“嗯，”雷絕招道：“我想。盡一下午時間，趕到稍遠的城鎮。明日聽一上午，下午趕回。剩下四日，應該夠了。”
“分別同時行動。不但足夠，還有剩餘。”雷又招道。卻不知她與雷絕招打的什麼啞謎。
雷招弟道：“嗯，我聽說新都有個寶光寺，還有桂湖。好像都不錯哩。”
雷又招道：“新都太近了。這樣吧：我們經過新都，大姐二姐就留在那裡玩，我們四人則直奔廣漢。明日返回之時，會合了同歸。”
隨便吃了點東西，立即上馬趕路。近兩個時辰，直至酉時才趕到九十里之外的廣漢。
晚餐由雷又招出錢，菜很多，有纏絲兔、薰牛肉、劉燒臘等等，富有鮮明的廣漢特色。
叫過店小二，萬臨山問道：“這位小哥，聽說茶坊酒肆正在挑選進入閉合堂的人，在下等想去湊湊熱鬧。不知貴地何處茶坊享有盛名？”
店小二道：“有名的茶坊，這可多啦。像什麼搖錢樹茶館、房湖茶園，涌泉茶館、龍居寺茶棚，都是相當有名的。”
“酒樓呢？”萬臨山問道。
“客官還不知道？這個喝茶便宜。喝酒貴。官府說了，只要有足夠多的茶坊，推舉就不在酒樓進行了。”
“那麼你剛纔說的那四家茶坊，哪一家最近呢？”
“兩家，搖錢樹和房湖都很近。”
萬臨山點了點頭，道：“多謝。”隨後轉過目光，準備徵詢三人的意見。眼睛餘光裡，卻見店小二佇立未走。略一愣，取了點碎銀，遞給小二。店小二接過碎銀，大概是沒有想到竟有這麼多，激動得雙目放光，當下點頭哈腰，連聲說道：“謝謝客官，謝謝客官。”剛一轉身，又道：“啓稟客官，房湖茶園明早開始要談一個大話題，說是費三鋼什麼的。搖錢樹茶館則沒有定。客官隨意挑選，小人去了。”說完之後，又鞠一個躬，這才離開。
巫苓燕道：“費三鋼是誰，有名的武將嗎？”
雷又招道：“費三鋼如果是人的名字，那麼這人就應該是大有爭議的人物。今天上午，賭博還是禁賭，爭得那麼精彩，到頭來卻只推選了一人，說明那還是小話題。費三鋼。不管怎麼說，也應該遠勝‘賭、或者禁賭’。”
“哎，在下想起一件事。”萬臨山道：“在下路過豐都的時候，曾遇見一位想當官府食客的人當街演說，話題是推翻株連制。當時在下未聽從船家的勸說，沒有去看。”
雷絕招道：“嗯，看起來，話題大都與王法有關。看來，每次的推舉，都在爲王法的修改作鋪墊。照此類推，廢，就應該是廢除的廢。綱，就應該是綱領的綱。朝有朝綱，四川官府的朝綱總的來說也許只有三綱。廢三綱，難道是要從根本上否定現行的王法？”
衆人均認爲不可能。
次日天不亮衆人就起來，一大早就趕到房湖茶園。
房湖，原來是一個花園。房湖茶園，卻是露天的。茶園的一角，牽有橫幅，上書“旁聽席”。旁聽席用幕布擋住，阻斷了從旁聽席望向茶園的視線。萬臨山一行人自然坐到了旁聽席上。
喝茶的人陸續來到。人聲漸起，初若蚊蠅，再如菜市，真是茶園。等了許久，“當”的一聲鑼響，差人高聲唱道：“雙方已經到齊，話題開始。衆位鄉親肅靜。下面，先請薛秀才講話。”緊接着，還響起一遍掌聲。這一點，與成都不同。
但聞薛秀才說道：“學生薛懷瓴。坐懷不亂的懷，高屋建瓴的瓴。學生薛懷瓴恭請各位父老鄉親早安。
“學生今天要說的是：廢三綱。
“三綱，何爲三綱？正所謂君爲臣綱、夫爲妻綱、父爲子綱之三綱者也。三綱者，從道德上束縛了民衆的思想，從王法上擾亂了正常的秩序，必須予以廢之。
“首先說，君爲臣綱。所謂君爲臣綱，便是要求臣子完全服從於君王。君要臣死，臣不得不死；君要臣亡，臣不得不亡。這些實際上是建立在‘家天下’的基礎之上的。
“所謂家天下者，就是認爲，天下，乃一家一姓之天下。家天下者認爲，龍種永遠是龍種。太子一出生，就註定是將來的皇帝。哪怕他不學無術，哪怕他荒yin無道，也一樣該做皇帝。此等看法，實乃大謬也。
“天下，其實是百姓的天下。有德者才能得天下。換言之，有德者方能成爲人君。方能成爲臣綱。故君爲臣綱，實應改作德爲臣綱。
“下面我們再看看夫爲妻綱。所謂夫爲妻綱，實際上是指丈夫永遠是對的，妻子永遠是錯的。夫可以休妻，妻不可以棄夫。夫可以三妻四妾，妻必須從一而終。夫可以拈花惹草，妻則須保持忠貞。其荒誕不經之處，一眼可見。
“夫爲妻綱，是強大的男人們不願讓弱小的女人長大而強加的禁錮。故此，還衍生出女子不可以拋頭露面，不可以求學，不可以當官等種種教條。但是，天地萬物，分爲陰陽。孤陰不長，孤陽不存。看今日，最顯男兒威猛的軍隊，當家人溫玉華便是女子。最近，學生還聽說，又出了兩位具有通天徹地之能的女軍師。故爾，學生以爲，男女都是人，男女都一樣。夫妻之間，應該相敬如賓、舉案齊眉纔是。夫爲妻綱。應予廢除。
“最後說說父爲子綱。孩子年幼，必然不懂事，必然需要父親的管教。故《三字經》雲：‘苟不教，父之過。’但是父爲子綱者認爲，父既爲綱，就不會錯。故父親可教可不教，皆無過錯；輕則呵叱、重輒拳腳，也無不當。須知，孩子就是將來，就是希望。人的一生是短暫的，人的一生是有許多夢想的。要在短暫的一生之中實現許多的夢想卻是不可能的。有了孩子。我們的生命得以延續，我們的希望有了寄託，我們的精神纔有了依靠。甘羅十二歲爲相，自古英雄出少年。爲何我們不可以對孩子好一點，爲何我們不可以把孩子也當作人看，爲何我們不可以廢除父爲子綱呢？
“以上是學生的第一遍陳辭，尚請衆位父老鄉親指教。”
一陣掌聲之後，差人唱道：“各位休息、入廁。爭論稍後進行。”
“啊，一下子就講了一個時辰。”萬臨山道：“想不到這個薛懷瓴還只是個秀才，眼光就能如此獨到。”
巫苓燕道：“萬兄忘了昨天了。東家說了便覺得東家有理，呆會兒西家一說又覺得西家有理了。”
“我倒真是忘了。”萬臨山笑了笑，道：“不過，這兩位可是胸有韜略的奇人，斷然不會兩邊倒的。”
雷絕招道：“薛秀才所言，我們從未想過，今後也不會去想。故不置可否，方顯自知之明。”
“當！”的一聲鑼響，又一輪開始了。
這次也是位秀才，一位叫張晉明的說話：
“學生認爲應該維護三綱，薛秀才所說的極爲不妥。
“誠如薛秀才所言，三綱者，從道德上統一了民衆的思想，從王法上建立了穩定的秩序。
“天地萬物，都得講個秩序。一朝是你的父親，終身都是你的父親。投胎爲畜，終身爲畜。故人分九等，教分三門，方能百業興旺。
“薛秀才的說法，實際上是倡導爭鬥。既然皇帝人人可做，那麼大臣及所有其他官員豈不都是人人可做了。如果真是這樣，人們就會去爭、去搶。八仙過海，各顯神通。人人都要生活在可怕的爭鬥之中。
“天下者，惟有德者居之。爭鬥當然是不可完全避免的。故天下分久必合，合久必分。但縱觀歷史，卻又總是合時長而分時短的。爲什麼會這樣？是因爲人民不需要無休止的爭鬥，百姓需要的是休養生息。故此，天下需要秩序。社會需要安定。皇帝就是皇帝，貴人就是貴人，是不可以輕易取而代之的。君爲臣綱斷不可廢。
“薛秀才認爲夫爲妻綱應該推翻，認爲女人受到了男人的欺負，與事實有嚴重的偏離。真實的情況是：隨着民生的提高，百姓的道德日益敗壞，男人女人，都在欺負別人。
“男人像山，男兒有淚不輕彈。女人似水，女人的眼淚是武器。故此，在男人欺負男人、女人欺負女人、男人欺負女人和女人欺負男人的四種欺負之中，男人欺負女人就比較明顯，比較容易讓人看見而已。
“男女之間是剛和柔的關係，剛柔並濟，和諧乃生。薛秀才以爲女人受欺壓，乃片面之見，管窺之見也。丈夫保護自己的妻子，妻子體貼自己的丈夫，陰陽就是這樣並存的，陰陽就是這樣相輔相存的。
“若按薛秀才之言，廢除夫爲妻綱，女人就會覺得住日受了欺壓，就想站起來，就想反抗。隨之而來的將是什麼呢？夫妻爭鬥、家庭破裂、孩子被拋棄；更有甚者，陰陽反背，陰盛陽衰，一切都由女人說了算！