次日一大早，襄陽城中的一處較場已經擠滿了人。方誌興昨日在此當衆爲武林中人解答疑難，並講解經脈穴位知識，經過一夜傳揚後，城中的武林中人已經盡皆知曉此事。無論外人對此如何作想，都擋不了襄陽城中武林中人的熱情，一大清早，較場中便已經人聲鼎沸，擠滿了前來聽講的人羣。總算朱子柳等人對此有所預料，早早派出許多人手前來維持秩序，纔沒有鬧出什麼亂子。
“快看，魯幫主來了！”熙熙攘攘間，人羣中一人大喊道。“黃幫主也來了！”另有人幾人喊道。不過這聲音隨之便被淹沒，人羣中更多的人歡呼道：“郭大俠來了！郭大俠來了！郭大俠好！”聲音極爲激動。
這些日子襄陽城一直沒有大仗，郭靖又忙於練兵，少有見到城中武林中人，如今聽到他們呼喊，心中不由一熱，向周圍團團一揖，高聲道：“諸位與郭某同在襄陽多年，郭某卻一直沒有爲大家做什麼，一直深感慚愧！今日幸有方道長爲大家解答疑難，還望諸位務必牢記：練好武功，保衛襄陽！”
“練好武功，保衛襄陽！”、“練好武功，保衛襄陽！”……場中衆人聽到郭靖所言，大喊道，氛圍極是熱烈。
郭靖聽到衆人迴應，心中極是高興，看了一眼高臺，大聲道：“諸位，方道長已經在臺上準備爲大家講解武功，大夥兒還是專心聽講吧！”
衆人聞言一驚，急忙望向高臺，眼尖的已經看到臺上坐着一個道士，不是方誌興又是誰人？至於他何時上去，又是怎麼上去的，場中似乎除郭靖外並無他人知道，着實讓人訝異。
不過坐在臺上的方誌興，卻絲毫不理會衆人驚奇，徑直講了起來：“道可道。非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母……”聲音抑揚頓挫。傳到了在場所有人的耳中，正是千古流傳的《道德經》。
臺下衆人聞言，心中都是大訝，一些人心中腹誹：“莫非這位方道長今日要傳道？我說他怎麼這般大方，爲大夥兒解答疑難。原來是打的傳道的主意，看來今日要聽一肚子道經了。”不過即便如此，此人也沒有退場，等着方誌興講解武功。
方誌興誦完一遍《道德經》，臺下已經完全靜了下來。他看了一眼周圍，見衆人並無一人退場，反而有許多人望着自己，心中暗暗點頭，說道：“諸位可知我爲何先誦讀《道德經》？”
臺下衆人雖然有的腹誹此事，但要說當面指責。卻也不敢，一時間無人回答。同樣，方誌興也不等待這些人回答，又問道：“諸位可知內功是從何而來來？”
這個問題就與武功息息相關了，衆人聞言，頓時思索起來：“內功是從何而來呢？如何產生在自己體內呢？”雖然許多人認爲內功就是內功，是自己努力修來，但對於方誌興此問，卻着實不好回答。
方誌興微微一笑，看着臺下衆人。說道：“想要直到這個問題的答案，就要說到導引術了。導引術是先民探索而來，到了後來，也就成了氣功。或者稱之爲內功。諸位皆知貧道是全真教弟子，所修內功也是純粹道家內功，因此就以道家修練之法，爲大家講解內功由來。若有不當之處，還請各位指教！”
臺下衆人聞言，紛紛點了點頭。許多人這才知道內功的源頭是導引術，已經有了數千年的歷史，自覺長了見識。卻沒察覺方誌興這麼一番話，無形中就破了“天下武功出少林”一說，爲道家武功正了威名。
“我道門修練之法，共有四大境界：煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道。後兩個境界貧道也只是剛剛摸到門檻，無法爲大家解說。因此今日所說，便是煉精化氣和煉氣化神，分開來說，就是精、氣、神三個要素。這三個要素之中，氣，可以認爲是真氣、內息等體內之氣，既然說是煉精化氣，它自然是從‘精’而來。這個‘精’，是爲人體之精，也可以是天地之精，包括五穀之精、草木之精等，人體所修練的氣，便是由此而來。”方誌興又道。
“道長這麼說，是不是身體越壯，吃的越多，修練真氣就越快呢？”臺下有人大喊道。周圍衆人聽到，頓時鬨笑起來，原來說話之人是個大胖子，又是衆所周知的大胃王，難怪問出這個問題了。
方誌興掃視衆人一眼，見他們都望着自己，顯然對此頗感興趣，只得稍作解釋，說道：“真氣修練，涉及到方方面面，元精只是一部分罷了。而且人的身體越壯，並不代表他身上的元精就越多，兩者並沒有必然關係。其次，人所吃的飯食中雖有五穀之精，但還要轉化爲人體之精才能用於煉精化氣，其中又涉及到轉化手段、本身消耗等方面，有的人吃的很多，卻大多在平常被消耗掉了，所得元精自然不見得多。就拿這位仁兄來說，他每日所食大多都用於維持自身消耗，身上元精並不見得比其他人多。”
衆人聽他說的有趣，都是笑了起來，那位提出問題的胖子，也是憨笑不已。
經過這個插曲，方誌興也不再理會，又道：“其實真正說來，小週天才能說是打到了煉精化氣境界，之前境界，更多的是煉精化氣的基礎，可以稱之爲煉己築基。江湖之中，大部分人也都處於此境。等到真氣蓄足，打通任督二脈，貫通小週天後，纔會真正的煉精化氣境界。到了這一步，人體之中的後天精氣會逐漸補足，並且在體內先天之氣的引導下，逐步轉變爲先天精氣。而同樣修練出的真氣，也會逐步隨之轉化爲先天真氣。故而這一境界，在武林中又被稱爲‘先天’，每一位能夠達到的，都是當世絕頂高手！”(~^~)