万俟楨林點了點頭：“沒錯，神城這件事情讓我們幾十代人前赴後繼，兩千年來都沒有放棄。”
唐雲馨感覺不可思議：“兩千多年以來，什麼意思，我和冰陽起初還只是認爲這最多是兩三百年來的事情呢。”
我倒是聽出了一個話外之音：“兩千多來都沒有放棄，這是什麼意思，我怎麼感覺有些話外之音。另外您不要告訴我們您的姓氏就是最好的證據，證明神城這件事情存在的吧！”
万俟楨林盯着我說：“剛纔你也說了安期生是留下所有線索的人，包括承天寶匣還有裡面的東西，總之我們一切關於神城的事情都是從他那裡得來的。”
雖然万俟楨林並沒有直接回答我，但是我瞬間就明白了，嘴裡面不斷的在說着兩個詞：“安期生，万俟；安期生，万俟；安期生，万俟。安期，万俟；安期，万俟。你們是安期生的後人，安期就是万俟。我明白了，你們是安期生的後人，他的姓氏也就是你們的姓氏。安期原來是一個姓氏，我原來以爲安期生是姓安，沒想到竟然是姓安期。万俟這個姓氏竟然是從安期這個姓氏上改過來的，這誰能夠想得到。”
万俟楨林點頭稱讚：“李先生雖然年輕，但真的是非常人啊，能夠這麼快就明白了。沒錯安期就是万俟，万俟就是安期。我們的確是安期生的後人，而且是直系後裔。”
我繼續問道：“既然到了國外就沒有必要再隱瞞自己的形式了乾脆改回叫万俟又怎麼樣，爲什麼還依然是姓萬呢。”
唐雲馨這個時候問我：“難道他們的姓氏一直是真的！”
我差點被問糊塗了，但是很快就明白唐雲馨什麼意思：“你還記得萬珊珊的護照上寫的是什麼，就是萬珊珊的漢子拼音，不論是英文那本還是中國的審籤的名字。”
這個時候万俟楨林解釋說：“其實在我父親的那個視乎就想要把姓氏重新改回万俟，當然了在英國和美國不可能在證件上寫上中文的‘万俟’的，但是至少英文拼寫的‘万俟’和中文差不多，這樣再回到中國進行審籤的時候換成中文就是‘万俟’了。但是當時那個操作員的中文是半吊子，他根本不知道這個万俟的‘萬’還有另一個讀音，後面的字更是不認識，所以就直接給拼寫成‘萬’了。”
我聽到這裡哈哈大笑：“他還知道姓萬，還知道後面的那個字他不認識就沒有亂拼就已經不錯了，要是換成中的白字先生非給你讀成‘萬唉’不成，甚至眼神不好的讀成‘萬斤’也是很有可能的。”
這個時候唐雲馨偷偷的用腳碰我，意思是我有些失態了，這樣笑話人家的姓氏很不禮貌，我連忙道歉：“對不起了，老先生，我只是感覺有些好玩，沒有控制住。”
万俟楨林大度的擺了擺手說：“沒什麼，不要說是他這個中文半吊子水平的人，就是國內的一些人也不知道這個姓氏，甚至也是如同你說的那樣，都叫‘萬唉’了。”
唐雲馨對這個姓氏由來產生了一絲疑問：“安期生不是求仙問道之人嗎，就是道士啊。導師是出家人，爲什麼還會結婚生子。”
我耐心跟唐雲馨解釋說：“沒人說道士不可以結婚的，到現在道士也是可以結婚生子的。中國道家自古以來都是如此的，沒有很嚴格的不能結婚生子的限制。而且道家的點集中，如果說都禁慾了，不能進行有性生活，沒有子嗣，這是違背天地道理的。道家向來是講究天地交融，陰陽交合維持天地平衡的。所以道家的大仙廣成子還專門傳授給黃帝房中秘術，後來的彭祖也是得益於此。”
“我有點明白了，你的意思是說中國的道士和日本的和尚一樣，是可以結婚生子的。”唐雲馨在舉一反三。
我繼續解釋說：“算是吧，道家最出名的家族就是龍虎山的張天師家，這一家族和曲阜孔家的衍聖公一樣，天師的職位必須張家世襲的，而且必須是天師的子嗣。從這一點上可以看出導師並不排斥結婚生子，另外道教的一大宗全真教的掌教也是在馬家人傳承的。其實不光是日本的和尚可以結婚生子，中國的和尚也是，像是西藏的薩迦天津法王。這一家的法網也是世襲的，是上一代法王的子嗣。至於我們看到中國的和尚還有道士沒有結婚，很簡單，出家人講究清靜無爲，有了家庭就達不到自己要追求的境界了。”
唐雲馨這下子算是明白了：“我明白了，起初並沒有規定，只是後人自己規定的，慢慢的約定俗成了。”
我點頭稱是：“的確是如此，佛家剛傳入中國也是可以吃肉的，但是後來慢慢就不吃了。另外還有一件事情你要明白，就是道教最初形成是在東漢的末年，張陵張天師穿件的五斗米道，這纔是道教的開始。以前的並不是道教，而是道家，就是三教九流中的一個流派。我們在歷史中也學過，在春秋戰國時期，出現了百家爭鳴的現象。道家也是其中的一支，他們的代表人物就是老子李耳和莊子莊周。再說了，李行的始祖一說是得與老子李耳，老子又是道家傳世人家，也是後世道教公認的三清之一。要是他沒有子嗣，我們這羣姓李的怎麼來的？”
万俟楨林見我給唐雲馨解釋完很讚賞的說：“李先生真是學識淵博，我這個自認爲閱歷無數的老頭子也有些自嘆不如了。沒錯，安期生在歷史上的確是修仙問道之人，可是那個時候根本就沒有什麼系統的道教的各種規定。”
我打斷了万俟的話：“雖然說万俟和安期這兩個姓氏的讀音不論是用哪種語言讀出來都是很接近的，爲什麼要改掉呢。”
万俟楨林解釋說：“這個是因爲安期這個姓氏真的太罕見，比万俟都要罕見。我們要是一安期爲自己姓氏，那麼太容易一起其他人的注意。所以我們在東漢末年的時候改成了万俟這個姓氏。雖然這個姓氏也是十分的稀少，但是不會死很引人注目。然後再往後，万俟這一族人漸漸的多了起來，就更加不怎麼引人注目了。”
我總算知道竟然還有安期這個姓氏，從古至今似乎只有一個姓過這樣的姓氏而留在了史書中了，那就是我們調查神城一切線索的源頭，那位被稱爲千歲翁的安期生。之前的歷史沒有是因爲大量的資料缺失，我們不得而知了；後來的歷史中不再有是因爲安期這一族人已經更換了姓氏，由原來的安期改成了万俟。
万俟楨林繼續說：“即使是這樣，仍然還有很多人盯着我們。因爲在很早的歲月中，安期生把神城和長生不老的事情告訴了不少的人，包括秦始皇和漢武帝，這些人都是爲求長生而不擇手段的人。這些人的後人有相當一部分相信安期生當年說的是真的，就一直追查着不放，當然首先找到的是我們這些人，我們這些安期生的後人。歷史和時間一直延續，所以我們只能不斷遷徙還有變換自己的姓氏，一直等我們敵人消失在歷史和時間的塵埃中。”
“我想那些人中，可能姓萬的還是居多吧！”我問了這麼一個問題。
万俟楨林卻是搖頭說：“並不是你想象的那樣，姓萬的並不是很多，只是其中的很少的一部分。大部分安期生的後人都改成了其他的姓氏，我們這一支姓萬。其餘的大部分都到了中國的南方，你也知道中國的數次的人口遷徙。”
我這個時候想起來了：“恐怕容閎和容揆這一支人就是這樣過去的。”
万俟楨林點頭說：“算起來，他們這一支和我們算是最近的了，我們就是從他們哪裡分出去的。”
“自從安期生把神城這件事情告知後人，万俟一家爲了神城這件事情可算是費勁了心血，一代一代的去努力。幾乎什麼事情都去做，甚至是動用了一國之力。除了安期生在戰國和秦漢的時候，遊說數位君王，想要藉助傾國之力去完成神城這件事情。”万俟楨林講述。
“等等，戰國和秦漢的數位君王？”我打住了万俟楨林的敘述。
“我知道李先生想要問什麼，沒錯，他是真的活了那麼久。我想李先生從自己先人的筆記中應該可以的看到的出來，這個我就不用再解釋了。當初留下來的種種都表明，我們的這位老祖宗活了至少300歲以上，這就從側面印證了神城和長生不老這件事情。”万俟楨林有些眉飛色舞。
“還真的是這樣••••••”我低聲的自言自語。
万俟楨林繼續說：“後來還有很多的事情，要知道有句話叫做求人不如求己，所以不能依靠那些人。”
“等等，你的意思是說你們前輩們曾經成立了一個國家？”我似乎一下子明白了。