楊羲先是來到道教第一洞天王屋山洞，週迴萬里，號曰小有清虛之天。楊羲來到洞天內，先是說道：“西城王君，我此次前來乃是有求於你有事相求，不日我要攻打布達拉宮，此中因果，想必你也知曉，希望你到時助我一臂之力。”
西城王君點頭答道：“尊帝君法旨！望帝君早日得道，當年我道門天帝卻遭佛祖壓制，修那三世輪迴才能重返天道，其心可誅。”
“此間事情不去提他，我這一世收一徒兒名爲陶弘景，待我這一世修煉得道，我徒陶弘景就可以繼承我這一世的道統，不曾想卻是遭佛門從中干擾，我要替我徒兒討個說法，去布達拉宮要回我的徒孫。現在不必多說，我馬上要去其他洞天拜訪邀請我道門好友，一起去那佛門討教。”說完楊羲就急忙離了第一洞天王屋山洞。
西城王君恭送道：“恭送帝君”。
楊羲依次拜訪了剩下的九大洞天，分別是第二洞天委羽山洞，週迴萬里，號曰大有空明之天，由青童君治之。
第三洞天西城山洞，週迴三千里，號曰太玄總真之天，由上宰王君治之。
第四洞天西玄山洞，週迴三千里，號三元極真洞天，由玄元軍治之。
第五洞天青城山洞，週迴二千里，名曰寶仙九室之洞天，由青城丈人治之。
第六洞天赤城山洞，週迴三百里，名曰上清玉平之洞天，由玄洲仙伯治之。
第七洞天羅浮山洞，週迴五百里，名曰朱明輝真之洞天，由青精先生治之。
第八洞天曲山洞，週迴一百五十里，名曰金壇華陽之洞天，由紫陽真人治之。
第九洞天林屋山洞，週迴四百里，號曰尤神幽虛之洞天，由北嶽真人治之。
第十洞天括蒼山洞，週迴三百里，號曰成德隱玄之洞天，由北海公涓子治之。然後接着拜訪了三十六小洞天，拉着一衆仙人前去布達拉宮，定要滅了佛教在大漢國內的據點。
另一邊布達拉宮內倉央嘉措與韋陀尊者拜倒迎接佛祖親傳弟子迦葉，相傳迦葉尊者在佛祖座下，一日佛祖在靈山會上，拈花示衆，是時衆皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。“恭迎迦葉尊者駕到。”
“不必如此，我今日前來乃是尊我師口諭，令我前來告知你等，少時我佛親臨，因是東華帝君執念未消，你等捎等片刻。”
在西方，一僧人以真金手，卻身所著僧伽梨衣，顯出紫磨黃金師子胸臆，一諸根明淨，如琉璃池；恍若金山，如熔金聚，坐於一洞口處，閉目說道：“如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅者，則不生世間有見。世間指五受陰：色受想行識，亦指十八界，即六根六境六識。世間集，指五受陰的流轉變異是隨無明貪愛因緣驅動支持而有生命現象，是實實在在的現前一切，所以不會說一切都沒有。世間滅，指五受陰的流轉變異隨着無明貪愛因緣滅除而不再有生命現象，所以不會說一切的存在都是實有永恆。生是依因緣支持而生，不是本來就有。而凡生起之一切，皆會隨其賴之生起的因緣滅而滅，不會恆常存有。而隨着因緣的滅盡，稱之“滅””。說完便消失在洞口。
洞口漸漸顯現出一個人的身影，對着僧人叩首拜謝：“恭送我師，我心雖向佛，如今我已入魔。”那天過後，魔界開始進入人間，世稱魔教，佛教弟子須菩提不在，魔教多了教祖魘。魔教教祖魘從洞口出現，帶走了西天極樂世界的一衆羅漢菩薩，這些羅漢菩薩皆是爲求長生，在佛祖座下聽講，可是卻是一直不曾得到長生之道，今日親見佛祖離了西天極樂世界，更是有魔教教祖魘橫空出世，魔教教祖魘更是以無敵姿態降臨西天極樂世界，於是那些佛心不夠牢固的人就決定跟隨魔教教祖魘離開西天極樂世界，魔教教祖魘帶着這些佛教勢力，讓他們入了自己的魔教，魔教教祖魘帶着他們去了南方暗黑沼澤，以勢不可擋之勢征服了暗黑沼澤的王，並且魔祖魘更是派其中的佼佼者魔教軍師鎮守南方魔教，至此，魔教在南方已經立足，世人都知道魔教教祖魘坐鎮南方暗黑沼澤，成爲人間南方之主，君臨人間，更是提出成魔可於世間無敵，南方暗黑沼澤就是例子，以往暗黑沼澤的王是一種奇特的生物，道祖曾經親眼見過，根據道祖所描敘的：豪水出焉，而南流注於洛，其狀鳥首鱉尾，其音如判木，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜。這個旋龜就是以前暗黑沼澤的王，整個南方大部分處於一片沼澤之中，陸地較少，有怪力，更兼有神通，一般人不可接近，可是魔教教祖魘強勢登陸南方暗黑沼澤，已於南方稱爲教祖，可是魔教教祖魘卻是個野心勃勃之輩，他悄悄帶領着一些魔教教衆悄悄離開暗黑沼澤，朝着東土大陸而去。