高飛說出“太平要術”四個字的時候，衆人瞠目結舌，就連那個一直鎮定的花丐也是臉色轉變，而就在高飛自然得意的時候，倒是那個花丐一把扯過去了那張似紙不是紙的東西，眼神仔細的看了起來。
高飛表示有一點跟不上衆人的思路，但是那個花丐眼睛落在了紙張面上的時候，臉色更加的肅穆，倒是讓高飛感覺有點不對勁，“難道自己有什麼紕漏嗎？”，高飛雖然對具體的事情不太理解，但是此四人乃是太平道教衆無疑，而他高飛手裡的東西也應該是太平一門裡至關重要的東西，應該可以忽悠一番的！
高飛暗想的時候，眼前的四個人突然“撲通”一下子都跪在了地上，顯得高飛有一點不好意思，“這是何故？”。
花丐把手中的東西摺好，“此物確實是無疑，道法奧妙，盡在其中，而秉承此物者，當是我太平道教主，高飛教主身受張角之囑託，傳我道義，當然是我輩教主，我們理當跪拜！”。
活脫脫的撿到了寶，高飛自然是喜不自勝，雖然說不出來他此番行爲的意義是什麼，但是看到眼前的狀況，已經是大大之利好了。
“衆人請起，真的是折煞我高飛了，何德何能，怎麼敢自居太平道教主之職位，不敢當！”。
而跪在地上的四個人，真的是王八吃秤砣——鐵了心，死死的認主高飛不放，而高飛見到對方言辭鑿鑿，也是不忍心爲難，口中應承下了太平道教教主之職位，不過人生如戲，高飛只以爲已經是一個演技派了，所以衆人也沒有察覺出什麼之外的東西，一切都在高飛的預料之中。
“請花丐細說說這太平道之事吧！”，高飛被衆人請落座在一個乾淨之處，謙卑盡顯。
“太平道起源淵源，先秦春秋之際，有人自稱術士，煉丹熬藥，自成一體，後來道法玄妙，有先尊者參透天地自然，功法奧義，逐漸演變成太平道教，開門授徒，傳道天下，一時間門中鼎盛，但是等到漢武大帝劉徹時期，獨尊儒術，罷黜百家，而後太平道逐漸落寞。鮮爲人知，而漢靈帝之後，天下動盪，人人自危，而張角又在夢中被授予太平道教義《太平要術》，於是大旗一扯，爲人解病，替人消災，又興起了太平道，天下傳誦，但是教主張角不知天下爲鑑，硬要起兵舉事，遭遇橫禍！”，花丐說道動情處，不自然的哀嘆了幾聲。
“你們四人，當年在鉅鹿城，就是跟在張角門下，而後張角起事的時候，諸位方纔離開？”。
衆人點頭。
但是高飛的疑問又來了，“先前諸位言說什麼上人要來，又是何意？”。
這個時候花丐背後的劉評書閃了出來，“當年我們跟隨在張角門下，在鉅鹿城煉丹製藥，而鉅鹿城之內，鼠患橫行，疫病嚴重，民衆死傷者無數，而我門太平，則在鉅鹿城內爲疫患者治病療傷，偶然之間，鉅鹿城出現一個道袍之士，仙發鶴顏，飄渺出現，而衆人皆驚，唯獨張角不以爲意，而是徑直上前施禮，‘太平道張角見過師祖’，原來這人叫做左慈，乃是太平道教之中，鮮有的人物，生卒年不詳，飄渺無蹤，此番乃是聽聞道教裡幾百年沒有出現的教主現身，過來點撥一番，竟然遇到了城內的疫患，略微施展了手段，授予了張角一顆丹藥，‘此丹藥能夠解毒，投入城中之水井內，不日，衆人即可痊癒！’，張角聽得師尊秘法，當然謹遵，果然城中之人不日之內，全部痊癒，而太平道之名，由此相傳，信奉者衆，而張角更是以此集聚了不少的信徒，左慈師尊逗留在鉅鹿城內幾日，點撥了張角不少的教義功法，所以增長迅速，但是念得張角心貪，所受功法也是淺嘗輒止，並未深授，旋即便離開了鉅鹿城，而師尊行蹤飄渺，張角自然是奈何不得，最後俯身在地，問師尊，‘何日得償再見？’，師尊言語，‘三年之後，吾身在洛陽現，有緣便可再相逢！’然後轉身略有愁容，不知蹤影！”。
高飛聽的有點頭緒，“那個左慈離開鉅鹿之後，你們便也離開了張角？”。
劉評書低首，“張角念貪，假借一人之手，怎可逆天！”。
高飛突然大笑，“諸公措矣！當朝天子昏庸，朝廷無能，董卓霍亂，百姓處於水火之中，易子而食，哀鴻遍野，此番作爲皆是無能之輩所做，天下怎可由無能之輩做主，王侯將相寧有種乎？大旗一舉，得民心者，得天下，只是張角審時度勢差矣，英雄不發則已，一發衝動天下，雖然漢庭腐朽，但是百足之蟲死而不僵，現在羣雄割據，天下動亂，只要一個由頭而已，英雄並起，漢庭名存實亡罷了，只是不知道到時候的天下，究竟會姓誰？”。
高飛端坐在破廟之中，雖然簡陋，但是氣勢不減，而站立的四人，聽聞此番言論，也確實標新立異，不過仔細一琢磨，倒是有道理的，“教主真知灼見，我輩不可揣測！”。
“一番大話而已，說來聽聽，解解悶子罷了！倒是你們就因爲當初那個左慈的一句話，纔回到了洛陽嗎？”。
留在洛陽城的花丐，胡老爹，王二，還有劉評書四個人，已經是碩果僅存的太平道門中人了，樹倒猢猻散，張角身死，倒是落沒了太平道教，這四個人徒自傷悲，讓高飛也有些唏噓，“那個左慈真的有那麼神嗎？”，高飛對於三國時代的猛將謀士倒是知道不少，至於這個左慈嘛，倒是有點一知半解。
“左慈上人，乃是我門之中的得道者，自然有非常的手段，我輩不敢妄自揣測！”。