這是一種十分不尋常的心境，如果是換了以往的陸正，是絕對不會這樣做的。.以前的陸正要爲唐小九報仇的心是如此的堅定，這種堅定彷彿是一柄寶劍，在他的心裡熠熠生輝，讓他明白的知道自己該怎麼去做，但是現在他居然連爲唐小九報仇都覺得不重要了。不僅如此，就連他最在意的心兒在他心中也變得可有可無。陸正整個人都在悄然之中發生了一種翻天覆地的變化，和母親的重逢和團聚，讓他忽略了其他一切。
陸正是被困住了！困住他的正是幻心大陣。當然陸正自己不知道，他正沉浸在與母親團聚的歡愉之中，但是有一個人卻是知道，那就是白衣人。他在陸正面前，任何時候都保持着十分淡然的態度，但此時神識卻在玉佩中發出陣陣的震顫，顯得十分不安。
白衣人雖然在玉佩之中，但卻能清晰的知道發生了什麼，陸正並沒有去什麼桑田村，見到自己的母親，而就是在三生石上面睡着了。但是他卻無力的喚醒他，自從陸正掉到溝裡，那個帶着斗笠的女子出現之後，他就發現四周瀰漫着一種奇異的法力，將他和陸正隔絕開來，讓他無法再和陸正說話。此後陸正所遭遇的種種，他都看在眼裡，只是卻苦於無法提醒陸正。
什麼是幻心大陣？陸正所見的一切都是假的嗎？他所見的那個紫嫣的故事都是編造出來欺騙他的嗎？恰恰相反，這一切都是真的。三生石之神妙，就是在於能夠讓觸摸者見到自己三生之中發生的一切，過去的一切、現在的一切以及未來的一切。而所謂三生，則代表的過去可以遠至過去生，現在則可以今生今世，未來則能至於下輩子。
但至於是見到過去之事，現在之是，還是未來之事，卻是由觸摸三生石之人的心念所決定，其中關聯十分微妙，並不由人掌握。有的人觸摸三生石，往往是看見上輩子的情景，而有的人則可能看見下輩子的處境。但卻極少有人能夠看到現在，因爲如果是這樣的話，那就意味着此人之心通明如鏡，無牽無掛，恆常自在，不受所染，那可是極爲高明的境界。
但荒未央曾說陸正是個沒有前世的人，因此陸正觸摸三生石之後，並不能看見自己前世，他所能看見的過去，就是今生的開始，也就是他自從出生到現在的情景。就在他觸摸三生石之後，所見的一切，正是從他進入母親紫嫣的腹中開始的一切。雖然很多事發生的時候，他還在紫嫣的肚子裡，但是一切的緣起已經從那時開始。
只是見到自己的過去，這樣一來，能夠幫助陸正找到自己的母親，瞭解自己的來歷，那他又是怎麼被困住的呢？
其實之前陸正所看見那種種情景之時，並沒有真正啓動幻心大陣，而只是觸摸了三生石，看見了自己的過去罷了。但是當他看見了自己的母親之後，心中生出了想要和母親團聚的一念之後，幻心大陣立即被觸動，他的心中的種種念頭立即被三生石的精魂紫煙感知，將他的心念折射入三生石之中，讓他成爲了三生幻影的一部分，從而他進入了桑田村，來到了母親紫嫣的身邊，然後三生石又將這繼續發生的三生幻影折射進入三生石上的陸正的心中。這樣一來，陸正就以爲自己已經去了桑田村。其實只不過是三生石隨着他的心意所折射的幻影罷了。
那這種情形，到底是真是幻呢？
要知道三生石自己本身並不造成任何的幻覺，只是折射人間的一切造成三生影像罷了。若是隻是觀看這三生影像，保持心意純淨，靈臺清明，那自然並沒有什麼問題。但是一旦動念產生訴求和願景，三生石便會立即將此心念捕捉進入三生幻影，開始推衍和編織種種可能。但實際上卻並不是三生石在編織，而只是折射出了陸正見到自己母親之後的心上種種反應，她的母親見到陸正之後又會有怎樣的反應罷了，然後再將兩者反應融合其中，折射入陸正心中。
如果是幻，的確是幻！因爲陸正並未見到自己的母親。但如果是真，也的確是真！因爲就算陸正見到母親之後，那一切也會照此發展。其實三生石所展現的便可以說一種未來之境。假如陸正此時見到了母親，那就是會發生這樣的事。
換句話來說，三生石從來只是折射三生幻影而已，從來沒有想要故意困住某個人，說到底，只是觸摸三生石的人自己困住了自己罷了。既有所求，便有掛礙，有了掛礙，自然就被三生石困住。這情形，倒像極了自己摔倒在地不肯起來一樣。
因爲萬物衆生既是因緣而生，倘若解脫諸緣，豈不是連自我都沒有了，又哪裡能夠談得上長生呢？這豈非成了一個悖論。
因此，從某種意義上來說，佛門的幻心大陣其實並非佛門中人所設置，也不是哪一個佛門中人所能佈置。是每個人觸摸三生石之人必然會有的一種經歷，又或者說是每個人，無論是否是修行人，都會在心頭髮生的種種經歷，只是面對這種經歷，修爲不同，心境不同的人，或者不深入其中，或者不以爲意，或者並不能清晰洞察自己的心念，種種不同，自然有着十分迥異的變化，因此也會造成三生石的變化。
那麼陸正爲什麼會漸漸淡忘其他要做的事，而只是在乎和自己的母親團聚呢？原因很簡單，因爲他進入三生幻影的那道心念十分單純，只有對母親的無比思念，以及極度想與母親團聚的渴望而已，並沒有其他的意念在其中。加上他已經知心大成，心念清晰分明，不如凡人一樣，心念混亂糊塗，一念之中遍攝諸般心意。加上他此身並無前世，所以纔會發生這樣的狀況。與其說見到紫嫣的是陸正，不如說只是他其中的一道心念所化之身罷了。
爲什麼三生石能夠做到這一點，因爲三生石的根本妙用就是折射天地之間一切衆生的三生！也就是說天地之間的萬物以及一切生靈，都逃不過三生石的洞見，讓這原本的普通石頭具此妙用的不是別人，正是佛祖。
佛祖照見因果之後，一方面修成照見因果之眼這門大神通之時，也在不知不覺之中煉化了身下的大石，使之具有了此種神通之妙用。另外一方面先陷入了深深的困惑。所追求的解脫之道，至此似乎遇見了一個修行以來最大的困惑，那就是：既無我，何來我之長生？
爲此佛祖在這塊大石頭上一坐就是六天六夜，深思其中解脫之道，最後終於在第六天的夜晚的盡頭，豁然開朗，大徹大悟，成就涅槃之境，達到真正的解脫，獲得長生，並開創了佛法教化世人。
所謂過去、現在、未來，其實在其中的便是佛祖所謂因果。當年佛祖在這塊石頭上修行，修成了一門驚天動地的大神通，那就是照見因果之眼。佛祖以此眼神通，察見天地之間的因果之妙，洞見萬物衆生都在因果之中，過去之因，造就現在之果，現在之果，又是未來之因。因緣起而生，必因緣落而滅，緣起緣落之間，便是天地運轉之道，全然不受人力所掌握。由此，佛祖洞見天地之道因果循環，萬物衆生因緣相生的真實，也明白了萬物衆生之所以不得解脫，成就長生的緣故。
這世上有的人被過去所困住，有的人被現在所困住，有的人會被未來所困住。被過去困住的人，或許因爲曾經的錯誤，或許因爲過往的遺憾，或許是上一輩子愛恨，心念被這這些的執著所釘住，雖然也早已洞察瞭然了一切因果來去，卻始終做不到放下，所以心境沉溺其中不得出。
而被現在困住的人，卻不知當下不實，天地密移，曰月隨化，現在現在，所現不在，一心求安住當下而當下終不可得，此身求片刻安寧而終時刻爲萬事擾動。
至於被未來所困住的人，心見願景，注目所望，無視當下一切，而使心陶醉其中。從這一點上來說，正是陸正此時的狀況，他心心念念所求的正是在將來的某一天，自己能夠和父母相見團聚。而正因爲這種心念，才引起三生石的變化，將所有他的願景折射入心，讓他沉浸在未來之中，不得自拔。
這樣的沉浸自然是有着極大的危害的，在這樣的亦真亦幻的情景之中，並沒有任何的外力可以幫助他，讓他清醒過來，也就是說，如果陸正自己不醒過來的話，他也許就再也醒不過來了。時間一久，陸正還不能勘破而出的話，只怕便永遠出不來，直到他的肉身自然死去，只怕他的心念仍舊在其中不得自拔。
這也是白衣人十分着急的緣故，因爲他對這三生幻心可是再瞭解不過的，以陸正的修爲而言，對於突破這樣的大陣，還是太勉強了，他到底該如何破陣而出呢？百思不解，焦急之餘，他又暗暗的思量，這頓悟空靈故意讓陸正入陣，到底有着什麼樣的用意？(未完待續。)