“雖然我們是一個組織控制着這個世界，根據人必然存在的特性，那些隱約顯現的現象，表明我們內部是存在保守派，中立派，以及積極派。
推行改革之時，積極派相當活躍，努力去做，促進改革進行。保守派不願意去執行，能拖就拖。而中立派看規則，不執行會導致自己受損，就去執行，否則就不動。
這些派別存在，是一種感覺共識的原因，並不是說他們統一起來行爲。是他們自己本身的感覺原因的，這是人的特性。
我希望能夠找到促進世界進步的更好治理結構。”速接到的任務，速需要過去指導他，響應他對神靈的祈求。不過速的方式，當然就是讓他獲得靈感，沒有其他的，他可能會疑惑這靈感不是自己想出來的，但是實際他無法求證，他只能認爲，這是他自己想出來的。
“你的信仰，決定了你憲法的樣子。你們的信仰，決定了你們憲法的樣子。
你們希望所有羣體以和平的方式存在下去，只是個體之間，團體之間矛盾必然存在，在這樣的條件下，第一條，每個人都得遵守憲法，被寫入憲法。
你們覺的每個人都重要，但是現實是不可能遵守每個人的信仰，在這樣的條件下。信仰共同體被允許存在，所謂的信仰自由，被寫入了憲法。
信仰自由，導致宗教、其他組織可以自由成立，自由制定規則成爲現實，但是他們制定的規則，可能踐踏個體，自由剝奪個體的很多權力。所以他們所訂的規則，法律，遵守憲法，被寫入憲法。
憲法賦予每個人基本權力，言論權，生命權，自由權，私有財產權。現實當個體行使這些權力的時候，雙方就會產生矛盾。所以責罵，暴力，造謠，侵犯隱私，佔有，剝奪個體權力都是違憲的，被寫入憲法。
經濟活動實際也是一個巨大的組織，是一個信仰，他們也得遵守憲法而制定規則。”
“最重要的問題，憲法是誰來制定的，誰來維護？第二重要的問題，憲法能令這世界有效率，進化的更文明，更快嗎？
第二個應該不是問題，因爲大家都做自己喜歡做的事情，這本身會高效以及兼顧了快樂。可能犯錯頻率比較高，這是知識問題，教育的問題。
既然考慮所有人，那必須所有人蔘與制定這個憲法，人民代表提出述求，相關專家制定，向所有人透明公開爲什麼制定這一條憲法，這條憲法要實現的目標是什麼，再由人民公投確定。
誰來維護呢？司法機構？那不是維護的機構，那是審判的機構。在被執行人抗拒執行審判之時，誰來維護呢？所以得是堅定擁護人民的組織，人民警察，人民軍隊，纔可以。得強調要擁有堅定信仰的他們，纔有可能。”
“人不是執行指令的機械，這注定，信仰會被人給腐蝕掉，即使有很多人組成一個團體共同抵禦，腐蝕也會慢慢進行。”
“他們的權力，需要人民監督來約束，這又由誰來維護呢？憲法也沒有力量去維護，擁有權力，擁有資源，擁有軍隊，當他們違背自己的信仰之時，根本不可能有力量去約束他們的。”
“無解的題，唯一能寄希望的，就是那羣人能夠堅定自己的信仰，現實 反覆展示，這種希望是不會存在的。AI可以解決這個難題。不恐懼不守信仰的人，卻恐懼一定會遵守信仰的AI，究竟現實邏輯在什麼地方？”
“人不喜歡被約束，無論這約束是否對自己有利。人遵守對自己有利的約束，那是理性思考後的結果，對自己的強迫。”
“推進AI研發，不會有任何問題，但是如果用AI管理，問題就非常大。遵守信仰的AI必然對那些不遵守規則的人，進行恐怖行動，而且沒有人可以阻止AI的這種行爲。即使那些覺得堅持信仰是正確的人，也會反對AI管理，只有那些無法看到這些可能威脅的人，纔會同意AI管理。”
“考覈，淘汰，替換，相互約束，對信仰的管理，至少最大限度地延長了信仰的壽命。”
“改革要進行的框架已經確定下來了，又怎麼樣纔可以進行下去呢？保守派，中立派，即使積極推進的人員也存在能力不足的問題。”
“名利是動力的話，不習慣和累可是很大的阻力。更何況推行這樣的改革，會消解很多人的名利。”
“零態裂變真實發生的原理，是要遵守=0的真實規則，要能夠真實裂變纔可以。”
“先從執行律法入手，這樣不會有人反對的。當人接受律法之後，更改律法，更合理更好的律法，他們也容易接受的。”
“後面改變憲法是順理成章的事情。”
“在完備的憲法律法下，對信仰羣體的考覈，淘汰，替換，相互約束，也最終會成功。”
速完成任務後，回到神恩世界，做這種任務的新鮮感覺消失了，做任務賺壽命，這種管理方式，還是強迫別人，這就是所謂的管理，速並不能擺脫這種管理。
同時，速發現自己不得不持續去做這樣的任務，因爲神恩世界給速的任務報酬，無法令速停下來。
這不是勞動價值的問題，這是管理的藝術問題。人爲令競爭發生，人爲分配總資源比例。
有人討論過利潤的合理性問題嗎？稅收的合理性是可以得到解釋的，至於稅收花費的合理性，這個。
利潤的合理性，在於消費者自己的選擇，消費者無形中就解釋了，只要消費者不是被壟斷強迫的，不是被欺騙的，都是合理合法的。
沒有人理解經濟怎麼會被玩崩潰的，總量都是在增加，勞動者都是努力在勞動。是分配方式的問題嗎？既然知道是分配方式問題，就去改革分配方式，很難嗎？
其他因素，就是不合理的資源利用。資源被大量浪費了，有些商品花了大量的勞動者產出，又不會帶來生存改變，這就是資源被大量浪費的現象。
這種商品，勞動者不是得到工資了，利潤不是產生了，稅收也產生了，爲什麼是資源被大量浪費呢？這種商品什麼用？看着舒適？那就是說用資源造了一堆垃圾，勞動者浪費勞動力，這裡的工資，利潤和稅收是從總資源裡面掠奪過來的。只是搶奪了資源。
這也沒有什麼，只是搶奪資源而已。可是事實上，勞動力資源，別的資源，實際被完全浪費了。這樣的商品越多，資源浪費越多。而且這堆垃圾處理起來還可能需要更多的費用。
有消費者願意爲這種商品買單，這是消費者在浪費大量資源而已。這確實是如此，是消費者的問題，又不是商家強迫消費者消費的。
也其實是資源分配方式的問題，其他消費者根本沒錢去消費，他們這些消費者卻在大量浪費資源，而且根本不知道這事情，他們在令自己開心而已。一切的根源還是資源分配方式的問題。
難道不是消費者認知問題嗎？他們的錢，合理合法賺的，資源分配方式也是市場合理的。
但是他們說了，如果他們不這樣消費，那就是一堆集中在他們手中的資源，以錢的形式存着，給銀行放貸用，或者自己投資有用的資產，這樣實現再分配，但是他們的錢，或者說資源還是持續增多，這還是分配方式的問題，那些無法得到資源的，還是無法得到資源。
所以慈善，捐款，扶貧確實又一次改變了分配方式，是一個很好的方式。
世界確實不完美，卻有很多人在努力。爲什麼商人不能不要利潤？那就沒有商人了，那將會發生什麼？沒有人願意組織勞動。很多人積極性不高，社會文明發展緩慢，資源產出效率很差，質量不高。
那不是提高勞動者素質，就可以解決了的嗎？這個問題，在於勞動者是人，人的屬性問題，人很難強迫自己的屬性趨於理性控制的，特別是強迫自己，自己用針刺自己，疼自己瞬間知道，瞬間就會放手，沒有多少人意志力如此強大。
律法，認知對消費者的理性迴歸起很大作用，消費者也不能任性。世界有序前行，改變會逐步進行，在此之前，努力維持其不崩潰，是有識之士，有素質的人，有強大意志力的人需要做的，需要犧牲的。
這是現象描述，不是說教。這樣描述，確實感覺是說教。怎麼會將現象描述，寫出說教的味道呢？因爲是總結出來，否則應該描述誰是怎麼做的，然後列舉出相同做法的人，可是這樣，還是說教的味道。
到底怎麼描述，纔沒有說教的味道，只有現象的味道。現象的味道的，應該就是現象，存在，自己去看，去總結，而不是別人幫他總結出來，現象就是這樣自然展現着，自己去看，自己去領悟，自己去總結，如此，就是現象的味道，就不是說教。
小說，故事是一種現象描述。