“呼！”
院中光影閃爍，司馬光打着拳，身形起落間極爲快速敏捷，帶起的勁風甚至讓院中彷彿颳起了龍捲風一樣，落葉滿天旋轉飛舞。
“相爺，來了！”
聲音響起，司馬光驀的一收拳：“送到書房。”
“相爺，秦仙傲大體沒有失信。”很快書房中老充頭恭敬將這一期的報紙遞上：“他好像登了一篇文章。”司馬光接過報，直接來到書桌前坐下，攤開報紙找到頭版。“我勸天公重抖擻！”七個黑亮的醒目大字跳入眼簾，而後是：
“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀！”
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”這是一首詩，確切的來說是一首政治詩，正是秦朝抄自清朝大思想家，家，大詩人，改良主義先驅者龔自珍的詩。
這首‘我勸天公重抖擻’詩是龔自珍最著名的一首，曾上過教科書的。
司馬光也是詩道大行家，此刻一看，臉色一下凝重。
“好！”
“好詩！”
司馬光雙眉一挑，又讀了一遍這首詩才心中感慨，“這秦仙傲早已經封筆做文言詩詞，年多沒新詩詞出世，水準並沒有降低呀。”詩後面秦仙傲稍微點了一下人才的重要性，便開始論敘什麼是人才。
“何爲人才？”
司馬光一下來了興趣，論人才的文章自古至今如恆河星沙，名家作品更是數不可數，秦仙傲向來講究顛覆，這論人才會不會也顛覆？
只見——
“人才一詞出於《易經》“三才之道”，孔子與他孔門弟子講：“《易》之爲書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”
“從字義上講。又有人講美麗的容貌也稱之爲人才，但是今天我要講的人才是指有用，才能出衆者。”
“何謂有用？”
“我想當今社會所謂的有用，世人眼中高貴的人才指的是熟讀四書五經。聖賢文章，能科舉中進士甚而奪魁，能寫出優美的文章，甚而做官，做大官的。然而事實如此否？”
……
“俗語三十六行，行行出狀元，我秦仙傲與別人不同，我認爲三十六行，意義上並無高低貴賤之分。”
司馬光眉頭皺起，秦仙傲這種說法無疑是在怦擊儒家觀點，司馬光繼續往下看：
“因此我所謂的人才，不侷限於科舉，而是各行各業。神仙國之所以興盛，行行皆有高手。即便是種地，一人便能種千萬畝地。織布，十數個人三天所織，也許抵得上我大宋所有婦女一天所織……”
司馬光眉頭再皺，《神仙國遊記》司馬光根本不信，可是秦仙傲拿裡面的事來舉例，司馬光搖了搖頭，目光往下看，忽然一怔：
“一人耕千田，一人織萬匹布。一人捕的魚便夠我大宋所有子民吃上一頓，可這些在神仙國不算人才……”
司馬光嘴都微微張開，一人耕千田，一女織萬布。這都不算人才？
“之所以我說不算人才，是因爲那是在神仙國，神仙國耕千田、織萬布，捕千萬魚，只要不是傻瓜都能做到，豈能算人才？所以大家能夠看出。人才第一要才能高出正常……”
“其次要有大用，屠龍之技不在我考慮範圍之內……”
“因此我又可以將人才分爲學術型人才、工程型人才、技術型人才、技能型人才，按級別又可分……”
“下面我講講人才標準……”
……
秦仙傲的文章與前人相比，大的觀念上並沒有什麼特殊，可因爲是用白話文，說得更加詳細、清楚、系統化，因此細節處卻每每有新意，而且讓人眼前一開，連司馬光也忍不住心裡讚歎，秦仙傲做事就是比別人做得完整。
文中對人才講敘了一通後，秦仙傲便開始剖析現階段大宋最需要什麼樣的人才，漸漸的話題轉移到教育、白話文領域。
“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才，可老天是不可能降下人才的，十年樹木，百年樹人，人才是培養，訓練出來的。”
“我輩讀書人不僅要窮則獨善其身，達則兼濟天下，更因有‘欲栽大樹柱長天’的鴻圖大志。”
“因此我們所需要的不拘一格人才，求老天是求不來的，必須我們自己來培養，可是我們現在需要培養什麼人才，能夠培養什麼人才？”
司馬光神情更加貫注，是啊，我們如何栽柱天大樹？能栽成什麼大樹？
“我們需要培養人才具有以下能力：1、技術專長與創新能力……”
司馬光眯着眼，技術專長這一點不用說，可是創新能力？司馬光並不認爲這有多麼必要，可是秦仙傲這麼說，他連往下看，秦仙傲果然在後面一一例舉創新的重要性，漸漸的司馬光微微點了點頭，“秦仙傲制飛天球，制水寫紙，段海峰創印刷術，秦仙傲和蘇東坡的詞，也許人才是該要有創新力。”
看完第一條，而第二條：
“2、想像能力，這種能力至關重要，它可以……”
第三條：
“3、數字與計算，這是能力的基礎要求……”而後
“4、組織能力，無疑這種能力是十分重要……”
“5、說服能力……”
“6、交流能力……”
“7、學習能力……”
……
反覆讀着這七條能力，司馬光不知什麼時候呼吸都變粗重了，雖然以往論人才的文章數不甚數，但是看了這七條後，越看司馬光便越覺得這七條能力纔是所有能力中最爲關鍵迫切的，其實這也是司馬光本身閱歷已夠，不然像裡面想象、說服、交流、甚至組織……等能力在普通士子看來根本就沒必要。
“現今社會，甚至將來，我們需要的就是以上的人才，可是現有制度和環境能夠培養得出這樣的人才麼？”
“科舉制度能培養得出麼？”
“明眼人都知道這是不可能，科舉制度培養出的人才是極爲偏科，也就是某一類人滿爲患。而其他類型的人才卻極度**。”
“既然現有制度不可取，那麼我們就必須改進我們的制度，改進我們的人才培養機制。可如何改進？這是所有有識有志之士，身居高位者必須考慮的。秦某於此略有心得，將在下一期刊出！”
下一期麼？
司馬光眯着眼，心裡涌起一股渴望，渴望看看秦仙傲又出什麼瞎點子。
“也請天下有識有志者，在這方面多多思量。若有佳策，儘可來稿！”秦仙傲的文章至此結束。
程頤、呂公著、文彥博、董汐嚴、王安石……一個個都看到了這篇文章，對於秦仙傲的人才觀，衆人大體是認同的，畢竟誰都不是蠢貨，人才的重要與多樣性對整個社會的好處，也是知道的，只是以往知道也沒辦法做太多改進。
只能各自辦書院講學。
這也是爲何這大宋突然興起一個又一個書院，一方面是爲着武道，另一方面何嘗不是想栽柱天大樹？
可是效果……並沒有想象中好。
因此看了秦仙傲這一篇文章。尤其是秦仙傲最後講的人才必須的七點能力，這七點能力無疑是激動人心的，可也是最難培養出來的。
他們自己培養不出，難道秦仙傲真有辦法？
“秦仙傲下一篇，會開出什麼藥方？”
一個個期盼着。
大佬們期盼，普通讀書人反而很多心中苦惱。
“樊須請學稼，孔子尤恥之，這秦仙傲在這篇文章中把稼穡都當成人才了，真是可笑！”
“是啊，照他這麼說。幾千年的科舉制度都是害人的，把真正的智者都給約束在科舉那一道牆裡，弄得其他人才極缺。”
“按他的說法，要培養複合型人才。技能型人才，要培養善於治政，善於經濟，善於工藝的人才，這不是鄙視我們讀書人是什麼？”
“可這秦仙傲，連朝廷都他無可奈何。我們……”
秦朝的‘論人才’，並沒有直接大肆怦擊科舉不好，可是按他的人才觀，科舉制度是培養不出那樣的人才的，讀書人向來敏感，而且普通讀書人不像司馬光、程頤、呂公著等人一來功成名就，二來年事已高。
程頤、司馬光等大佬有心思，也必須爲‘栽大樹柱長天’努力。
可他們需要的是建功立業，需要的是周邊人的敬重尊重，要那種高人一等的虛榮感。
可秦仙傲打破了，或者說將要打破他們的這種高人一等，人都是有自尊心，極愛面子的，爲了面子有時連命都可以不要，秦仙傲要抹他們面子，豈能甘心？
因此，很快大宋一些大城池的讀書青年們組成遊行隊伍遊行示威，反對秦仙傲的人才觀。
這事自然引起了武道界的注意。
“百姓們反應如何？”司馬光沉聲。
“不好，百姓們和書生想法不是很合拍。”司馬康苦笑，“我東京遊行隊伍，爲頭，站在前面帶隊的幾個書生都被砸了！”
“被砸了？”
“被不知哪家調皮孩子給扔石子打了，而且不是一個孩子，而是很多……”
“很多老百姓都他們這些書生的遊行不以爲然，冷嘲熱諷的，甚至也要組織遊行反對。”
“這麼說，我們利用不了？”司馬光臉色難看，以往整個大宋百姓溫順得像綿羊一樣，很多事情都是沒有自己主見，讀書人一說是什麼，他們往往就信，可現在……
“這次書生遊行，恐怕我們還是不利用的好。”司馬康苦笑。
司馬光微微沉默，忽然灑然一笑：“那就當他沒發生吧，我正也想看看秦仙傲下一期會開出什麼藥方！”
……