“看了麼？”
“看了！”
“那裡夜晚都不用點火，用的是一種叫做電燈的東西，走到哪，哪裡便亮起光，想要紅光便是紅光，想要綠便是綠，想要彩虹一樣七彩光，便是七彩，即便走夜路，路上也有燈光……”
“別說照明不用點火，就是做飯，也不用火的。”
“我就想不通，沒火怎麼炒菜？”
“出門有車，萬里之路頃刻而到，從我們洛陽到汴梁，按那書中所寫，也就一頓飯的工夫。”
“別說從洛陽到汴梁一頓飯功夫，那裡很多人是早上在北海吃飯，晚上回南海睡覺。”
“不過，那些我也不羨慕，我最看重的是老有所依，幼有所養，不用勞心勞力便能吃穿不愁。”
“普通鄉下人最貧苦的人，住的房子，吃的食物，穿的、玩的、睡的、行的……都比我大宋最富裕，甚至比官家都要好。”
“是啊，別說我們充滿嚮往，就是官家怕也向往那種生活，據說那裡人人長壽少病，幾乎沒有治不好的病。”
……
整個天下，幸福滿足於現狀的畢竟只是少數，更何況這個時代，即便是皇家，除了女人多一點，吃得好一點，穿、住好一點外，生活中也盡是無奈。
而書中描述的世界。
不說那些五光十色的生活方式。
單說醫療保健，大宋的人均壽命是30歲，生出的孩子，即便皇家都有很多早早便夭折了，可那裡嬰兒夭折率，極接近於零，而總體人均壽命**十歲，富裕階層能夠活上數百歲，甚至就算死了，都能用冷凍技術將人體保存。等待未來複活。
那裡比較有錢的人才是真正的萬歲，萬歲，萬萬歲！
那裡最窮的人都活得比這裡官家愜意。
這衝擊，這震憾！
別說對那些本來就生活在社會底層。爲生活所迫，壓得喘不過氣來的貧苦民衆。就是一些地位極高，吃穿不愁的人也是一種極大的誘惑和不可思議。
更何況，整個大宋因爲人口上億，資源又極爲有限。早已不堪重負。
這個時候北宋已經到了極接近崩潰的地步，沒過多久，水泊梁山起義，方臘起義，保甲起義各個地方大大小小的暴動，起義，天下便會峰煙四起。
可以說整個社會的不滿其實已經積累到了非常高的程度。
窮人不滿，富人也不滿。
現在秦朝給他們畫了一張無限美好的大餅。
轟！
從上面到下面，從富紳、地主，到流民、市井小民。貧苦農民，從非讀書人到讀書人都在討論着，嚮往着書中的世界，甚至開始懷疑起現在治國的各種制度，儒家的各種理論起來。
當然討論聲中諸如：
“愚昧，他那書裡一棟鄉下房子建得都比皇宮好，你知道皇宮建一棟房子得費多少人力、物力？廟宇建一座塔，光是打地基，用的石塊便不是一件容易的事，可是他那裡房子矮的是三四層高。正常十多層，高一點的百層是小意思。這樣的房子，我不說別的，只說打地基。這花費的人力、物力便能讓半個縣郡負擔不起。”
“他這書中最大的破綻就是鐵車，我不說別的，就一點，如果真是鐵車，一輛車得多重，車子最麻煩的是路。那樣的鐵車，除非路面也是鐵鑄的，不然，駛不了兩三次，就得輾壞！”
……
這樣不斷吹毛求疵，自以爲找到秦仙傲撒謊的大證據的人也是大量存在的。
可無論這樣的人怎樣勸人們不要相信《神仙國度遊記》中荒謬的事物，甚至言語中讓那些人啞口無言，可是嚮往的依然嚮往，對現狀懷疑，對各種現存治國方略懷疑的依然懷疑。
與此同時——
“你們不要相信秦仙傲的那本書，那只是小說家言，和他所寫的《三國演義》沒太大區別，都是十假一真，真真假假摻雜……”
“《神仙國度遊記》就是一本神話傳說，裡面真正的真實也許就幾個人名是真的，所描述的那種極度之地是不存在的……”
……
司馬光、程頤、文彥博……一個個利用自己的影響力，疾呼吶喊。他們也是沒有辦法，想要禁燬《神仙國度遊記》，可是慈航靜齋怎麼也不肯。
禁燬不成。
社會不滿，求新，求變，求富強的呼聲從下往上各個階層都在增強，都在壯大，司馬光、程頤、文彥博等豈能不慌。甚至程頤、司馬光、文彥博、蔡京……等一個個向報社來稿，表示願意接受採訪，談談對《神仙國度遊記》的看法。
可是——
“伊川先生，如同印刷術一樣，您認爲不存在，可事實存在，此次《神仙國度遊記》看似荒謬，可真的如此麼？您還是先看看，稍遲一點如果您願意，我會來採訪您的……”
“司馬相爺，您想要接受採訪實在讓我們深感榮幸，但是這一陣子事忙，恐怕不能讓您如意……”
……
阿朱、阿碧婉言謝絕，說是爲他們好，根本不接受他們的要求，甚至連他們寄到報社的稿子也全都壓了下來，並沒有發表在報上。
報社確實是爲了程頤、司馬光等人好，可是程頤、司馬光等卻真正憤怒了。
很快《神仙國度遊記》第二冊，第三冊接連出版。
而這兩冊出世，整個神仙國度血肉越發豐滿，世界越發立體真實，無論是誰不帶任何成見的話，看了後都一種這是真實的感覺。
當然第二冊、第三冊，因爲書中主角秦仙敖在神仙國度學到語言越多，懂得越多，很多在第一冊裡看似有漏洞的，這裡便做了解釋。
比如說鐵車爲什麼沒有壓塊路面？
因爲鐵車要麼是行駛在鐵軌上，要麼就是輪胎包裹了一層輪胎，而這種輪胎……
……
接連三冊《神仙國度遊記》出版，按秦仙傲所說，這還只是開了一個頭，後面對社會制度、經濟、文化等等描寫的還長着。
可這卻引起了更大的轟動。造成了無限巨大的影響，這影響還在不斷髮酵，醞釀……
洛陽一處莊園。
“司馬君實、程正叔又來信了？”
“嗯，這是他們這些天的第七封。這兩個老頭子還真是頑固。”
仙玉婷翻開兩封信略微掃過後，便手合上信紙一搓，信化作滿天碎屑，仙玉婷眉心有一絲愁色，秦朝發行報紙後。司馬光、程頤……下面所有的人幾乎一致反對，只是被她們壓下去了，可是——這一次《神仙國度遊記》發書。
若只是司馬光、程頤、文彥博、呂公著、呂大防，劉摯、曾布等還好辦。
可是所有的，無論是佛、道、儒，還是各家門派，只要是能夠說得上話的，都來信，都強烈勸告讓她們同意禁燬《神仙國度遊記》這書。
慈航靜齋再強勢，也要下面人願意合作。畢竟一直以來，慈航靜齋雖然武力天下無雙，可都是‘以德服人’，很多時候做的是四兩拔千斤，錦上添花的事，對世間的事並不會做太過顛覆式的插手。
要她們親自動手，直接以武力逼迫，這是比較少見的。
“秦盛朝寫的那本書的文字，還查不出是出自哪一個國家麼？”仙玉婷詢問。
安夢璐搖頭：“藏書閣中，幾乎記載了所有大國小國的文字。可那種文字根本沒見過。”
“難道……他說的是真的？”
仙玉婷拿起身前桌面上的一本書，翻了開來，只見紙上寫着一行行文字，如果是現代人一眼便能認出這些文字正是英語。
英語雖然是西方國家的主要語言。
可是英語的發展經歷了很大的變法。每一個時期的變化都是天翻地覆的，這其中大體分爲三個時期：
古英語時期。
中古英語時期。
現代英語時期。
中古英語時期的人若不學習的話，幾乎不認識古英語，而學現代英語的人去看中古英語時期的文字，也會摸不着頭腦。
這本書上的文字是秦朝手寫的現代英語，而此時極遠的西方說英語的人少得可憐。而這些少得可憐的人還處於古英語時期。
慈航靜齋要查出秦朝寫的現代英語是從哪一個國家拿來的文字，這怎麼可能？
“師父。秦盛朝要用這些文字寫成書，並且拋出去，騙人說是來自神仙國度的文字，來自神仙國度的書籍，如果這些文字當真是他所獨創的，那還真的能夠把人給騙過去。”
“嗯。”仙玉婷點頭。
司馬光、程頤……等人逼她慈航靜齋允許禁燬《神仙國度遊記》，仙玉婷給的答案就是手上這本書中的文字，只要他們查出文字的出處，便答應。
可是……
至今沒人回覆。
而慈航靜齋自己查找，也是找不出這些文字屬於哪一個國家哪一個地方。
“不過，這秦盛朝倒也是博學，他寫的這個語言，與極西地方的語言很似，尤其是這些文字的構成二十多個字母，一看便知道明顯是來自拉丁文，可是合起來，卻與現行的所有文字都不同。”安夢璐很是感慨，秦朝寫的文字，是看似像西方文字，實際上卻自有特點，但無疑，秦朝肯定學過，或者苦苦鑽研，甚至會一兩門西方語言文字。
“這應該是他獨創的，這人一邊獨創語言文字，一邊寫書，一邊學蘇格拉底等人的學說，一邊還辦報，寫《三國演義》，連載其他小說，寫《神仙國度遊記》，寫《論語》註解……甚至還要花心思和我們鬥嘴。”仙玉婷眼神複雜。
秦朝所做的事，每一件分開來都是一個龐大的工程。
可秦朝卻一人獨力支撐，沒有功勞也有苦勞，秦朝如此賣力，人心都是肉長的，仙玉婷豈會無動於衷？這也是她爲何願意壓住那些反對意見，至今沒同意取締報紙的緣故。