唐雲馨明白我的意思，歷史上向來如此。很多人是可以同甘共苦的，但是不能共同富貴。最爲典型的就是越王勾踐和明太祖朱元璋，無一不是殺光當年幫助自己榮登九鼎的君王。至於像是万俟遙這樣的人來說，也是屬於這樣的梟雄行列。至於李敬堂，典型的就是屬於一個書呆子做學問的，李家人想來是這樣。唐金雲是屬於投機類型的，小聰明是有的，但是根本對付不了万俟遙，要是他舒服唐紹儀來說不定還行。
我這時候突然想起來一件事情：“我想問您一件事情，現在在淄城博物館的那件威望祭天大盤是不是你們帶出來，另外齊王陵的影墓是不是你們進去的？”
万俟遙似乎對我的提問很感興趣：“奧，你們也進到那裡去了。對了，你們既然能夠得到齊國雙王墓中的承天寶匣，那麼就證明你們也到了那裡。沒錯，你說的那個威王祭天大盤是我們幾個人從那裡面帶出來的，你所說的影墓是我們最早進去的。你們是怎麼進去的，據我所知，那座影墓是通着淄江的，稍微有些不慎就會被淹沒的。”
我笑着說：“這件事情很簡單，我們沿着當年你們挖開的那個盜洞直接進入到裡面就行了。現在想想還是你們了不起，當年你們沒有任何的儀器，只是通過一把洛陽鏟就能夠準確的定位出正確的墓道在什麼地方。我們還是通過精密的儀器才發現當年你們留下的盜洞，這樣我們纔有機會進到裡面。”
万俟讚許的說：“原來是這樣，看來真是後生可畏。”
我請教万俟遙：“你能將當年的事情說一下，我倒是對這件事情很感興趣。”
在玻璃屏幕上的万俟遙機械點頭說：“好，當年的事情說起來也是驚險萬分了。”
當年万俟遙和李敬堂唐雲馨達成了協議，三個人一起尋找神城。這樣唐金雲才把在前幾個地方尋找到的線索拿出來，當然也不是一次性就拿出來，唐金雲還沒有那麼傻。地圖上指出來的倒數第二個地方就是上面標註的淄城的這個影墓，但是上面說的可不是影墓，而是一個作坊。
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我明白這上面所說的作坊是什麼意思，這是當年安期生爲了給齊威王和齊宣王的陵墓鑄造守墓的機關人的作坊。我們當時在雙王墓中見到的那些偃師機關人，就是在這個所謂軍工廠中製造出來，然後安放在裡面的。
万俟遙他們當時和我們一開始認爲的一樣，因爲要找的東西就在齊王陵中的一座王陵中。雖然說地圖上給出了一定的線索，在上一處找到的線索也是說在齊王陵。但是當時的地圖可不像是今天的一樣，可以精確到百分之一的比例。那張地圖也是指出了個大概的地方，並沒有準確的告知具體的地方。
其實現在想來那是安期生故意迷惑後來的人，因爲那座兵工廠壓根不在任何一座封土堆下面，而是在兩座王陵封土堆中間。當時万俟遙三個人並不瞭解這種情況，而是認爲其中六座最大的王陵是最爲有可能的，於是就準備一座座的探查。我說過那個時候根本沒有我們使用的那種空洞測試儀，所以只能用洛陽鏟一鏟子一鏟子的進行探查。現在想來吾輩衆人很難再有先輩那些本事了，有的時候藉助外力多了，反而退化了。
當時李敬堂唐金雲與李金堂來到了齊王陵所在那片土地上，想要通過最爲簡陋的方式將自己要找的地方找出來。那張地圖上面指出的地點，還有之前得到的提示和線索都表明了一件事情，就是他們要找的是一個擁有巨大空間的地下建築物。這座巨大的建築物不是一座陵墓，應該像是曹操建造七十二疑冢那樣迷惑人的影墓。因爲事關重大，另外工程量也十分的大，所以三個人想要商議出一個完全之策。
万俟遙不太瞭解當時中國的國情，於是就說：“我們可以招募當地的民工，然後在我們劃出來的幾片區域進行開挖，這樣能夠最快的找到。”
唐金雲利舊就否定了這個提議：“不行，這裡是中國，不能夠向你說的那樣進行。”
万俟遙有些不理解：“爲什麼不行，當初我在埃及開羅和南美洲考古的時候，都是通過僱傭當地土著人進行挖掘的！”
的確，他說的沒錯，在十九世紀和二十世紀初期的時候，都是採用這樣的方式進行發掘。當時的模式是這樣的，有考古學家進行考古考證覈對找出古時候遺址遺蹟陵墓的位置，然後報告本國的**部門。本國的**部門會視情況大小派出一個**監工，如果規模大回去派出一支軍隊保護。然後會知會當地的**，當地**也會派出一個監工和一支部隊。然後再當地招募大量的廉價的勞動力民工還是挖掘，一些較爲專業的作爲指導。
那個時候不像是現在，每個國家都是獨立的，都十分重視和要保護自己國家的精神文化財富。當時像是中東北非還有南美洲的一些國家都是西方資本主義強國的殖民地，根本就沒有自主權。只要是宗主國一聲令下，那麼傀儡**就會毫無理由的去執行。別說是中東北非這些國家，就是在鴉片戰爭之後的中國也是如此，典型的就是敦煌莫高窟的不幸。
但是當時世界上最主要的考古大發現卻正好在這些地方，因爲這些地方是當年的文明古國之一，擁有燦爛的文明，雖然很多已經被埋在滾滾黃沙下面。所以當時的資本主義強國不僅僅是要在經濟上進行掠奪，還要在文化上進行掠奪，把大量精美的文物和建築都運到立刻自己的國家。
万俟遙曾經在北非埃及進行過考古研究，當時就是經歷過這樣的挖掘模式，他希望自己出錢然後利用當地人進行發掘。但是他想錯了，這裡是中國而不是他以前所在國家，所以他的那一套根本就行不通。
万俟遙很不明白爲什麼唐金雲會攔着他，按照唐金雲對這件事情的關注和癡迷程度，應該是很支持自己的行動纔對：“威懾呢嗎這樣做不妥，我感覺還是挺合適，我出錢，他們出力，天經地義的事情。”
李敬堂這個時候跟万俟遙說：“中國不和那些北非中東國家一樣，其實說起來很簡單，就是兩點讓你的方法實行不通。首先就是說中國的血脈從來沒有斷絕，再就是中國自古以來就是一個淨重祖先的國家，中華民族是一個十分尊敬祖先的民族。”
李敬堂說這話的意思是指，中國的情況和其他的國家國情不一樣。首先是中華民族從來沒有完全斷絕過，世界上有些民族在歷史上徹底的消失了，但是中華民族卻一直沒有。再說小一點，征服漢族的民族都消失了，但是漢族卻一直存在的。
像是北非中東這些國家，歷史上也是出線盒很多這樣的狀況。比如說埃及，從公元前30世紀初期開始埃及文明開始一直到公元前4世紀，是屬於古埃及時代，是屬於埃及人的時代。但是自公元前4世紀之後就不一樣了，埃及人開始不斷的被外族侵略。埃及被不同的民族滅亡了很多次，不僅僅是有強大的羅馬帝國，還有腓尼基人這樣的海上民族。
至於文化就更是如此，很多的時候都是過去的文化被完全的否定，全盤套入新的文化。這種狀況在阿拉伯人佔領埃及之後更是如此，***的盛行，還有阿拉伯人的入侵，讓埃及已經完全不再有公元前古埃及的任何氣息。甚至可以說，從大部分埃及人皈依***教之後，真正的埃及人已經不在了，現在的埃及人大部分都是阿拉伯人的後代，而不是當年古埃及人人後代。
這些人既然不是那些文化輝煌古埃及人的後代，就沒有什麼必要推崇和保護自己祖先留下來的東西。所以在十九世紀埃及淪爲殖民地的時候，對於殖民者是不是要準備挖自己國家上面的文物已經不重要了，因爲不知道那是不是自己老祖宗的東西了。
另外中國人還有一個尊宗敬祖的問題，就是十分的重視自己先人的墳墓。翻看中國衆多的書籍我們就會發現，一些人爲了報仇，往往會把自己仇人的祖墳給扒開，然後讓仇人祖先的屍體暴屍野外。用這種手段來羞辱自己仇人或者對手，因爲這是中國人心中能夠想象出來最爲狠毒的方法了。
雖然說淄城的齊王陵已經過了兩千多年，真正的齊王的後人是不是還生活在當地是一個很大的問題。但是中國人想來十分尊重自己故地上面的先人，不管他是不是自己真正的先祖。所以在淄城生活的人一提起自己，都會說自己的是當年齊國人，是齊王的後代。所以說万俟遙想要挖開齊王陵這種方法，根本行不通。到時候不但不會有人給他們幫助，恐怕還會聯合起來吧他們這一行人直接給打走。