佛門修行與道門不同，許多法門會側重心念力的修煉。n∈，甚至不妨誇張的說，幾乎佛門一切神通法術就是以心念力的修煉爲根本的。無論是各種各樣的密咒，又或者是禪定、觀想、手印乃至其他種種大神通都是需要建立在強大的心念力之上的。而修煉有成的心念之力，又可相應轉化爲願力、慧力、方便力、諸行力、神變力、菩提力乃至轉法輪力。
所謂願力，乃由心念力成就，在佛門又被稱爲本願大力，或者大願命業力。是佛門相對道門十分不同的修行之道，是佛門弟子在修行之中的起心發願所生，隨着心念力日益成就而成就之力。在佛門弟子之中，每個弟子進入佛門修行的因緣各異，皆有不同，自有每一山的法座以慧眼勘驗，選擇相應的適合的修持法門修行。而相同的一點是，所有的佛門弟子入門一年之後都要經歷一場問難，內容涉及非常之多，其中有一條便是會詢問弟子，是否有願。
願，簡單而言，便是目的，便是想要做到的事情。佛門弟子入佛門修行一年，已對佛祖所教有所瞭解。這時候問願，便是問弟子修行之目的，也就是將此修行將成何事。修行之目的不就是求長生解脫之道嗎？爲什麼還要問願呢？這就是跟佛祖所教有關了。
佛門修行之號稱慈悲之行，慈者生一切善，悲者拔一切苦，慈悲與衆生同。也就是說光是自己得解脫還不夠，要衆生一樣能得解脫，即願一切衆生皆能成佛。這就是佛祖的大願，這個願心，就是佛祖爲什麼會留下三十二相化身訣。在天地之間留下佛門傳承的發端。
所以佛門之中的至高的發願，就是和佛祖一樣，發願度化衆生。當然也有弟子認爲自己做不到那樣的大願，於是退而求其次發下其他的大願，比如有願能以自身光明，照耀天地。能夠爲衆生破去黑暗；也有願能夠自己能夠修成某種神通，能夠爲衆生解除某種苦難；也願自己能夠成就辯才，將佛祖所領悟的一切境界玄妙解說給世人聽聞，讓他們心生愉悅等等。
總之佛門弟子發願有大有小，大至於以深心功德恩澤衆生，小至自己一身成就能夠迴向衆生。許多佛門弟子發願稀奇古怪，總之什麼都有。不過歸根結底，願力卻是以心念力成就爲根本的，若是心念力不成。則願力亦難成就，只會墮落成爲空願。所以在佛門之中，剛剛入門的弟子只是被詢問是否有願罷了，而真正要發大願卻是要到知命境成就之後。那時心念力修行已有大成就，已能圓滿化願。
佛門弟子爲什麼要化願，其實這對他們來說也是一種修行。當發出大願之後，便需要立即去進行相應的實行，否則還是會淪爲空願。但所謂的實行也並不是那麼簡單。比如佛祖發願要衆生也成佛，但實際上他並不是去替衆生成佛。而是傳下了三十二相化身訣，留下了佛門傳承。這是因願起行，不是說發願什麼，就成就什麼，否則佛祖之發願可是一直都沒有成就。
願對於修行人的意義是什麼呢？一則修行人入知命境，已知此身何來。對於自己的命運已經洞然，此時所發之願，當然合乎自己的命數，也是知命境成就的一種，對修行界繼續突破知天境等於是必不可少的一步修行。同時對於其他衆生而言。一切發願的共同之處，便是源於佛祖願中包含的與衆生皆悉成就之義。所謂的命運，當然就是與衆生同在！也就是說，願力的修行，是包含着命轉之修。
人間之人也會有這樣一種思考，那就是自己來到天地之間是來做什麼的呢，並往往以此來確定自己的命運是什麼。其實這一點心境，恰恰溝通知命境的修行人心境，不論修行人還是凡人都是一樣的。只是不同的是，人間之人往往空有此心而無相應實行，卻怪罪天意不加。而修行人卻有真修實證，這一點正是天壤之別。
因此，所謂的發願，便是修行人明白了自身之命數後的決定成就。可以這麼說，沒有知命境的修行人是無願的。比如道門，儘管沒有所謂的大願心的說法，但是實際上道門修持之中就有這樣的行止。真實之修行，不在於言語名相，而看實際做了什麼。
雲葉尊者面色一變，道：“老僧怎麼敢與佛祖相比，只是若論求證解脫之心而言，老僧之心當與佛祖之心無別。”
蓮華尊此時突然向金剛神問願，正是本此佛門傳承的習慣。其實金剛神之境界，早已超越知命境，也早已發過大願，身爲佛門世間尊的蓮華尊又怎麼可能不知道呢？當初金剛神在佛山發出的大願就是創出一們神通，能夠印證成佛解脫之道。從現在來看，他已經創出了金剛神通，並且獲得了極大的成就，流傳在佛門弟子之中，可以說此願心已經成就了。但是蓮華尊此時卻舊事重提，卻不知是什麼緣故？
雲葉尊者身形一震，四周的極寒之氣迅速逼至身外一丈，並且還在不斷地接近，眼看就要觸及他的肉身。荒未央看見蓮華尊露出的笑容，卻因早知結果，忍不住心中感嘆，蓮華尊慈悲若此，可惜這長眉毛老光頭仍是執迷不悟啊！
蓮華尊卻搖了搖頭道：“以本尊看來，金剛神之願心與佛祖之願心恰恰大爲不同。”
蓮華尊破顏一笑，雙手合十道：“尊者，此時點破，猶未晚也！”
雲葉尊者當然也不明白，便道：“老僧的大願，皆在蓮尊眼中，又何必多次一問！”
雲葉尊者顯然也明白了蓮華尊的話，臉上忽然閃過三道青氣，眼中有那麼一瞬間的失神，他將目光投向虛空，卻對蓮華尊問道：“當初老僧發願之時，蓮尊爲何不點破呢？”
荒未央聽得這話，一下就明白了蓮華尊在說什麼。佛祖之願是要讓衆生成佛，所以他是佛祖。那麼有一個人想要自己成佛，那又是怎樣呢？其實不必管這個人究竟怎樣，反正絕對還沒有成佛是肯定的。而在佛門之中，據說佛祖在成就諸緣不及境界並將之稱爲涅槃佛境之時，曾經說了一句話，真是太奇妙了，想不到原來一切衆生本來就是佛，只不過是妄念遮蔽，所以不能求證罷了！
蓮華尊眼中露出一抹痛惜之色，喝出了第三聲，道：“雲葉！”聲音更小了。
因願成佛，所以事佛，所以遠佛。因願衆生成佛，所以行佛，所以近佛！
蓮華尊道：“佛祖之願，在願衆生成佛。而金剛神之願，在自己成佛。只有這一點差別，其他則無。”
雲葉尊者面不改色，自然而應：“老僧在此！”
雲葉尊者立即應道：“老僧在此！”
雲葉尊者還沒說完，蓮華尊忽然斷喝一聲，道：“金剛神！”
緊接着，只見虛空之中雲葉尊者眼神從迷茫之中恢復過來，閃過一絲清冷，隨即擡手向下一拍，無邊極寒之氣被再度震退，直飈至十丈之外，在虛空帶起一陣尖銳的呼嘯之聲。但見雲葉尊者雙手一合十，躬身向蓮華尊行禮道：“蓮尊教訓，老僧銘記在心。閒話已經說得太多，老僧還沒有向蓮尊表明邀您來此地的用意呢！其實老僧心中，是想向蓮尊借一樣東西……”
既然衆生本來是佛，那金剛神又何必求什麼成佛之道呢？蓮華尊的意思很簡單，佛門的修行並不是成佛，而是爲了示現衆生而成佛，也就是說一切修行只是爲衆生做一個榜樣罷了。如今從金剛神的願心之中可知，他已經偏離的佛祖之教了！
雲葉尊者道：“蓮尊請直言，老僧願聞其詳。”
蓮華尊又道：“不錯，金剛神的大願，本尊心中眼中都是一清二楚。本尊想問金剛神，可知你的大願與佛祖的大願有什麼不同嗎？”
“金剛神！”蓮華尊不說話，又是一喝，卻是換了稱呼，且聲音比之前小了不少。
雲葉尊者臉上浮出無聲怪笑，兩道雪白的長眉忽然一起斷了一半，雙手一合，發出金玉之聲，震動虛空，一模一樣地回答了第三次：“老僧在此！”
當聽見雲葉尊者答出這一句，荒未央發現，天空之中蓮華尊的虛影和牛背之上正閉目誦咒不停的三十二相臉上都是眉心一皺，露出了極爲不忍痛心之色。
蓮華尊喝出三聲之後便不再言語，雲葉尊者則突然大笑三聲，笑罷之後道：“老僧要向蓮尊所借不是別的，就是蓮尊身上的袈裟！蓮尊身爲佛門世間尊，當深知應允所請，佈施衆生之義，想來是不會拒絕老僧的請求的！”
荒未央吃了一驚，想不到這老光頭想要的居然是佛血袈裟，難道他也是想當佛門世間尊嗎？這可不對啊，就算有了袈裟，也不是就能登上世間尊之位啊！看來只有一個可能了，他的目的應該跟淵無咎處心積慮登上忘情天大位一樣，目的不在其位，而是在這個位上得到的東西。淵無咎是爲了太上玄妙經，而這金剛神就更直接了，就是衝着佛血袈裟而來！
袈裟無用，金剛神當然目的是在袈裟上的那滴佛血。事情已經是一目瞭然了，顯然這雲葉老光頭就是爲了突破境界，求證佛境不得，所以才做出這樣的事情的。想到這一點的荒未央不禁苦笑，居然佛門和道門這一代的世間尊和忘情天都是同一命運，在同樣的門中弟子的背叛之下，喪身在同一妖物黑甲手中，如何不讓人唏噓。(未完待續。。)