六道輪迴天功演化，對於佛門諸僧有着致命的吸引力，這是最高的祖經，充滿了玄妙，道統追溯源頭，乃是仙古時代的輪迴仙王。
佛門與輪迴息息相關，甚至可以說是根本教義，是成道的基石。
六道輪迴仙王與仙僧王，就是九天十地版本的佛門二聖。
以此天功，駕馭太陽，太陰，吞天，不滅，虛空，行秘，六條大道，彷彿之間宇宙生死，萬物輪迴盡在其中。
什麼陰陽衝突，什麼宇宙碰撞，什麼時空不合，在這種統御之力，全部消弭了。
這是九天十地的根本奧義，輪迴仙王開創，無終仙王推演過，柳神學習過，蘊含了一位位仙王巨頭對準仙帝領域的揣測，稱得上鎮界寶經。
可與不滅經相提並論，是荒天帝開創體系道路上的一塊巨大基石。
虛空中六口黑洞浮現，彷彿吞噬了一切，也演化了一切。
以身爲種體系不凡，輪海在綻放光輝，原始真解剖析一切，同帝棺經文相得益彰。
林仙身影搖曳，盤坐在一朵青蓮之上，混沌氣纏繞，揹負六道輪迴，宛若一尊仙王說法，虛空生蓮，神音無量。
帝經，仙經，這一刻都不要錢的批發出來，看得阿蘭古寺諸僧一愣一愣，如同置身於幻覺之中。
“我等拜見未來星宿！”伴隨着一位神僧高呼一聲，整個寺廟的修行者全都反應了過來，一個個目光炯炯，彷彿有神，緊接着就是無比絲滑的納首就拜，承認了林仙的身份。
就差高呼星宿老佛，法力無邊，神通廣大，法駕西漠。
絲絲縷縷信仰念力油然而生，念力，願力，信力，精神領域諸多力量在這一刻交匯。
轟隆隆！
突然之間，太陰太陽，宇宙萬靈，天地星河……全都潰敗了，坍塌進入黑洞之中，化作最終的虛無，彷彿演化了一個輪迴盤。
六字真言隨之運轉，配合六道輪迴天功轟鳴，林仙彷彿立足於星河之上，俯視萬物乾坤，心中浮現一絲明悟。
六道輪迴天功是輪迴仙王開創，六字真言是仙僧王開創，這兩位本就是佛門的源頭，功法自然配套，可以共鳴！
有開天闢地的氣息演化，恍惚之間，窺見宇宙最初的真實奧義，升起了一道輪迴門戶，屹立在六道中央。
天，地，人，神，鬼，妖！
叭字真言，開啓正是旁生之門，演化萬類萬靈，揭示宇宙最初的奧秘，是生靈演化的進程。
“往生極樂，六道輪迴，原來是這樣子的。”
林仙若有所思，輪迴可以前行，同樣可以倒轉，不斷演化，直至追溯到開天闢地的始祖生靈，具備了本源氣息，演化宇宙初開的法則。
所謂輪迴，涉及了宇宙最深的奧義，建立在時間與空間的根本上。
輪迴向前，便是來世，這是仙僧王一脈的理念。
輪迴往後，回溯過去，歸於原點，天道無始亦無終，這是無終仙王的大道。
九天十地一系，在輪迴道路上探究深遠，逐漸形成一個體系。
六道輪迴天功，正是那個階段諸仙王草創九天十地體系的一個階段性成果。
若仙古沒有葬下，原始古界發展到了極致，或許會誕生出一位輪迴道祖。
一位渾身金黃色，儼然證得金身羅漢果位的老僧神色無比激動，感應天功與真言共鳴的氣息，從阿蘭古寺的禁地中走出來，頂禮膜拜道：“可見輪迴。”
阿蘭古寺的許多神僧連忙起身見禮，這是他們這一脈的祖師，在當世修行到了半聖境界，若是再進一步可以爲聖，便是佛陀。
佛教的果位，分成三等，羅漢，菩薩，佛陀。
西漠諸廟林立，雖然共尊阿彌陀佛，但卻也有各種流派，教義在演化過程中也有衝突的地方，果位也不同。
有的廟宇，從一修煉就從菩薩道入手，志向高遠，也有的廟宇哪怕是成聖了，依舊是金身羅漢，不去成佛，只認爲真佛只有阿彌陀佛一位。
阿蘭古寺的道路，則是跳過菩薩，沒有慈悲他覺的過程，走自覺的路子，未成聖是羅漢，一旦成聖就是一尊古佛。
當然最圓滿的路子，是從羅漢，菩薩，佛陀一步步走上去，從自覺到他覺，再到覺行圓滿，從自己感悟到解脫衆生，每一個步驟都完美無暇。
這也是阿彌陀佛的路子，最爲艱難，自亂古以降千萬年歲月，佛門也只有這一位大帝，成佛作祖。
“如何跳出輪迴？”
林仙心中一動，察覺這一真言只有半字，後續還可以繼續演化，還有深意，不禁詢問這位半聖級別的金身羅漢。
佛家說輪迴，也入輪迴，可最終要超脫輪迴，修成四大皆空，不生不滅。
“我們寺廟這半字真言，源自一位古佛。”
阿蘭古寺的金身羅漢雙手合十道：“有一位師兄當年遊歷阿育高原，機緣巧合之下得到了傳授，聖僧乃是佛門救世主，有大氣運加身，轉聖王寶輪，或許可以得見真諦。”
“阿育高原……”林仙心中一動，若有所思，緊接着問道：“那位古佛法號爲何？”
“真定。”金身羅漢回答道
林仙眉頭皺起，只覺得這個法號有些耳熟，只是一時間想不起來了。
“真定古佛？”
“這是何方神聖，其與摩柯爲友，大概率也是一尊佛門大聖，人世間卻鮮有他的名號。”
林仙暗暗思索，這個時候阿蘭古寺的金身羅漢上前獻禮，請求聖僧留下些許經文，再爲法會賜號。
“便曰龍華吧。”林仙環視一週，望着庭院之中，有一株寶樹花枝如龍頭，樹枝如寶龍，不假思索道了一聲。
緊接着取下幾片樹葉，將有關於叭字真言的輪迴天功演化銘刻了上去，留作底蘊。
wωω ＿тт kán ＿co
“感聖僧法力，小寺無以爲報，唯有錦斕袈裟一件，上有七寶獻上。”
阿蘭古寺的金身羅漢取來一件袈裟，上面寶光閃爍，佛性流轉，只是摸一摸都覺得與西漠大地融爲了一體，可以調動信仰之力。
林仙神色古怪，自己這是享受了取經人的待遇，於是詢問羅漢：“可還有九環錫杖，金、緊、禁三個箍。”
金身羅漢微微一愣，雙手合十道：“在西方大雷音寺。”
“還真有。”
林仙嘀咕一聲，打探這幾件佛寶的來歷。
金身羅漢看了看左右，又將諸僧退下，方纔低聲道出一段來歷。
這幾件寶物是昔日釋迦摩尼入駐須彌山的時候，諸佛合力鑄造，加持了須彌山的力量，是佛門世尊的象徵，後來這個佛祖不認可阿彌陀佛的大道。
釋迦牟尼雖是阿彌陀佛魔殼通靈，卻不承認自己是阿彌陀佛，獨尊這一世，反出了須彌山，自立門戶，開闢第二座靈山。
這些象徵佛門世尊的禮器也流落在外，其中一件被阿蘭古寺意外獲得。
“出家人塵緣已斷，金海已幹，袈裟與我何加焉。”
林仙搖了搖頭，推辭了袈裟，依舊一身青衣道：“若見諸相非相，即見如來。”
阿蘭古寺的金身羅漢雙手合十道：“道理是這個道理，奈何衆生愚昧，只認偶像，西漠大地信仰爲尊。”
“世尊若不披上這袈裟，衆生又怎知您成佛做祖。”
“使不得，使不得。”林仙依舊推辭，口上說道：“如今須彌山有主，我於未來成道，如何能披上錦斕袈裟。”
“鬥戰勝佛若是下須彌，何人可主靈山。”
“世尊，莫要推辭了！”
阿蘭古寺的金身羅漢已經認定了，林仙就是阿彌陀佛大帝的傳人，不然無法解釋有輪迴天功，更無法解釋阿彌陀佛顯聖。
在他看來，佛門大帝留下的舍利子已經選中了林仙，這是一種欽定。
“實在不是我謙虛……”
林仙委婉道：“我只是一個山野和尚，何德何能。”
“世尊要陷佛門衆生於不義，眼睜睜看着天下佛徒流離失所嘛！”阿蘭古寺的金身羅漢大喝一聲，揮手一招一羣神僧蜂擁而上，將林仙按住，硬生生給他披上了錦斕袈裟。
可憐林仙只有化龍修爲，如何抵抗得了一位半聖與一羣神僧，頃刻之後，便身着七寶。
“你們……你們當真是害苦了我啊。”
林仙唏噓一聲，在意識到信仰在西漠份量的同時，也爲之頭痛。
所謂未來佛，就是在未來成道。
現在就坐上世尊的位置，那壓力不是一般的大，什麼佛門摩柯大聖都是小事情，須彌山上那尊神我大帝纔是真正的考驗。
爲今之計，只有拿到阿育高原之上那位真定如來的認可，獲得那一份人人皆可成佛的佛性，林仙才算得上持證上崗。
“未來星宿彌勒佛……”
林仙沉吟許久，在辭別阿蘭古寺之後，一路向西，以雙腳丈量佛土，感應西漠大地，幾乎每一寸土地上都有信仰之力，是真正的佛國淨土。
只不過有些土地信仰之力濃郁，如阿蘭古寺，有些地方信仰稀薄，人煙稀少。
若是每一寸土地上都有濃郁的不朽信仰，那麼西漠就稱得上真正的西方極樂世界，哪怕是凡民亦可壽元八百，百病全消。
一步一個腳印，終於在距離須彌山還有十幾萬裡的地方，林仙停下步伐。
阿育高原，海拔之高讓人驚歎，比其他地方的大山還高，一年有大半時間被積雪覆蓋，苦寒而冰冷。
在一座大雪山頂，靈鷲洞中，一位白髮蒼蒼，渾身沐浴着道光，宛若一盞明燈綻放的真定古佛緩緩睜開了眼瞳。
他壽元將盡，正處於道化的邊緣，渾身流轉光明而聖潔的焰火，臉上卻浮現一絲微笑，低聲一語道：“彌勒嗎？”
只見古佛捏花一笑，剎那間天地爲之變色，雪水融化，春暖花開，大日高懸蒼穹，高原上一片生機勃勃，草芽破土而出，花朵爛漫，生命的氣息在瀰漫。
無數鮮花綠草鋪成了一條青蔥小道，接引着山下彌勒。
“佛門的水有點深……”
“這是預見到了我前來嗎？”
林仙深吸一口氣，踏着小路，順着軌跡，來到雪山洞府之中，洞內沒有其他東西，只有一尊古佛盤坐。
“小友，老衲等你多時了。”
真定如來骨瘦如柴，渾身乾枯，卻依舊帶着微笑，指了指洞府道：“彌勒，可知曉此爲何地？”
“不知，還請古佛開示。”林仙心中一個咯噔，然後小心試探道
“此乃大雪山靈鷲洞，兩千年前釋迦摩尼走下須彌山後，便是在此地沐浴業火，鍛造丈六金身，邁入準帝境界，真正成佛作祖，擺脫了阿彌陀佛大帝的道路。”
真定古佛說着驚天動地的大事情，臉上卻無比平靜，雙手合十道：“現在佛成道，當真是可喜可賀。”
“釋迦摩尼只是準帝，也算成道嘛？”林仙眯起眼睛，試探詢問道：“古來成道者，不都是帝者嗎？”
“過去未來現在，皆是佛祖，自然成道。”真定古佛神色平靜道：“未來彌勒，今日亦是在此成道。”
“古佛這是要度化我上須彌山？”林仙表面上笑意盈盈，實際元神已經勾連了龍紋黑金鼎，只要情況稍有不對勁，他就跑路搖人。
“佛陀乃是自覺，如何能度。”真定古佛淡然一語，緊接着不知從何處掏出一卷真經，面色莊嚴道：“我欲傳你一卷大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。”
“楞嚴經？”林仙面不改色道：“敢問古佛，此經有何玄妙？”
真定古佛嘆息一聲，眼眸突然變得深邃起來，流轉一種清淨自在的氣息，雙手合十道：“此經從破魔始，至破魔終。”
“是佛陀教阿難破魔而出，示墮因緣，不被情慾所困。”
真定，阿難，破魔，情愛。
一瞬間，林仙的笑容有些僵硬，咳嗽一聲：“真定大師，能不學嗎？”
真定如來只當做沒有聽見，自顧自說道：“此經包羅萬象，從教令正發心起，經循循善誘的破惑，見真，明心，見性，這一步是沙彌修行。”
“而後依性起修，設壇結界，開示了一切凡聖境界，如二十五聖圓通，三界七趣衆生，從而不受迷惑、不入歧途，這一步是和尚修行。”
“又在大乘五十二階位的基礎上，增添八位，共計六十位修證：三漸次、幹慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺，令行者於菩提道上知所趣向，速入菩薩聖位，即精修加行，易得成就。”
“最後廣示五陰魔境，及其破除之法，善哉，善哉，乃是無上真經，以此修行，可登彼岸，超脫圓滿。”