且說鄒君自從進入黑龍宗下院的虛彌空間後就少不了一系列驚人之舉，最終憑藉實力贏得了“院長”尊位，從此全面掌控了此空間。
就在鄒君逍遙快活地混跡於虛彌空間之人間仙境時，西牛賀洲中東部印度河流域下游地區一座被稱爲“死亡之丘”的古城裡憑空出現無數來自地下的漆黑高大人形怪物，皆獠牙闊口，或生雙頭四臂，三頭六臂，甚至四頭八臂，恰如達羅毗荼人世代傳頌之“八臂魔神”。
那座名爲“死亡之丘”的古城便是摩亨佐達羅，原本是西牛賀洲原住民達羅毗荼人建立的衆多城邦中最大且最富庶的一座，與北部千萬裡外的哈拉帕城一樣，並列爲達羅毗荼人心目中的兩座聖城。除此之外，在印度河流域還分佈着百餘個較小城邦，爲達羅毗荼諸城邦。
儘管達羅毗荼人在西牛賀洲創造了燦爛的土著文明，但仍避免不了被來自北俱蘆洲雅利安人的遊牧大軍瘋狂入侵。於是，從遠東三皇五帝時期算起，雅利安人爲了躲避小冰河末期大洪水的危害而四處遷徙，向南遷徙的一支大軍越過興都庫什山脈後便發現了哈拉帕文明。
後世有凡人根據《山海經》、《古本竹書紀年》、《尚書》等東方古國文獻記載，以及出土於哈拉帕等印度河流域各遠古末期至上古早期文物、印章等推論得出，東方古國神話時代歷史基本上發生在印度河流域，並把哈拉帕文明稱作夏朝歷史，與本文無關，暫且不論。
此時，那些身材高大威猛的白種人雅利安大軍攻勢正猛，完全不是身材矮小黑瘦的達羅毗荼土著人各城邦所能抵擋的，因此，從北到南，無論是哈拉帕還是摩亨佐達羅兩座聖城，乃至於其他百餘座小型諸侯國城邦，在長達數百年戰爭中全部被雅利安人大軍攻克並佔領。
就這樣，達羅毗荼人要麼被破城後集體屠殺，要麼被圍困後被迫以奴隸身份臣服於外來者，畢竟兩條腿的人是無論如何也跑不贏四條腿的馬。當然了，也有一些原本就居住在德干高原中部的達羅毗荼人部落聽說北面有刀兵之災後，驚恐之下全部落向南部熱帶雨林逃亡。
至此，雅利安人順利控制了西牛賀洲絕大部分地盤，並且建立了類似古希臘神話傳說體系的“多神教”，信奉三位大神爲最高神靈。
此三位大神分別是“梵天”、“毗溼奴”、“溼婆”。“梵天”是主管創造世界之神，傳說中，只要向“梵天”許願就會應願成真。
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“毗溼奴”是主管維護世界之神，其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，並常常化身成各種形象來拯救危難的世界，降服魔鬼。
“溼婆”是主管破壞世界之神，主宰人的生死及天才的繁衍，其代表苦難和對褻瀆神靈世界之破壞，爲“毀滅之神”，受世人敬畏。
所謂世人，即雅利安人佔領西牛賀洲後的凡間各族人，按照身份地位從高到低分爲婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特五個等級森嚴的社會階層。婆羅門即祭司、僧侶等金字塔頂端的世襲貴族，負責與神靈溝通，擁有解釋宗教經典和祭神的特權，特別受神靈眷顧。
剎帝利爲“多神教”護衛者，位於金字塔第二層級，以軍事貴族和行政貴族爲主，包括皈依“多神教”的外來征服者，擁有徵收各種賦稅的特權，負責捍衛“多神教”在西牛賀洲的統治地位神聖不可侵犯。來自北俱蘆洲征服者中的雅利安人自由平民則是第三等級吠舍。
吠舍原本是雅利安遊牧民或商販，但佔領西牛賀洲後棄畜牧轉而從事農、牧、漁、獵等行業，必須以佈施和納稅來供養前兩個等級。
首陀羅是被征服地土著居民中的小酋長或富商，屬於第四等級且沒有資格參加宗教活動，只能從事農、牧、漁、獵等所謂低賤職業。
達利特即被雅利安人征服的達羅毗荼人，在“多神教”中無地位，意爲“不可接觸者”，只能做賣淫、掏糞、收屍等令人不齒之事。
正所謂哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。儘管達羅毗荼人無法用武力正面反抗並驅逐雅利安人，但對自己信仰的“八臂魔神”寄予厚望，於是不僅時刻頂禮膜拜請求幫助，而且在必要時還以活人爲犧牲獻祭“八臂魔神”。在匯聚了足夠多怨念與血煞之後，“修羅道”開啓。
此時，摩亨佐達羅這座曾被“多神教”大能們聯合封印的“死亡之城”上空佈滿了厚厚血雲，其中所散發出來的血煞和兇戾之氣足以讓人望而生畏，若是普通凡人或是野獸不小心靠近“死亡之城”千里之內，則會在逐漸變得雙眼血紅暴躁瘋狂，進入百里則會爆體而亡。
然而，讓人感覺奇怪的是，此時的“死亡之城”並非在“多神教”地盤內，而是被“天方教”在數百年前依靠發動聖戰強行奪取了。
……………………666………………………………666………………………………666………………………………666……………………………666………………在接下來的很長一段時間裡，“天方教”不斷地派出更高等級的神職人員前往驅魔未果，於是不得不考慮請外援相助了，因爲此時除了“死亡之城”——摩亨佐達羅出現血雲漫天外，整個印度河流域原本百餘座城邦的廢墟上也開始陸陸續續地冒出遮天血雲，不斷蔓延。
就在“天方教”一衆高階神職人員們正愁眉不展地猶豫着要不要與盤踞在西牛賀洲的宿敵“多神教”打招呼時，作爲達羅毗荼人另一聖地的印度河上游哈拉帕古城遺址上空也終於出現了最後一朵遮天蔽日的血雲。此消息一傳出，立刻在西牛賀洲引發了軒然大波，畢竟那哈拉帕遺址與“多神教”的地盤緊挨着，離“多神教”的統治中心區域不過千萬裡之遙，故“多神教”不得不趕緊動員起來，開始備戰。
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基於“敵人的敵人就是盟友”這一普世規則，“天方教”與“多神教”雙方經過多次討價還價後，終於暫時達成了“攻守同盟”，一致對抗“血雲”擴張。不過，躲在“血雲”後面的無數修羅煞鬼卻似乎有些等不及了，畢竟其存在的意義便是殺戮與征伐，只有用敵人的鮮血來洗澡，用敵人的恐懼與絕望情緒來點燃內心的瘋狂，才能使自己體內煞氣爆發得更徹底，從而加快自己的修煉步伐，變得更強大。
此乃曠日持久的大戰，兩教分別動用了多種大殺器，尤其是仍未能徹底擊敗修羅煞鬼，只是掃平小城邦“血雲”將其暫時驅散罷了。
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等兩教大軍各自掃除了小城邦遺址上空的“血雲”，並解除被煞氣和戾氣侵染之危險後開始沾沾自喜時，才發現真正的很主角纔剛開始露面。只見無數身材高大漆黑如墨紅眼闊口獠牙畢露的人形怪物，正成羣結隊的從城邦遺蹟中蜂擁而出，或赤手空拳或揮舞武器衝鋒。
“呃……那些怪物是什麼魔鬼？”兩教大軍都先後面臨着同樣問題，上層指揮使不禁面面相覷道：“看那些怪物有些像人，但也有不少長着雙頭四臂，三頭六臂，甚至四頭八臂，有點像是達羅毗荼人世代傳頌的‘八臂魔神’，難道說這場災難是達羅毗荼人在暗中搗鬼？”
“哼，就算是又如何？現在纔想到去追究達羅毗荼人的責任又有什麼用？還是想辦法先應付眼前的局勢吧？”婆羅門與剎帝利大軍將領們雖然心中有怒氣，但面對無數憑空出現的修羅煞鬼時，卻也無暇他顧，只能命令手下大軍擺開戰陣，召喚神靈，準備迎敵以求速勝。
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眼看“天方教”一邊將取得戰略優勢，然而摩亨佐達羅與哈拉帕兩處最大廢墟遺蹟上空的“血雲”卻趁着對方主力不在之際，猛烈翻滾起來並迅速向外擴張。由於厚厚的“血雲”具有遮擋陽光並侵蝕神志之功效，因此無數的修羅煞鬼在“血雲”掩護下快速向四周擴張。
“不好！抵擋不住了，快撤退！”無論是“天方教”還是“多神教”，此刻留下來監視兩座最大廢墟遺蹟的數百萬大軍迫於形勢不得不節節敗退，畢竟想要驅動“聖火令”來召喚“聖火”也是需要海量法力的。然而，對於“天方教”徒來說，法力即真神所賜信仰之力。
儘管全世界信仰“天方教”的虔誠教徒有十幾億人口，但幾乎都是凡人，其靈魂弱小，精神力波動不大，遠不如皈依本教後的異能者與修真者嚴格禮拜和虔誠禱告時所產生的信仰之力來得充沛，且精神力波動也百倍、千倍甚至萬倍於凡人，是真神使者們法力重要來源。
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在信仰力量的感召下，天空出現了一道頂天立地法相。只見那擎天法相四臉八臂，金光閃閃，寶相莊嚴，雙手合十，懸空盤坐，吟誦咒語後終於召喚來無數“神猴”幻影，其中有孫悟空。
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