陳碩所理解的修行，最開始的築就道基是最簡單的一個境界，但凡是修行者都能達到這個境界，到目前爲止尚還沒有聽說哪個人無法感應吸收宇宙能量，畢竟道星跟地球有所不同，位於道星之上，能明顯感覺到氣的流動，這所謂的氣，就是就是宇宙能量的一種具現化。
可以這麼說，只要不是天生經脈阻塞，只要身處於道星上，就能感應到宇宙能量，再借由吐納術就能吸收宇宙能量，這些宇宙能量會自然而然的溫養一個人的軀體以及細胞，所以道星上的人體質大多堅韌強大無比。在加以領悟所謂的【赤火道典】，能夠讓宇宙能量貫通竅穴，只要一切圓滿，會毫無阻礙的進入到道基的境界。
道界中，實力達到道基境界，也就是近乎於武道宗師境界的人可以說是隨處可見，只不過因爲天賦的差異，從一開始修煉就能看出來，有的人感應及吸收宇宙能量要快一些，有的則要慢一些。
不過修煉到道基的境界，接下來就是一個真正的難關，也就是所謂的悟道心，道心旨在與一個‘悟’字，悟就是頓悟，是一種說不清道不明的玄妙狀態，即便是那些已經對於修行有所明悟的人，也無法說出個所以然來，但是一旦跨過悟道心這個層級，接下來的修行就會順暢的多。
但是單單一個悟道心，有的道基境界高手窮盡一生，都無法悟出來，但是有的運氣極佳或者說悟性極佳的修行者，只需要一夜，一晝，又或者一瞬，就能自然而言的跨進道心的境界。總歸是一句話，能不能悟出道心，主要還是看一個人的造化。
陳碩修煉到了道基境界，本來獲得了一次去百寶閣或者藏經閣兌換寶物，術法的機會，但是在得到【赤火道典】的第四層以及第五層口訣後，陳碩便打算先進行所謂的悟道心過程，至少先嚐試一下。
陳碩不覺得他有那種瞬間頓悟的能力，他只是覺得一切都要事在人爲才行。如果第一次道心的領悟以失敗告終，就去百寶閣兌換一個防身用的寶物。至於所謂的術法和術武之法他暫時用不上，有了八卦掌，十二形拳以及黑水劍訣，保命應該是沒什麼問題了。
最讓他感到意外的時，弟子會武的時候，他用出了十二形拳的拳招，高臺上的長老們應該都看到了纔對，但是四長老司空峰根本沒有過問。此外他能夠無視宇文徹的火煞之氣，這種事情應該也是非常怪異的，但是幾個長老似乎也沒有太放在心上。
修煉到道基境界，也就相應的獲得了闖火塔的機會，所謂的火塔實際上就是一座位於天炎城北側的古樸高塔，塔外有宗門人員守衛，塔內設有一定的限制，算是對一個修行者的考驗，不過塔中有什麼樣的事物存在，這種事情是秘聞，但凡闖火塔的人都不能將其隨意泄露。
闖火塔算是一種門派貢獻值的來源，陳碩也一直有闖火塔的想法，不過現在的首要目標還是先嚐試一番領悟道心。至於能不能成功，他自己也有一些難不準，但是不嘗試一下肯定不行。
道心分爲三觀，這三觀各有不同的內中深意存在。空觀又云從假入空觀。空是離性離相義。觀一念之心，不在內、不在外、不在中間，稱爲空；由觀一念空故而一空一切空，無假無中而不空；此因空、假、中三觀能蕩除三惑，以空觀蕩除見思，以假觀蕩除塵沙，以中觀蕩除無明，即畢竟空爲空觀。
假觀又云從空入假觀。假是無法不備義。觀一念心具足一切諸法稱爲假；即由觀一念假，而一假一切假，無空無中而不假；此因空、假、中三觀皆能立法，以空觀立真諦法，以假觀立俗諦法，以中觀立中諦法，三法皆立爲妙假觀。
中觀又云中道第一義諦觀。中即中正、泯絕二邊之對待。觀一念心，非空非假，即空即假，稱爲中；由觀一念中而一中一切中，無空無假而不中；此空、假、中三觀皆能泯絕對待，言空則空外無法，言假則假外無法，言中則中外無法，三者皆絕待爲圓中觀。
陳碩的修煉方式就是凝神靜氣，儘量使自己陷入一種冥想的狀態。同時感應吸收宇宙能量也陷入了暫時的終止，不過這種奇妙的狀態維持了大約半天時間，結果令陳碩有幾分沮喪，因爲根本沒有效果。至少根據【赤火道典】上所說，一旦悟出道心，體內筋脈以及丹田氣海中的宇宙能量會發生奇異的變化，但是現在陳碩體內的宇宙能量還是處於一種極其虛幻的狀態。
如果悟出道心，就能獲得一種區別於五感的另類感知力，其名爲神識，同時體內的虛幻能量也會變得更爲凝實，直到完完全全轉化爲一種氣態的能量，也被修行者稱爲道氣，道氣具有雕琢之效，能夠將修行者的心臟築成一顆全心的形態，也就是‘道心’。
不過陳碩足足冥想感悟了半天的時間，卻完全沒有出現神識的跡象，體內的虛幻能量也沒有轉化的跡象，一切都好似之前那樣，沒有發生絲毫的變化。
他不由得嘆了口氣，看來所謂的悟性實在是個無跡可尋的東西。他覺得真正能夠體悟道心，或許就在一念之間才行，如同佛家所言‘一花一世界，一葉一菩提。’也許在看到某朵盛放的花，某片飛舞在天際的樹葉，亦或是在某場戰鬥的時候揮出一個拳頭，斬出一道劍芒。
未能體悟道心，許是時機未到。
陳碩略微的嘗試了一番，決定還是暫時將心思放在其他的事情上。有些事情強求是求不來的，比如領悟道心，如果機緣不在，就算盤膝冥想十幾二十天，也不一定會成功。
當然，這也能看出領悟道心的隨機性很強，同時也是將無數修行者阻在門外的關鍵。