宗教在泰國影響力有多大？在現代人看來，宗教已經退出政治的歷史舞臺，但實際是這樣子嗎？
先說說泰拳歷史，“在虎王”拍佛陀昭時代，是泰拳發展的鼎盛時期。舉國上下，都傾心於拳術，身爲一國之君的“虎王”還常常午裝打扮，以平民的身份參加佛盛會中的擂臺賽。
第二次世界大戰爆發後，泰國受到了戰亂的影響，泰拳比賽也一度蕭條不景氣，數年間僅在內地佛寺盛會時偶有拳賽舉行。大戰結束後，著名的“叻喃隆拳場”竣工，泰拳進入現代標準競技。
這是泰國曆史上，佛教對泰拳影響比較深刻，也是比較有代表性的兩件事。由此可見，泰國宗教對泰拳的影響力有多大。
而在現代泰國，宗教對泰拳的影響，已經由明面，轉變於暗處。特別是降頭師，在國人看來是邪術，但在很多泰國人看來，那就是威嚴，無法取代的威嚴。
李志成頭痛的是，此次兩個泰國降頭師，居然帶着20位頂級泰拳拳師做保鏢。這些泰拳拳師當然是隱於世人的眼光的，但他們的戰鬥力，每一位都絕對不比摺疊乃蓬．拍巴鈴差到哪裡去。
這也是降頭師的可怕之處，他們擁有十大龐大的資源，深刻的影響力，卻隱於世人的視線範圍之外。
這與華夏的修煉者，有相似之處，也有區別的地方。都是這個世界的頂級存在，雖然，東南亞的格局小了一點，但並不能否認他們對世人的影響，遠遠大於華夏的修煉者。
他們與RB的忍者，也有相似之處，也有不同的地方。他們不像RB忍者，受制於頂級家族，說白了，就是世俗的力量。
他們在東南亞，可以說是獨立的，沒人世俗的人可以命令他們，他們與世俗的宗教，政治力量，最多算是大家相互利用，但又井水不犯河水。
李志成這次，除了有胡漢明的情報幫助之外，彭雲也幫了不少的忙，畢竟，緬甸還是鬆散的聯邦，大家各自擁有w裝力量。
這對於情報人員來說，既是天堂，也的地獄，畢竟，這地方，實在是太複雜。
彭雲作爲本地人，又是新興的地方勢力，在某些地方，做起事情來，比胡漢明來的，還是方便了一些。
兩個降頭師，20個泰拳拳師，想不引人注目，那自然是不可能的。只是，緬甸的各地勢力，對於降頭師，也忌憚的緊，聽說不是來找自己麻煩的，趕緊好吃好喝的招待着，然後禮送出境。
希望，降頭師不要在自己的地盤上惹事，要禍害，還是禍害別人去。大家也不是怕了這兩個降頭師，畢竟大家都是擁有現代w裝力量的，再力量的拳師和降頭師，也不夠大家突突幾下的。
但降頭師不是一個人在作戰，人家是一個很龐大的勢力，今天你殺了人家兩個降頭師，以後你就別指望着安生了，這纔是大家忌憚是緣由所在。