演義中有此計：“策令軍中詐稱主將中箭身死”。是當作妙計來寫的。這裡，同樣的計策變成了蠢計。
大家都知道三國是魏蜀吳。演義着重寫的是蜀，其次是魏。於吳國着墨甚少。有很多演義讀者，在赤壁之戰的時候才發現了吳國的強大。前面爲何沒有發覺呢？就是因爲着墨不多，而忽略了。
這裡面最冤的就是周瑜了。周瑜在赤壁之戰裡面被描寫成爲一個妒賢嫉能的小人。明明是周瑜打勝的那場戰役，其光輝罩到了諸葛亮身上。其實，一次冤枉，也可以理解。畢竟演義是抑曹揚蜀嘛。然而，在吳國崛起之初，周瑜又做過些什麼呢？
文事一件，武事兩件半。文事一件，就是舉薦了張昭、張紘。武事兩件半，一是遊說陳武，二是活捉太史慈，半件是對王郎追殺。舉薦張昭、張紘，算功勞，可證明周瑜的忠心，但不能說明周瑜的水平。遊說陳武，在我們的故事中，順便還得了壽春城，得了降兵一萬。抄了劉繇的老窩。在演義裡，沒有那一萬降兵。功勞小了一點，這還不算，但看不到周瑜的主動。周瑜彷彿是自作主張去遊說陳武的。並且，遊說陳武的依據，同是廬江人，能說明什麼呢？只能說明周瑜的膽量。李肅還遊說了呂布呢。
關於活捉太史慈，演義說的是“孫策與周瑜商議活捉太史慈之計。”看見沒有，兩人共商。得出個主意，周瑜最多隻能算一半。是個什麼樣的計謀呢？“瑜令三面攻縣，只留東門放走；離城二十五里，三路各伏一軍，太史慈到那裡，人困馬乏，必然被擒。”太普通了吧，這不就是典型的圍三闕一嗎？
結果呢？“太史慈正走，後軍趕至三十里，卻不趕了。太史慈走了五十里，人困馬乏……生擒太史慈，解投大寨。”計策裡面的二十五里變成八十里了！隨後，孫策再與太史慈說了一番推心置腹的話，把光芒全部搶走了。
最後那半件追殺王朗的獻計，周瑜明顯地慫了。王朗守城而戰，孫策攻不下，孫靜獻計，取王朗屯糧之所查瀆。孫策大喜，說的是“叔父妙用。足破賊人矣！”然後周瑜就獻了個馬後炮的計策，說：“主公大兵一起，王朗必然出城來趕，可用奇兵勝之。”這裡，奇兵指的是伏兵。孫策的反應是：“吾今準備下了，取城只在今夜。”翻譯成現代漢語就是：“我早就安排了，還需你說？”
縱觀演義，可以發現，周瑜在孫策創業打天下期間，是一個很不起眼的角色。沒水平，沒功勞，而且還不招孫策喜歡。孫策打下江東，所有的功勞都是孫策自己的，周瑜一點份都沒有。孫策臨終前對孫權說：“若舉江東之衆，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。”也表明了，所有的戰功，都是孫策自己的。孫策死的時候。周瑜在什麼地方？在守禦巴丘！巴丘在哪兒？在長沙附近的洞庭湖邊，在還沒有打過來的荊州地面。
不能說巴丘的地名錯了。寫錯個吧地名，小問題。而那個地名所傳達的意思，卻沒錯。那就是“很遠、很遠的地方”。周瑜跟孫策處不下去了，只能分開。孫策死了，周瑜遵遺命爲孫權效勞。孫策若是沒死，周瑜早晚得走。
演義裡，孫策創業初期，攻得很急。借來的三千兵，本身戰力如何，借了之後又如何？沒有說。就算那三千兵是袁術的精銳，也只能說明在袁術的麾下他們是精銳。借出來了，人心就浮動了，精銳就不再是精銳了。
孫策挾死一將、喝死一將的英雄事蹟，在演義中是比較靠後的。就這麼一個沒有英雄事蹟傳揚的傢伙，首仗對張英的時候，蔣欽、周泰就來相助了？這樣的明星效應，理由不足。
孫策打下了江東，打下了許多城池，可曾有一座城池是攻下來的？沒有。都是野戰。敵軍無論怎麼堅守，最後總是沉不住氣，出城交戰。而交戰之時，又往往因爲主將個人武力不足，而“主將已死、餘衆皆降”。
也不是說演義中充滿了矛盾。而是說，演義在這一段故事裡交待得十分簡略。演義是要抑曹揚蜀的，周瑜是要居於諸葛亮之下的。因而周瑜就服從大局，被貶低了。在這裡，我們不需要抑曹揚蜀了。我們需要的是，怎麼精彩就怎麼來。於是。我們纔有了從另一個角度，重新來欣賞周瑜的機會。
在我們的故事中，孫策的英雄事蹟被提前了。因而，蔣欽、周泰等人的慕名前來投效就成了可能。到現在爲止，周瑜出過一次計謀，起個一次作用了。但卻並不是孫策所認爲的那樣，三千兵與一萬兵。前面那三千兵，真算不了什麼的。沒有了傳國玉璽所質押向袁術借兵，總得另外想辦法給他弄三千兵的。因此，張邈的遊兵散勇就應運而生。
倘若孫策招那三千士兵，就不合情理了。孫策此時正在落難之中，沒有錢的。如果孫策有辦法，那是絕對不會投靠袁術的。既然投靠了袁術，就說明孫策正處於低谷。這是英雄的特性所決定了的。朱治、呂範，也沒有什麼錢。而且呂範還出了一百人。
因而，就讓那三千兵由周瑜招了。周瑜是不想割據一方繼而雄霸天下的。因而周瑜可以有錢有糧，可以把錢糧變成士兵。但是，這卻算不了什麼大功勞。當初劉關張結義的時候，商人張世平、蘇雙二人還資助了良馬五十匹、金銀五百兩、鑌鐵一千斤呢。
首仗對張英。因爲蔣欽、周泰在張英後隊放火而取勝。也就是說，勝了，但決定勝利的因素來自於偶然。這對於孫策來說，無所謂。對於周瑜，就有點影響形象了。田潤、蔡琰什麼時候把取勝的因素寄託於偶然的？
於是。牛渚還是牛渚，就被搬了個地方。反正這種小地名，到處都有。那種峽江之地，限制了計謀的使用。並不是所有的戰鬥都能夠用計策的。躲不過的硬仗還得硬打。
這樣就正常了。而且，蔣欽、周泰放火之後，張英的敗退也有了理由。否則，別人就會問了，爲何周瑜不自己派人到張英後陣去放火。那地形，派得過去嘛？
遊說陳武，是周瑜真正爲孫策做的第一件事，立下的第一個大功勞。在我們的故事裡。因爲散地重地的原因，劉繇前來迎擊。同時，我們仔細分析了，孫策當時的七千士兵是沒有戰鬥力的。野戰必敗；避而不戰，士兵必逃。孫策退無可退，只能列陣而戰。在這種困境下，周瑜獻計，孫策這邊拖延時間；周瑜則跟蔣欽、周泰走水路到壽春遊說陳武；陳武歸降，劉繇必退。
由此可知，周瑜遊說陳武歸降，並不僅僅是得了一將這麼簡單。這件事，首先是解困，化解了劉繇的迎擊；其次纔是得了一將，抄了劉繇的老窩。既然這是劉繇的老窩，又有將領駐防，那麼，士兵，是肯定存在的。因此，我們按照一般州郡的兵力情況，給了個數字。
周瑜是有水平的，而且其水平已經展現過一次。在我們的故事中，周瑜對孫策也是忠心的，但卻不是愚忠。就跟演義中裡差不多。演義裡，剛開始的時候，衝着多年前的哥們義氣，那是沒話說的。然後兩人關係越來越差，到後來產生了無法彌補的裂痕。在我們的故事裡，同樣一開始的時候，兩人赤誠相見。然後從孫策命令自壽春南下開始，有了芥蒂。這樣的芥蒂，要演變爲無法彌補的裂痕，本來還需要很長一段時間。但是，孫策中箭的事情，催生了這種變化。
在等待孫策甦醒的時候，周瑜想了很多。周瑜設身處地站在孫策的角度考慮，猜想孫策一定會因爲武功折半而感到沮喪。因而周瑜就想了很多寬慰孫策的辦法。最後，周瑜認爲。最好的辦法，是應該讓孫策認識到，個人武力，根本就不重要。要成就霸業，有許多比個人武力更加重要的事情需要孫策去做。繼而，周瑜準備激起孫策對於策略方面的興趣。
周瑜以爲，孫策中箭武功折半並不是壞事。這樣一個好勇之人，失去獠牙了，就再不能鬥狠了。然後自己在好好地啓發，耐心地引導，一位明君轉眼就會產生了。
簡而言之，因爲孫策中箭武功折半，而讓周瑜感到了希望。沒有希望，就無所謂失望。有了希望之後，當看到孫策不僅沒有一點點好轉，反而還變本加厲之後，周瑜就失望了。令周瑜失望的，就是這個演義中的妙計：“策令軍中詐稱主將中箭身死”。
演義中說的是，策令軍中詐稱主將中箭身死，軍中舉哀。拔寨齊起。薛禮聽知孫策已死，連夜起城內之軍，與驍將張英、陳橫殺出城來追之。忽然伏兵四起，孫策當先出馬，高聲大叫曰：“孫郎在此！”衆軍皆驚，盡棄槍械，拜於地下。策令休殺一人。
“衆軍皆驚，盡棄槍械，拜於地下”？爲什麼呢？爲什麼“衆軍”看見孫策死而復生，會“皆驚”，以至於“盡棄槍械，拜於地下”呢？這裡，不是因爲“死而復生”，不是因爲“衆軍”怕鬼，更不是因爲“伏兵四起”，而是因爲死而復生的是“孫策”！
在射鵰英雄傳裡，天下武功第一的王重陽就詐死了一回。其詐死，是因爲他知道歐陽峰會來，衆弟子抵抗不住。果然，歐陽峰就真的來了。當王重陽破棺而出的時候，歐陽峰也確實“驚”了。王重陽就利用這一“驚”，以一陽指破了歐陽峰的蛤蟆功。
歐陽峰一“驚”之後，爲什麼沒有“拜於地下”呢？王重陽不是歐陽峰的剋星嗎？歐陽峰是正常的嗎？如果歐陽峰正常，那“衆軍”正不正常呢？
周瑜失望，並不是認爲孫策此計不會成功，而是對孫策的自戀感到無可救藥。就算你孫策厲害，也僅一人吧。因你孫策死，敵軍就不怕了，就敢前來追殺；又因你孫策復活，敵軍就怕了，繼而大敗？
周瑜沒有說什麼，只是點了點頭。周瑜此時點頭，僅表示自己不反對。
那麼，建業城到底敢不敢追呢？如果防守建業城的仍然是薛禮，還真不好說。因爲那薛禮是在陳武的手下吃了虧，怕的乃是陳武。演義中說的是：“孫策又得陳武……其人身長七尺……使作先鋒，攻薛禮。武引十數騎突入陣去，斬首級五十餘顆。薛禮閉門不敢出。”瞧瞧，是一樣的吧？
薛禮怕陳武，孫策死了，陳武卻沒死。那薛禮恐怕多半是不敢出城追擊的了。而兵法中也說過，“歸師勿遏”。主動退兵，往往會設下埋伏。
但現在建業城是田蘭的了。田蘭當然是敢的。對於田蘭來說，除了田潤，就不怕任何人了。孫策，對於田蘭來說，只是一個普通人。跟佔山爲王的某個土匪差不多。田蘭敢追殺，不是因爲孫策已死。無論孫策死與不死，田蘭都敢。就只看田蘭願不願意了。
孫策軍營舉哀發喪，有探馬偵查到了消息。田蘭自然是要派探馬的。而前面的薛禮則不敢。探馬回報，說是敵軍主將孫策中箭身亡，軍中舉哀。正在收拾東西。估計將會拔營開往曲阿。田蘭聽到報告之後是什麼反應呢？
此時田蘭正在讓郭圖教自己寫“蘭”字。“田”字，田蘭早就認識了。筆劃簡單，田潤的軍旗上到處都是。那時，田蘭還想過，假如其中的某一面旗幟上面的“田”說的是自己就好了。等到真有這一天，田蘭又想要“蘭”字。今日晚些時候，田蘭到裁縫鋪去瞧旗幟。上面的“蘭”字沒有鏽好。田蘭瞧了一眼，哇，好多筆劃呀。