《範疇篇》在亞里士多德的《工具論》中是很簡短的一篇著作，很快，秦仙傲連載完，段海峰不負衆望，如期發佈他的《解釋篇》。
“這就是解釋篇？”
“厲害，這才幾個月？這段海峰居然真的學會了神仙國語言而且能夠很好的翻譯。咦，怎麼感覺與《範疇篇》差不多？”
“對呀，若不是事先知道，我還以爲也是秦仙傲的翻譯呢。”
“差不多？你仔細讀讀，這裡面變化大着呢。”
……
解釋篇無論在行文，還是寫作方式，亦或用詞用語等等都與範疇篇極爲相似，可是真正讀起來，很多人感覺比範疇篇更艱深。不過衆人也知道，這艱深也許是神仙國書籍原本就是這麼回事，因此也不能因此說這一次比試秦仙傲勝了或者輸了一籌。
時間流逝。
段海峰《解釋篇》載完。
劉琴《前分析篇》第一卷載完。
秦仙傲《前分析篇》第二卷載完。
段海峰《後分析篇》第一卷載完。
……
如果說《範疇篇》還比較容易理解，《解釋篇》就有點麻煩，到了《分析篇》就有些頭痛，整體連載是越往後便越艱深晦澀，當然這也是相對的，只要真正靜下心去讀，去研究，這些還是能看懂的，畢竟亞里士多德的《工具論》在哲學中根本不艱深。
和原本歷史上亞里士多德的著作明朝傳入中國後，無人問津，被學者鄙視不同，這一次無論是武道界。還是普通階級，很多都瘋狂的研究，學習着這些書籍的內容，並以之爲時髦，這帶來的效果是顯著的。
江寧鐘山腳下。
一老人坐着一頭驢。緩緩行駛在路上，老人手中捧着張大報紙，似乎在讀。
“王相公好！”
路旁偶有人見到這老人連恭敬行禮。
王安石似乎整個心思都在報上，對於旁人的行禮根本理都沒理睬，旁人也不以爲異，王相公想起事來。往往陷入一種自己的世界中，對外事是不會有感應的。
毛驢一路晃悠悠的來到了一座寺內。
“老爺。”
旁邊僕人碰了碰王安石：“到了。”
“哦？”王安石如夢初醒，下了驢徑入裡屋，很快寺內一處院子大樹下，煮着茶水。王安石對面坐着一仙風道骨的僧人。
“覺海大師，你剛剛從天禪寺回來，我聽圓照宗本大師也在天禪寺，這麼說你應該見到了他吧？”
“我去遲了。”蔣山覺海禪師微微搖頭，“去時他已經要離開，我只是和他見了一面，稍微說了幾句話，問了下大師對秦仙傲等人拋出的《工具論》一事看法。”
“哦？”
王安石眼睛頓時精光閃閃：“宗本大師的見解向來一針見血。直指本質，不知他如何評價？”
覺海禪師微微一笑。
“王大人，相比宗本大師的想法。我現在更想聽聽你的看法。”
“你這人，還是老樣子。”王安石啞然一笑，“你想聽我的看法，我亦想聽你的看法，我記得秦仙傲《三國演義》中諸葛孔明、周瑜論赤壁敗曹之計時，曾各於手心寫一字。同時展示給對方，我們不如……”覺海禪師更是笑得開心：“王大人有此雅性。我豈敢不奉陪？”很快文房四寶擺好，研上墨。兩人背對而坐，各在紙上寫上一行字，這才轉身同時置於身前桌上，只見王安石那邊是：
“秦仙傲與我是同一類人。”
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覺海禪師則是：“秦仙傲與你在做同樣的事。”
兩人都是一愣，隨即爽朗笑了起來。
“大師也認爲秦仙傲在發動一起改革。”王安石眉頭一閃一閃的，心情似乎格外暢快。
“此人之大膽，不下於你王介甫，你都敢冒天下之大不韙搞改革，他爲什麼不敢？”覺海禪師笑道。王安石一笑：“秦仙傲猖狂，再加上一個唯恐天下不亂的顛覆魔王段海峰，怕真還沒有他們不敢做的事，就是不知圓照宗本大師又何看法？”
“宗本大師他似乎有些隱瞞，不想多說。”覺海禪師說道，“當時我見他面時，已經連載到了段海峰的《解釋篇》，我記得宗本大師說秦仙傲，或者段海峰做的是‘超越’。”
“超越？”
王安石目光落於桌上：“如今世道，看似繁榮，其實已經走到頭了，物盛則衰，老夫當年欲以一人之力挽天，終究是人力有限，連司馬君實、蘇東坡這樣的人都看不透，沉淪於其中，阻我改革，任其敗亡，何談其他？秦仙傲、段海峰要超越？”
“他能夠超越麼？”王安石低低自語。
“王大人，我也曾問宗本大師，究竟是個怎麼樣的超越，宗本大師說，秦仙傲、段海峰的層次已經在他之上。”
王安石神情一僵。
“宗本大師認爲秦仙傲、段海峰層次已經超過了他？”王安石眼中閃過驚訝，圓照宗本大師的智慧，王安石是很佩服的。
“我當時也很驚訝，宗本大師只是笑笑，說秦仙傲、段海峰要走的路與諸先賢不同，他們走的那條路有可能是對的。”
“與諸先賢的路都不同？”王安石再次露出訝色。
“王大人，這秦仙傲確實很有趣，他以二十首詞闖出名聲，而之後除卻那首白話詩，《三國演義》小說中的詩詞外，再無其他半首詞面世，反而辦報紙，他這報紙用白話，而不用文采更美的文言，你不覺得這裡面很有蹊蹺麼。”
王安石眼中精光一閃。
“他是武道中人，若只是爲拉攏天下人才，只需辦報即可，報上用文言，無需用大白話，提倡大白話。”王安石道，“本來我還猜不出他爲何用白話，可是現在卻出一樣東西。”
“什麼？”
“標點符號的統一宣言。”王安石聲如金石，自那一次秦朝說要用標點後，之後每一期報紙所有文章全都用了標點符號，這樣一來，確實讀起來比以前更加輕鬆省事。
像這麼一張報紙，其文字量，若是在數年以前，用在古文上，便是一本厚厚的書，換個普通讀書人，就這麼一點東西便要學數十天，甚至數年。
而王安石要閱讀通，也得很長時間，可現在，一目掃去，不用多久便看完了，這效率提升何止數十倍？
這些一方面是白話帶來的，一方面又是排版外加標點符號。
“標點符號剛出來時我還有些懵懂。”王安石眯着眼，“可是這《工具論》文章一期期連載，越是讀，越發現裡面講敘的很有意思。”
“意思？”覺海禪師倒過一杯茶。
“嗯，這《工具論》是看似易讀，可真正要讀通，讀懂卻不是一件容易的事，尤其是越往後就越糾纏不清。”王安石說到這一雙老眼光芒閃閃，“這是什麼意思？用了大白話爲何還讀起來頭痛？”《工具論》讀着頭痛，這自然不是王安石自己讀着頭痛，而是……王安石看向身旁不遠處的僕人。
和洛陽城一樣。
安寧也是上下老幼，無論貧富只要識字，都喜歡讀報紙。
王安石如今歸隱，與普通百姓打成一片，自然知道這些普通百姓雖然也很喜歡研究《工具論》，可有很大一部份讀這文章感覺頭痛無比。
文言文一方面是長於文采，另一方面就和道藏，佛經一樣，是模糊，爲了達到模糊，讓人讀不懂的目的，道經甚至用隱語，佛經直接音譯梵語。
這樣一來，能讀懂釋、道、儒的人自然高人一等，這樣的士大夫才能享受那些愚夫百姓崇敬的眼光，無條件的服從。
可是現在……
“用人人能懂的白話去講一個道理，即便講秦仙傲他們拋出的那些簡單至極，無用的學說，不玩任何文字把戲，也能繞得人覺得高深莫測，那去講敘真正有用的經世致用之學，自然會更加艱深莫測，而且研究，講敘那樣的道理能夠對世人，爲後世謀千秋百代的福利。”王安石眼中閃着精光，自近幾期報紙登載以來，他感覺越來越發現秦仙傲拋出這一套‘學說’的目的。
可是還不怎麼確定。
而今聽了圓照宗本大師的評語。
“不玩花招，讓人把心思真正花在做學問上，這……應該就是秦仙傲、段海峰等人的目的，而這……”
“也是圓照宗本大師說秦仙傲、段海峰已經在超越，已經走另一條路的原因。”
“可能更是秦仙傲、段海峰層次到了極高，發現，即便是不玩花招，真正的學問也是極高深莫測的。”
……
樹下王安石站了起來：“覺海大師，王某心有所感，這便告辭。”
“心有所感？”覺海禪師看着王安石。
“我要寫稿。”王安石神采飛揚，這種神采飛揚，意氣風發的情形還是當年王安石寫《上仁宗皇帝言事書》萬言書時，入朝拜相主持變法時纔有的。
“寫稿？”
“我要給新青年投稿，不是文言稿，是白話稿。”王安石聲音爽朗。
“給新青年投白話稿？”覺海禪師瞪着眼滾圓。
很快王安石坐着他那頭驢晃悠悠的回了自家居所。