淄城只剩下大房和二房駐守。因爲李氏的宗祠和族譜都在淄城，所以每隔二十年李鵲的李氏子孫都會派人到淄城祭祖並且續寫族譜。雖然說現在已經除了五服了，血緣關係淡薄了，但畢竟是一個祖先的。”
李敬堂很奇怪的問李守仁：“堂叔，您爲什麼會在西安了！”
李守仁有些黯然的說：“這件事情說來就話長了！”
我們這才知道我這位不算遠的遠方堂叔竟然也是一位十分出名的學者，他的老師竟然是被稱爲中國近代考古第一人的王懿榮。這個名字可能在現在的社會中知道的已經很少了，但是在20世紀三十年代之前的中國，這個名字可是大名鼎鼎啊，另外現在在考古界和文字界也沒有不認識的。
王懿榮是山東煙臺人，是中國近代金石學家、甲骨文的發現者和愛國志士。光緒六年進士，授編修。泛涉書史，尚經世之務，嗜金石，因見藥店所售“龍骨”上的刻紋，發現甲骨文，爲收藏殷墟甲骨的第一人。曾經爲國子監祭酒。庚子八國聯軍入京時，曾爲京城團練大臣，最後以身殉國。
王懿榮對甲骨文字最初的判斷，被後來的研究證實是完全正確的。正因爲王懿榮對我國古代文物有着精深的研究，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料，避免了我國這一古代文化藝術珍品被繼續當作“藥材”而被人爲地毀滅。
王懿榮鑑定和購藏殷墟甲骨文，對保護和發揚我國古代文化遺產和甲骨學的建立做出了不可磨滅的貢獻。王懿榮是發現、收集和研究甲骨文第一人，國際上把他發現“龍骨”刻辭的1898年作爲中國甲骨文研究的起始年。幾乎全世界所有的教科書上都這樣無可爭議地記載着：1899年秋，在中國河南安陽市郊一個被稱爲“小屯”的村子裡，發現了三千多年前殷商時期的文字——甲骨文。
沒有想到李敬堂這位堂叔竟然是這位王懿榮的弟子，這在我們整個李氏家族都是一件榮耀的事情。當初李守仁受到老師王懿榮的資助，到日本進行留學過，在早稻田大學就讀歷史專業。說起來這位李守仁還是孫中山先生的前輩呢，在他留學日本之後，纔有了孫中山等後期留學日本之士。
甲午中日戰爭之後，正好也是李守仁學成歸來，那個時候恰好是王懿榮發現甲骨文的時候。李守仁幫助王懿榮整理了不少的甲骨文，同時也整理不少其他的考古資料。後來八國聯軍侵華戰爭開始了，老師王懿榮以身殉國。
王懿榮殉國之前讓李守仁作爲國子監的祭酒助理隨着西太后慈禧和光緒皇帝逃到了西安，後來簽訂了《辛丑條約》之後西太后和光緒皇帝回到了北京。李守仁看透了清朝的腐敗無能，沒有隨着西太后和光緒皇帝回北京也就沒有被論功行賞。他留在這裡成了當時新建的西安新式學堂的教習，一直到現在。
唐金雲讚歎的說：“原來這裡面還有這麼多的故事啊，沒想到您竟然是王懿榮先生的弟子。老李說您知道古長安的事情，可是先不就是長安嗎，難道這裡面還有什麼不同嗎？”
李守仁搖頭說：“說起來這可是兩碼事，現在的西安也是就現在的長安和古長安可是不同的。我當初也從老師那裡一本書中看到的，那裡面提到了關於古長安的事情。那是一個殘本，書名和作者的名字都已經不得而知了，但是恰巧留下來正好是關於古長安的事情。”
李敬堂和万俟遙他們將李守仁請到了他們的房間中，然後將那張畫着城市地圖還有詩句的地圖給拿了出來。李守仁研究古長安的事情有十幾年了，手中的資料肯定要比他們的豐富的多。
李守仁拿着那張圖紙看着：“渭分明落日圓，海市蜃樓鬼長安；未央宮下求仙道，漢宮徹夜捧玉盤。這是什麼意思，這首詩我怎麼從來沒有見過！”
万俟遙這個時候說：“我們這是從海外的一個殘本中找到的這張圖紙的，將上面的東西一絲不差的都描繪下來的。我們發現這上面說的是那個失落的長安城，所以這才循着線索一路找了過來。”
李守仁點頭：“你們也想要找到古長安城？”
李敬堂點了點頭：“沒錯，好不容易有了這條線索，要是這的可以把古長安給找到，那可是一件震驚世界的大發現。作爲一箇中國人，起碼要知道自己引以爲驕傲的東西在什麼地方吧。”
李守仁點頭說：“話是沒錯，但是古長安城已經很難找得到了，留下的資料也是十分的少！”
唐金雲這個時候問道：“剛纔您不是說，既然有海市蜃樓出現，那麼就證明有實景的古長安城嗎？”
万俟遙也問道：“您是依據什麼來斷定那海市蜃樓上面出現的是古長安城，而不是現在西安城呢？”
李守仁回答說：“這件事情說起來也很簡單，只要知道了長安城的佈局就行了。我前幾天也見到了那個古長安城的海市蜃樓，將上面大部分的格局都描繪下來了。爲了查缺補漏，我也請教了很多當時的目擊者，補充了我的資料。海市蜃樓出現的這次長安城和我們現在的長安城，或者說是隋唐之後的長安城是完全不一樣的。我這次也將我畫的那張圖帶來了，你們可以看一下。”
說着李守仁從自己剛纔抱着的一個文件夾中拿出了一張紙，上面也是畫着一個城市的格局。這座城市的圖樣竟然和李敬堂他們手中的那張羊皮紙上畫的差不多，看來這應該是一處地方。
李守仁將兩張紙都擺在桌上指着說：“你們來看，這兩張圖紙上面城市的圖案是差不多的，那就證明這可能是同一座城市。”
唐金雲問李守仁：“是很像，但是您剛纔說現在的西安城也就是長安城也原先的是截然不同的，這是怎麼回事？”
李守仁反問到：“你們認爲現在西安城就是原先的長安城嗎？”
万俟遙不解的說：“難道不是嗎，世界上只有一個長安，難道還有其他的嗎？”
李守仁解釋說：“這個當然不一樣，而且差距很大。我們就拿北京來說吧，你們看到現在的北京城又被稱爲四九城，有內城和外城之分。北京的這座四九城是在明朝時候明成祖時期建立的，又被稱爲八臂哪吒城。原先是隻有現在的外城的，後來清軍入關建立了大清國，將原先的居民趕到了現在外城重新修築了現在的外城，而內城則成了達官顯貴和八旗兵勇駐紮的地方。”
李守仁說到這裡話鋒一轉接着說：“北京現在叫做北京，明清時期叫做京師，元朝的時候就是大都了。我們現在的北京城基本上就是在原先的大都上面建立起來的，是明成祖駐地依據的元大都的稍微變動了一下。那麼在這之前呢，北京是在這個位置上面嗎，答案肯定不是的。”
“元朝之前，遼金時期北京被稱爲中都或者是南京，在更以前呢，則是被稱爲大興府，唐朝時候又被稱爲幽州，也被稱爲幽都。在兩晉的之前時候被稱爲薊，或者又被稱爲薊都。每個時期都是有不同的名稱的，而且城市的地址也不在同一個地方。”李守仁繼續說。