“任之，你要做什麼?”老爺子心中隱隱不安。
這場搭手已經完結，大家皆大歡喜，正是他回北方的時候了，這時候龐觀出現，是要鬧什麼幺蛾子！
“我不想做什麼，只是有些餓了”龐觀笑着說道。
繼而他慢慢的走到兩人掰餅的位置，在所有人的注視之下，彎腰，撿起了那掉落的半塊餅，將之送進了口中，慢慢咀嚼。
衆人見到龐觀這個行爲，完全摸不着頭腦，這是幹嘛？餓了?那也用不着撿這塊餅吃啊。
善者不來，來者不善。
雖然龐觀沒做什麼出格的事，也沒說什麼特別的話，但他將兩人掰開的餅撿起來吃了，這是什麼意思?
代表南北武林都在他的手中?代表整個世界都在他的掌握?
“葉先生，武術大同，千拳歸於一路，說到最後，不過就是你說的，一橫，一豎！”龐觀轉過身來，看着葉問說道。
葉問聽到這句話，心中詫異，龐觀能知道他說的這句話，倒不是特別稀奇，只是，難道他也是這種想法?
“難道龐先生也贊同?”葉問問道。
龐觀看着葉問的雙眼，輕輕搖了搖頭，使得葉問眼中的欣喜不在。
“有人問孔聖人，以德報怨，可行否?你們可知孔聖人如何回答?”龐觀問道。
現場有不少只是純粹的武人，這個年代，唸的起私塾的，已經很少了，大多數只聽過那些說書人口中的常流語句。
“這是君子的行爲，能以德報怨的人，當然是心胸開闊，宰相肚子裡能撐船的人物，反正我做不到”勇哥是個粗人，當即開口直言。
現場中人大多也認爲這種能以德報怨的都是好樣的，是值得尊敬的，反觀自身，都是做不到。
不過這位龐任之說這個幹什麼？
葉問家底深厚，雖然從小唯一的愛好就是習武，但他父親葉靄多是個走南闖北的商人，見識的多，知道一個人有了知識，那是大不一樣的，因此葉問雖然讀書不多，現今的西方先進技術知識沒有學過，但論語之類的還是知道的。
“葉先生想必知道孔聖人是如何作答的吧?”龐觀問。
“讀過兩年書，慶幸現在還沒忘，孔聖人回答的是：以德報怨，何以報德?當以直報怨”葉問回答。
大多數人都聽懂了，但也正因爲聽懂了，反而疑惑了，孔老夫子的意思是，叫我們不要以德報怨?
這還是讓我們尊敬的老夫子嗎？
“啊?歷來不都是說以德報怨是對的嗎？我怎麼沒聽過有人說孔老夫子都不贊成?”勇哥感覺自己三觀有些崩塌，人人口口相傳的經典語錄，做人準則，竟然都沒被老夫子認可！
“龐先生，今日是論武，不是論文！”壽哥冷聲的說道，不管怎樣，這個龐任之肯定是來搗亂的，他這樣認爲。
“壽哥，不用提醒，搭手的事已經完了，我只是想就這句話問一問葉先生，你同意以德報怨這句話嗎？”龐觀先是表明了自己的態度，繼而向葉問發問。
葉問將這句話在腦海中過了一遍，發現沒什麼陷阱，自然說道：“君子我自認爲不是，老夫子說的不錯，別人無故打我一拳，我也不會笑笑就了事”。
龐觀聽到葉問這句話，臉上露出了笑容。
“既然如此，葉先生還認爲武術是大同的?不應侷限於南北，不應侷限於世界?”龐觀反問。
“當然，在我看來，功夫，是一種文化，是歷史的傳承，它應該得到發揚。若是今後有一天，武術能傳播到世界各地，能讓我中華成爲人人敬仰的功夫聖地，那我想，那些故去的武林前輩，在地下也能覺得欣慰了”葉問如此說道，想到那種時候，他臉上也露出了崇敬的神色。
現場衆人也幻想出了那時的情景，聖地！功夫的聖地，想想就覺得與有榮焉！
可龐觀卻突然臉色急變，瞬間鐵青，甚至突然語出驚人：“欣慰?哈哈哈哈，欣慰?葉問，我看真要到了那一步，老前輩們的棺材板估計都要蓋不住了！”。
這句話龐觀說的很大聲，甚至他還動用了氣血，整個金樓的人都聽到了龐觀的這句話。
在場所有人都覺得詫異，龐觀瘋了不成！
宮老爺子面色極其不好看：“任之，你知道你在說什麼嗎？”。
龐觀轉身，擡眼看着周圍的所有人，突然覺得心中很累，他閉上眼，緩緩呼出一口氣：“哈～”
“老爺子，什麼叫國術?
功夫的起源是什麼?
功夫的作用又是什麼?”
龐觀連續三問，眼神嚴肅認真。
“國術，是孫中山先生提出來的，強國強種，增強中國人的身體素質的武術，就叫做國術。我這話有錯嗎？”老爺子冷着臉說道。
“沒錯，當然沒錯，孫先生說的好，說的對，國術，是中國人增強自身實力的武術，只殺人，不表演。
那麼既然如此，你們還要將他傳給外國人！你們知道自己在做什麼嗎？”龐觀大聲的說道，特別是在中國人三個字上加大了語氣。
龐觀沒等老爺子臉色微微改變，也沒等他人插話，他繼續說道。
“功夫的起源是戰場，功夫的作用最先是對敵，是殺敵！冷兵器時代沒有火藥，沒有大炮，靠的是人與人真刀真槍的血拼，要打贏，要殺人，所以纔有了招式，有了技法，後來慢慢發展，纔有了功夫，纔有了武功。
放在過去，這是戰場上的武器，不光只是一種傳承，一種文化。
哼！爲什麼老一輩的人將自家的絕技看的比命還重，不是自己認可的徒弟，絕對不傳自家的真功夫。
即便是自家徒弟，那也要注重品德，注重心性，入門了也要磨練三四年，到最後還要留一手絕活兒，爲的是什麼?還不是怕這些心性不好的人學了本事，幹些傷天害理，欺負同道，欺負普通百姓，甚至欺負我們自家人的事?
老爺子，葉問，以及在場所有的武林同仁，時代是變了，學一門功夫一二十年，可能還比不過一個月造出來的洋槍，造出來的大炮。
但這不是我們就可以把功夫外傳的理由，這是性質問題，是原則問題。
功夫，它和槍支彈藥有何區別?都是殺人的工具！那些外國人會把大炮的製造技術教給我們嗎？會把坦克的製造方法交給我們嗎？
他們不傻，絕對不會教！既然如此，我們又爲什麼要把武術，把功夫教給他們?
葉問，是你說的，功夫二字，一橫一豎，輸的躺下，站着的纔有資格說話，那麼沒有槍炮的我們，和躺着的有什麼區別?
我現在再問一句，功夫，是大同的嗎？”
這番話龐觀說了出來，只覺得神清氣爽，不管在場所有人的臉色如何，也不管葉問此時陷入了自我的懷疑當中。
龐觀走到桌子前，拿起那剩餘的半塊餅，一口塞進了嘴裡，接着拿起老爺子的茶杯，一口灌下。
“聖人不仁，以萬物爲芻狗，意思是說聖人眼裡，一切平等。所謂的高尚的人，會認爲外國人與國人沒什麼不同，不要以民族主義歧視外國人，要本着君子的謙謙之風，一視同仁！
哼，我看就是個屁！老子就是個俗人，就是個普通人，別說我沒能力當聖人，就是有，老子也不當！”
龐觀粗口粗言，說完這句話，來到宮二身邊，一把抓住她的手，徑直向外走去，快要走出門時，龐觀頭也沒回的說道：
“今天的餅我吃飽了，話，也說完了，三個月之後，我在北方與若梅完婚，給面子的歡迎來捧個場。
另外，國家都到了這個時候，還爭什麼南北武林的面子，可笑不?國家有難，匹夫有責，更何況我們這些練武的，關東軍狼子野心，我是看不過去，願意出一份力，盡一份心的，可以來北方找我。
若梅，我們走！”
這句話說完，龐觀拉着宮二的手，在所有人的注視下向外走去，圍着的人自覺的讓出了一條道路。
老爺子看着龐觀的背影，只覺的直到今日，他才真正看清了自家的這個女婿，有其父必有其子，父子兩人，都是當世之雄啊！
葉問看着龐觀兩人走的那樣灑脫，他不禁回想起了當日拜師時的情景。
陳華順親手將腰帶系在小葉問的腰間，說道：“一條腰帶一口氣，繫了這條腰帶，你就是練武的人了，從今以後，你就要憑這口氣做人。”
那時候葉問還以爲這口氣是練武之人的精氣神，但在如今看來，它也代表中華武人的血氣，骨氣。
功夫大同?一視同仁?將中華功夫發揚光大，傳遍世界?
呵～此時想來，何其天真?
其實龐觀這番話是有些偏了的，只有龐觀自己知道，葉問的思想是對的。
但不是對在當下，而是對在幾十年後。
葉問的想法太超前了，眼界太遠了，放在二十世紀以後，中國的國力強盛之時，武術大同這句話絕對不會有錯。
就像是反過頭來看四大發明的傳播，一提起這件事，外國人對中華是敬仰的，而中國人是自豪的。
爲什麼會出現這種情況呢？是因爲這些東西已經過時了，大家都會了，再回過頭來追溯起源，產生的是對文化的尊敬，是對開創者的敬佩。
真到了那個時候，武術已經對國力沒什麼影響，對戰爭沒什麼作用，再將它傳播，換來的就是榮譽，不再是捱打，不再是對立。