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第一百六十四章 辯論賽(中)

第一百六十四章 辯論賽(中)

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楚陽的不解衆人當然不知道,就算知道也無法給幫楚陽解答,這是很深層次的問題,如果不是有心,誰能瞭解呢?

主席臺上,何磊微笑着,給了衆人鼓掌的時間,等掌聲零落之後,才繼續開口:“介紹完評委之後,讓我們來認識一下咱們今天的辯手。首先,坐在我左邊的上財隊,大家能來到現場,我相信大家都已經對他們非常熟悉了。不過我們還是請他們來個自我介紹。”

“大家好,我是上財大學一辯,國際金融專業,二年級本科生,譚麗,謝謝。”

“上財大學二辯,財務管理專業,三年級本科生,葛軍,謝謝。”

“上財大學三辯,工商管理專業,三年級本科生,蔣小紅,謝謝。”

“上財大學四辯,會計學專業,研究生一年級,周毅,謝謝。”

掌聲適時響起。上財的辯手自我介紹完之後,放目全場,一個個處之泰然,但這份氣度,就讓人忍不住喝彩。

何磊接着介紹:“坐在我右手邊的我相信大家更熟悉,至少咱們同濟的本校生肯定熟悉,他們就是我們同濟的四位辯手。一辯餘祥,經管系三年級本科生;二辯陳亮,土木工程系二年級;三辯周佳,哲學系一年級研究生;四辯....四辯....”

介紹到楚陽的時候,何磊的冷汗都差點冒出來了,纔想起來他並不認識楚陽,甚至連楚陽叫什麼名字都不知道。

張婷婷剛纔倒是說過,但他忘了。所以他只能支支吾吾。

還好楚陽察言觀色,適時來了個自我介紹:“同濟四辯,高分子材料專業,楚陽,謝謝大家。”

“好拉,辯手以及評委們的信息咱們先介紹到這裡。各位觀衆,咱們中國有句俗話:金錢不是萬能的,但是沒有錢卻萬萬不能,有了錢萬事皆有可能。因爲中國人堅信:有錢能使鬼推磨。

多少貪官污吏都是爲錢所累,視金錢爲生命。又有多少清官兩袖清風,一生正氣,視金錢爲糞土。也許只用了一剎那間,人們驚奇的發現:生活越來越受到金錢的制約。

近年來,隨着改革的深入,錢已從過去羞於談及的“阿堵物”變爲萬衆注目的焦點,“掙大錢”簡直成了這個時代人們的口號。

於是,文人開始下海,官員嘗試經商,連小學生也將貨幣的等價交換原則靈活應用到家庭作業的完成上。

有人開始哀嘆:市場經濟就是愛錢的人多了,沒錢越來越不行了。

也許中國人窮得太久了,窮怕了!爲了錢,人們不惜一切,露出了猙獰的面目,沒有了良心,出賣尊嚴,更沒有了什麼職業道德社會公德。

金錢,似乎一夜之間成爲了邪惡的代名詞,被冠上了“萬惡之源“的頭銜。

對此,不少人卻又持反對意見,他們認爲,金錢本身無罪,有罪的是濫用金錢的人。

他們認爲金錢並不是“萬惡之源“,人的貪婪與邪欲纔是真正的邪惡源頭。

那麼,金錢是不是萬惡之源呢?這就是咱們今天的辯題。作爲正方的上財大學隊將極力告訴我們:錢是萬惡之源;而作爲反方的同濟大學隊則將持相反立場,他們會告訴我們:金錢不是萬惡之源。

現在我宣佈:高校聯合辯論賽正式開始。首先有請正方一辯譚麗同學發言,時間限定爲4分鐘,請:

“好的。”上財的譚麗站起身來,自信道:“各位評委,各位觀衆,大家晚上好。聖經說過,錢乃是萬惡之源。

前蘇聯教育家,作家馬卡連柯也說過:金錢是人類所有發明中是近似惡魔的一種發明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙,因而也沒有其它方面能爲培植僞善提供這麼豐脾的土地......

現代心理學家普遍認爲,人都有惡的本性,具體體現在對物質的無止境欲求。

站在社會學角度,人類的種種惡行都與追逐物慾的最大化有關。

縱觀人類發展史,所有的物慾又可以用一個共同的符號來代替,那就是——金錢。

種種跡象表明,金錢就是萬惡之源。要承認這個觀點,我們必須弄清三個問題......”

譚麗一開口就從高處進行理論,引用了聖經中的名句以及前蘇聯教育家的名言。接着又從心理、社會多個角度出發,點出了錢是萬惡之源的三點原因:

第一、“惡”來源不是金錢本身,而是金錢所代表的物質慾望。

第二、所謂“源”是指向事物的根本的,換句話說我們認爲金錢是“惡”的誘因,這種“惡”有衆多表現形式,而金錢並非“惡”本身。

第三、錢本身具有扭曲正確價值觀的能力,人在追求金錢的過程中迷失自我產生了以金錢爲目的的惡。

不得不說,譚麗的發言還是很有針對性的,亮點在於點出了金錢可以滋生出“種類繁多”的惡,邏輯很嚴密,立論高明。

難怪能成爲上財的一辯。

輪到同濟一辯發言。餘祥首先對譚麗的論點一一進行了反駁。接着又從錢產生的惡無法覆蓋所有的惡以及錢作爲“萬惡之源”是否具有足夠的根源性兩點進行辯駁。

接下來輪到上財二辯葛軍進行陳詞。葛軍從歷史角度出發,舉了很多例子。

比如,原始社會爲了爭奪一隻鹿腿而爆發的氏族仇殺;封建社會爲了爭奪金銀財寶展開的軍閥混戰;資本原始積累時期罪惡的黑奴貿易;再到二十世紀爆發的兩次以掠奪爲主的災難級世界大戰。

大到國家民族,小到團體個人,所有我們能想到的社會公認的“惡”無疑不是指向了以金錢爲符號的各種物慾,所以他的觀點是金錢是萬惡之源。

接下來輪到同濟的二辯展開陳詞。他還是就金錢無法覆蓋世間所有的惡進行反駁。

他也舉了個幾個例子。兩個人發生爭執,起了衝突,其中一人惡從心中起,將另一人殺害,是因爲金錢嗎?一對夫妻,丈夫出軌,被妻子發現後,受小三慫恿將妻子殺死,是因爲金錢嗎?

不忠、不孝、不仁、不義,這些都是惡,卻都與金錢無關。

於是,同濟大學的二辯得出的觀點是:金錢不是萬惡之源。

接下來輪到上財的三辯和同濟的三辯論述,雙方都就一個觀點進行展開,有來有往,言辭犀利,真的很精彩。

然後,終於輪到楚陽發言。

......

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